摘要：自工業(yè)社會開始以來，大多數(shù)社會工作都被賦予了一定的職業(yè)規(guī)則或制度去規(guī)訓這些從業(yè)者為工業(yè)體系服務，比如新聞業(yè)及新聞從業(yè)者，而討論這一類工作的規(guī)則制度，繞不開“新聞專業(yè)主義”這一話題。文章從新聞業(yè)出發(fā)，引出堅守新聞專業(yè)主義的重要性，并闡釋新聞工作者應堅守媒介專業(yè)主義。

關(guān)鍵詞：新聞業(yè);新聞專業(yè)主義;媒介專業(yè)主義

一、新聞業(yè)重在“新聞”

從遠古的結(jié)繩記事開始，經(jīng)過千年演變，新聞信息的傳播從“為我所需”發(fā)展成為“為大眾所需所閱”。從甲骨到木鐸，從石刻到鼎文，從布匹到紙張......這些載體與新聞有著天然的糾葛，撇開新聞書寫者的意圖，這些流傳下來的信息也為我國新聞史的追溯提供證據(jù)。從官方邸報到民間小報，中國的新聞史一直在發(fā)展，新聞業(yè)也一直努力與國際接軌。說到與國際報業(yè)的接軌，繞不開“新聞專業(yè)主義”這一話題。

雖然在這個新時代，技術(shù)的作用已經(jīng)凸顯，AR新聞、VR新聞、算法推薦......層出不窮，乃至已經(jīng)浸入新聞業(yè)界，重新詮釋新聞規(guī)則，但萬事不離根本。不管是一部新聞史的撰寫，還是一個時代新聞界的發(fā)展，都離不開“新聞”本身，技術(shù)或許惹人喜愛，對社會發(fā)展功不可沒，但“新聞”才是新聞史流傳的主體，才是新聞業(yè)生存的沃土，技術(shù)的繁雜只是錦上添花。

當然我們現(xiàn)今多用的新聞釋義是陸定一的“新近發(fā)生事實的報道”，任何形式的新聞離不開真實新近的內(nèi)容以及客觀的立場。新聞業(yè)得以在一個社會或者地區(qū)存在，就是為了適應大眾需求，為大眾撰寫新聞信息，為大眾解讀新聞信息。2018年，媒體平臺“二更食堂”由于對“空姐遇害案”發(fā)出不當言論，引火自焚，永久停更;近期，新京報旗下“新京報我們視頻”存在導向錯誤、斷章取義、混淆視聽等問題遭國家網(wǎng)信辦禁言處罰......這些例子不一而足，他們所得的后果是他們違背“新聞”寫作規(guī)律所造成，一旦新聞從業(yè)者拋棄“新聞”，相應地，大眾也會拋棄新聞從業(yè)者。

二、線上線下的角逐離不開新聞專業(yè)主義

在全民觸網(wǎng)的時代，線下報刊業(yè)的銷量額在一定程度上遭受到線上媒體平臺的沖擊，“二次售賣”中處于上游環(huán)節(jié)的媒介單位所能吸引的消費者數(shù)量減少，利潤額下降，各個單位開始了“爭奪受眾總時間”的競賽中，這樣的競爭或會造成垃圾信息、假新聞等泛濫成災，不利于媒介生態(tài)的風清氣正。

有的媒介組織為適應新形勢，將陣地擴充到網(wǎng)絡空間，但開拓新疆域的同時也意味著新規(guī)則的建立與舊制度的破壞。從新聞倫理角度來講，不管是線上新天地還是線下舊疆土，新聞業(yè)里每一個媒介組織以及新聞從業(yè)者都必須始終堅守“新聞專業(yè)主義”，這一主義是新聞業(yè)權(quán)威與公信力的來源，這一理論的建構(gòu)是對新聞業(yè)及其從業(yè)者存在正當性的支撐。

不管是為奪取受眾注意力的無人機報道，還是為了讓人身臨其境的虛擬現(xiàn)實演播廳播報，都是各新聞組織追求高品質(zhì)新聞所做出的努力，也都是各新聞組織為獲得消費者時間的手段。潘忠黨、陸曄曾說過“操作技能和標準、對高質(zhì)量新聞的追求只是專業(yè)主義對新聞生產(chǎn)實踐的規(guī)訓之一部分，另外一部分——新聞業(yè)的靈魂——則是倫理規(guī)范的闡述和應用，也就是對“高質(zhì)量”在技術(shù)層面之外的、新聞界內(nèi)生——也即為其正當性所必需——的要求，包括真實、準確、客觀、公正和公眾問責性，也即一套規(guī)范化和正當化新聞從業(yè)的話語及其實踐”。新聞的書寫除開技術(shù)加持外，離不開“新聞專業(yè)主義”這一核心內(nèi)涵的浸潤。用布爾迪厄式的表述，新聞專業(yè)主義是新聞業(yè)這一特殊文化生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嵭衅鋵I(yè)自主的基礎(chǔ)。

