李維卿

摘要：目前，從分值上來(lái)講，道德與法治課程在無(wú)形之中已被定位在“小課”的地位上了，每周只有兩三節(jié)課。而且很多學(xué)生對(duì)道德與法治課都有這樣的看法：既折服于它深刻的道理，又無(wú)奈它的晦澀難懂，所以，很多學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)道德與法治課學(xué)習(xí)信心不足，不感興趣。究其原因，就是道德與法治課對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，給人的總是一副冷冰冰、干巴巴的面孔。其實(shí)在所有學(xué)科中，道德與法治課是學(xué)校德育的主陣地，對(duì)學(xué)生在人生價(jià)值觀的形成上有很大的影響。所以我們教師應(yīng)該想方設(shè)法把握好每周的那兩三節(jié)課，讓該課程成為學(xué)生喜歡的課。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治教學(xué)

隨著時(shí)代的發(fā)展，兒童品德教育越來(lái)越受到關(guān)注，因?yàn)樾W(xué)生的思想道德將關(guān)系到幾十年中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，也直接關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。道德教育與法制教育是小學(xué)“道德與法治”課程的主要教授內(nèi)容，它有助于小學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知以及法制意識(shí)，對(duì)學(xué)生今后的人生成長(zhǎng)起著非常重要的作用。但是我國(guó)選拔人才的方式依然以考試成績(jī)?yōu)闆Q定因素，也就是存在著重智育輕德育的現(xiàn)象，“道德與法治”老師在學(xué)校與音體美老師一樣屬于副科，更為關(guān)鍵的是大多數(shù)老師仍然采用傳統(tǒng)的講授法作為主要教學(xué)手段，致使課堂教學(xué)效率嚴(yán)重低下。因此，道德與法治課教師必須不斷探索有效教學(xué)的策略，以提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問(wèn)題

1.概念意識(shí)太深，學(xué)生不理解

小學(xué)生的意識(shí)比較弱，但是常規(guī)的教學(xué)中，老師一直強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，這本身沒(méi)有問(wèn)題，只是忽略了孩子的心智發(fā)展意識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)操作性較差。到底什么叫熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，紅領(lǐng)巾如何理解等等。在上課的過(guò)程中，老師上綱上線，學(xué)生對(duì)此不理解，這就會(huì)使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性和興趣，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果差，不利于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)。

2.單一的教學(xué)方式枯燥無(wú)味

道德與法治的老師，大多為剛畢業(yè)的新老師，而且多為主課老師兼任，這就造成很多教師在教學(xué)過(guò)程中采用“灌輸式”的教學(xué)方式，照本讀書(shū)，任務(wù)只是簡(jiǎn)單地把課上完，僅僅將教科書(shū)與教學(xué)參考作為教學(xué)內(nèi)容，并沒(méi)有在實(shí)際的教學(xué)中整合和補(bǔ)允教學(xué)資源，忽視了與學(xué)生之間的交流和溝通，從而導(dǎo)致“道德與法治”課堂教學(xué)效果不佳。

3.匱乏的教學(xué)資源憑空想象

教學(xué)資源可以分為軟件資源和硬件資源。軟件資源就是教師，硬件資源就是教材教具。從軟件資源來(lái)說(shuō)，很多學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的道德與法治的教師，所以只能由其他老師兼任，照本宣科，無(wú)法深人分析相關(guān)案例并普及相關(guān)法律知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的法治觀念薄弱，不利于其綜合發(fā)展。在硬件資源如教學(xué)資料上面也沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去準(zhǔn)備，教學(xué)內(nèi)容僅僅局限于教材上，課堂教學(xué)趣味性氛圍降低，學(xué)生很難成為教學(xué)活動(dòng)中的主體?；谏鲜鰞煞N原因，小學(xué)“道德與法治”課堂教學(xué)有效性極為低下，有時(shí)甚至是無(wú)效的。

二、小學(xué)道德與法治課堂有效教學(xué)的策略

1.運(yùn)用多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過(guò)程中，教師可設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生，即“布惑”，以此激起學(xué)生探討問(wèn)題的興趣。如我們?cè)谥v到“全面建設(shè)小康社會(huì)的意義”時(shí)，提到了“體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”。此時(shí)可向?qū)W生“布惑”：“目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)還落后于許多資本主義國(guó)家，為什么還說(shuō)社會(huì)主義制度優(yōu)越呢？”針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去查閱資料，運(yùn)用縱橫比較的方法，即，不但比現(xiàn)狀，還要比起點(diǎn)，比發(fā)展歷史，從而比出兩種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，以此證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性。這樣通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦讓學(xué)生信服，學(xué)生不僅豐富了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也增強(qiáng)了興趣。

2.整合教育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

“道德與法治”每學(xué)期的課程有限，書(shū)中的內(nèi)容自然也有限，這就需要教師在合理開(kāi)發(fā)教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)所要學(xué)的知識(shí)進(jìn)行整合和補(bǔ)充，也就是我們常說(shuō)的開(kāi)發(fā)教材。首先，教師應(yīng)將“道德與法治”教科書(shū)作為與學(xué)生溝通交流的工具，在課堂教學(xué)中將課本知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，組織學(xué)生進(jìn)行課題相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;其次，每個(gè)教材都有各自的空間，教師在學(xué)習(xí)教材的時(shí)候要?jiǎng)?chuàng)造性地利用空間，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充。

3.利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果

在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，考試科目與考察科目的老師都要利用這一教學(xué)手段，為課堂教學(xué)開(kāi)拓更為廣闊的空間。當(dāng)然也要注意一些不要盲目的追求時(shí)尚元素，而是要根據(jù)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況以及課程特征來(lái)選擇教學(xué)手段，這樣才可以將課堂教學(xué)效果最大限度地發(fā)揮出來(lái)。

4.轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)理念，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

交給孩子答案不如交給孩子學(xué)習(xí)的方法，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，比向?qū)W生傳授知識(shí)更為重要。因此，“道德與法治”教師必須要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)理念，在讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也要讓孩子們知道怎么樣才是正確的學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只是引導(dǎo)與點(diǎn)撥，進(jìn)而取得較好的教學(xué)效果。教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)與討論，在開(kāi)拓學(xué)生視野的同時(shí)，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

綜上所述，道德與法治課程是培養(yǎng)小學(xué)生基本道德與法治觀念的重要課程，能夠幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在新課改背景下，小學(xué)“道德與法治”教師應(yīng)該建立良好的學(xué)習(xí)氛圍、強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐、開(kāi)展生活化教學(xué)，完善多元化評(píng)價(jià)體系，以提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（陜西省榆林市定邊縣教學(xué)研究室）