胡澤平

摘要：區(qū)域的進(jìn)步與發(fā)展與物質(zhì)基礎(chǔ)密切相關(guān)，但從當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展來看，更與促進(jìn)人們生活習(xí)慣和思維方式變化的文化密切相關(guān)。農(nóng)村文化是農(nóng)村人民真實(shí)生活特征的寫照，從農(nóng)村長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來看，在鄉(xiāng)村振興背景下，實(shí)施文化振興，既是鄉(xiāng)村全面振興的必然要求，也是推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要舉措。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;鄉(xiāng)村文化振興;發(fā)展路徑

1.鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵及意義

1.1鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵

作為生活在農(nóng)村地區(qū)人們長期形成的生活方式和觀念體系的表達(dá)，鄉(xiāng)村文化在文化物質(zhì)狀態(tài)層面上的表現(xiàn)是鄉(xiāng)村建筑，在文化行為層面上的表現(xiàn)是傳統(tǒng)節(jié)日。鄉(xiāng)村文化可以分為三個(gè)層次：文化狀態(tài)，文化行為和以社會(huì)規(guī)范為代表的文化體系。[1]

過去，中國作為一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民占多數(shù)的事實(shí)，造就了鄉(xiāng)村孕育了中國傳統(tǒng)文化，中國文明的根源在于鄉(xiāng)村。自近代，我國從封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明遭受了沉重破壞，這種制度的被動(dòng)變遷使農(nóng)村社會(huì)更加落后。中華人民共和國成立以來，農(nóng)村社會(huì)發(fā)生了重大變化，取得了重大成就。但隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加速，城鄉(xiāng)的差距逐漸顯現(xiàn)。人們加速離開農(nóng)村涌入城市，謀求更高的收入以改善生活水平，中國農(nóng)村地區(qū)發(fā)生了從農(nóng)業(yè)到非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的大規(guī)模的“離鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。這種遷移，導(dǎo)致人們逐漸漠視蘊(yùn)含著豐富歷史沉淀和民族智慧的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展。這種遺忘不僅發(fā)生在城市，毋庸質(zhì)疑也發(fā)生在農(nóng)村。在與現(xiàn)代城市文化的“對(duì)抗”中，鄉(xiāng)村文化日漸衰微。因此，我們應(yīng)該重新認(rèn)知并重視農(nóng)村文化，摒棄農(nóng)村文化糟粕，挖掘、繼承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化精華，建立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的農(nóng)村文化體系，振興農(nóng)村文化。

1.2鄉(xiāng)村文化振興的意義

在鄉(xiāng)村實(shí)施文化振興，傳達(dá)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新態(tài)度，對(duì)改變過去的鄉(xiāng)村發(fā)展觀念，重塑農(nóng)村文化形態(tài)，豐富文化內(nèi)涵，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，以及促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展具有重要意義。在脫貧攻堅(jiān)的過程中，“扶智”“扶志”、文化扶貧，激發(fā)了脫貧的內(nèi)生動(dòng)力;扶志以自強(qiáng)，扶智以自立，振興鄉(xiāng)村文化，既是鄉(xiāng)村振興的題中之義，也是由脫貧攻堅(jiān)向鄉(xiāng)村振興過渡的重要途徑。在當(dāng)前農(nóng)村生活中，面對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)品供給不足及難以有效滿足農(nóng)村居民日益增長的精神文化需求的問題，就需要把農(nóng)村文化與旅游業(yè)，科技，農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，既可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，有效地提高農(nóng)村居民的收入，改善農(nóng)村人民的生活條件;又能更有效地滿足農(nóng)村居民的精神需求，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展，有利于塑造鄉(xiāng)村文化形象，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的影響力。[2]