在社會化傳播日益興盛的今天，新聞業(yè)與其他行業(yè)合作的趨勢勢不可擋，新聞從業(yè)者如果想在線上新領(lǐng)域展現(xiàn)突出自己，就需要借助“新聞專業(yè)主義”這一行業(yè)標桿，對“新聞專業(yè)主義”的堅守是新聞從業(yè)者區(qū)別于其他寫手的獨特的身份標識。

三、新聞從業(yè)者的媒介專業(yè)主義

談到“新聞專業(yè)主義”，就需要談談針對新聞從業(yè)者的“媒介專業(yè)主義”。媒介專業(yè)主義作為媒介從業(yè)人員中所持有的一種職業(yè)意識形態(tài)，它是從新聞專業(yè)主義發(fā)展而來，成為媒介從業(yè)者所普遍認可的一套媒介理念。

媒介專業(yè)主義包括三個方面的內(nèi)容，即新聞傳媒的社會功能;新聞從業(yè)者的使命和社會責任; 新聞從業(yè)者的行為準則。先從新聞傳媒的社會功能談起，新聞從業(yè)者所發(fā)布的新聞信息必須服務于公共利益，為受眾著想，打破傳受雙方的話語壁壘，引導社會輿論。這幾年流行的“好記者講好故事”、“講好中國故事”等等話題，就是強調(diào)新聞傳媒需要服務公眾，而這個“好”如何把握就需要新聞從業(yè)者自身技能過硬、本領(lǐng)過強。第二，需要重新定位新聞從業(yè)者的使命和社會責任，新聞從業(yè)者作為信息流通把關(guān)人，就必須履行好職責，牢記新聞服務對象是誰，轉(zhuǎn)變傳者本位的思想，確立受眾思維。第三，新聞從業(yè)者需要堅持自身行為準則，在采寫編評等工作流程中保持獨立、公正、客觀。在寫作時堅持事實核查， 新聞從業(yè)者要以事實為基準書寫新聞、解讀新聞，而不是以主觀意愿扭曲事實，誤導受眾。在我國，已經(jīng)有很多新聞從業(yè)者需要堅守的信念、倫理和規(guī)范，例如反對“假、大、空”，以事實說話;強調(diào)貼近生活，提高媒介的服務性;反對“有償新聞”，提倡新聞業(yè)的職業(yè)倫理;呼喚“輿論監(jiān)督”以及內(nèi)容采編和媒體經(jīng)營的分別管理等等。

四、結(jié)語：新聞專業(yè)主義可以不“烏托邦”

新聞作為職業(yè)在中國的產(chǎn)生與演變有自己的特征，其中不乏與西方的專業(yè)主義相吻合的成份。早在60多年前，《大公報》總編張季鸞的“四不”原則——不黨，不賣，不私，不盲——就以中國獨特的方式表達了媒體必須獨立、自主和中立的理念。這些國內(nèi)理念與新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵相契合，這也說明“新聞專業(yè)主義”有其實踐性與操作性，不是紙上談兵。

雖然新聞從業(yè)者或許會有“成名的想象”，可能會為了政治和經(jīng)濟上的野心，為了成名，而隨意操控新聞，使得新聞為自己的利益服務，但是，只有堂堂正正依靠新聞報道獲得喝彩的新聞人才能永遠風光，因一時“成名”的誘惑而編造新聞的人隨時隨地都有可能被他人揭開面具，將自己置于“他人目光的囚禁之中”，身敗名裂。

顯然，新聞專業(yè)主義是每個新聞人內(nèi)心的堅守，用以規(guī)范自身的言行，它闡述了我們所追求的價值和奉行的倫理規(guī)范，激勵我們內(nèi)心深處對“美好社會”的企望。有的人或許會說，“它如同它生長于斯并服務于斯的民主生活，帶有一些烏托邦色彩”、“在丑惡、卑劣、殘酷或其它污濁頻仍的現(xiàn)實社會中，彈唱這樣的理想主義調(diào)門難免顯得‘冬烘’，甚至會被斥為‘矯情’”。但我想說的是，新聞業(yè)有其行規(guī)，新聞人有其操守，“新聞專業(yè)主義”眾望所歸，新聞人在時代發(fā)展中、在踐行新聞專業(yè)主義過程中會不斷賦予它更豐富的內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]潘忠黨，陸曄.走向公共：新聞專業(yè)主義再出發(fā)[J].國際新聞界，2017，39（10）：91-124.

[2]劉懷丕.大公報“四不”方針的新聞專業(yè)主義精神[J].青年記者，2010（14）：74-75.

作者簡介：

張丹（1996-07），女，四川巴中人，蘭州大學新聞與傳播學院研究生，專業(yè)方向：新聞與傳播。