2.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化振興現(xiàn)存問題

2.1缺乏整體布局設(shè)計(jì)的文化建設(shè)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，中國正在探索一條具有農(nóng)村特色的農(nóng)村文化振興之路，注重人文情感，增強(qiáng)農(nóng)村文化自信心。但是，目前我國農(nóng)村文化建設(shè)存在著總體布局缺乏對(duì)農(nóng)村環(huán)境的考察和考慮，甚至導(dǎo)致盲目發(fā)展和建設(shè)的“重形式，輕內(nèi)涵”的發(fā)展態(tài)勢，忽視地方豐富歷史文化資產(chǎn)，把農(nóng)村建設(shè)成城市布局，導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)農(nóng)村建筑等人文生態(tài)圈和文化景觀的破壞。建設(shè)的文化活動(dòng)室，大多僅限于作為文化表演等單一形式文化活動(dòng)“展示”的場所，而不注重其文化內(nèi)涵的建設(shè)。

2.2農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)缺乏品牌特征和創(chuàng)造力低下

由于農(nóng)村地區(qū)科技優(yōu)勢利用不明確、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵不足、盲目發(fā)展，當(dāng)前我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的主要特征是沒有考慮農(nóng)村的實(shí)際發(fā)展和特點(diǎn)，創(chuàng)意發(fā)展水平低，浪費(fèi)了大量資源，文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化率低。[3]如今，服務(wù)水平低、價(jià)格競爭、批量生產(chǎn)與加工技術(shù)落后的農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)，重復(fù)建設(shè)和同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。由于創(chuàng)新能力不足，大量的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的文化元素尚未得到深入探索，“特色”和“本土化”特征不突出。

2.3缺乏文化建設(shè)人才和有效的制度載體

隨著農(nóng)村地區(qū)具有活動(dòng)能力和藝術(shù)能力的人數(shù)的減少和城市化進(jìn)程的加快，更多受過教育的農(nóng)村中青年勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移在城市工作，導(dǎo)致農(nóng)村人力資源流失嚴(yán)重，農(nóng)村人口在年齡結(jié)構(gòu)上分布不合理，人口結(jié)構(gòu)失衡。盡管中國在基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)方面做了大量工作，但在缺乏人力資源的前提下，加之農(nóng)村文化建設(shè)和振興缺乏布局規(guī)劃，地方隊(duì)伍、專業(yè)人才、文化品牌作品匱乏，農(nóng)村社會(huì)難以在短期內(nèi)建立起文化生活的有效載體和管理機(jī)制，來構(gòu)建和運(yùn)行鄉(xiāng)村文化的自循環(huán)系統(tǒng)。農(nóng)村優(yōu)秀的民間活動(dòng)和文化復(fù)興能力進(jìn)一步減弱，鄉(xiāng)村文化禮堂和鄉(xiāng)村舞臺(tái)僅僅成為鄉(xiāng)村文化的展示廳，一些優(yōu)秀的民間活動(dòng)失去了經(jīng)營活力。農(nóng)村文化的復(fù)興和鄉(xiāng)村文化的振興，迫切需要文化藝術(shù)資源和更多的文化專業(yè)人員下鄉(xiāng)，進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)。

2.4失去了農(nóng)村文化的載體。

特定的身體狀態(tài)水平和文化思想水平對(duì)人有微妙的影響，意識(shí)形態(tài)水平則顯示為文化自信心和文化意識(shí)，特定的物質(zhì)狀態(tài)水平顯示為文化場所和設(shè)施，這一過程離不開文化場所和設(shè)施等載體的作用。弄清農(nóng)村居民日常生活和交流的文化平臺(tái)現(xiàn)狀，在理解鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀上，起著重要的作用。[4]與城市文化設(shè)施相比，盡管農(nóng)村地區(qū)的文化設(shè)施數(shù)量比過去幾年有所增加，但全國文化設(shè)施的比例仍然相對(duì)較低;另一方面，農(nóng)村居民普遍缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化的堅(jiān)定信念和價(jià)值認(rèn)同和對(duì)鄉(xiāng)村文化的歷史背景和內(nèi)容體系的自豪感和文化自信心，缺乏對(duì)文化地位和功能的深刻理解和正確把握的文化意識(shí)。農(nóng)村居民嚴(yán)重缺乏對(duì)自己文化的自信心和自覺性，這是歷史中的農(nóng)村文化意識(shí)造成的。這不僅體現(xiàn)在大量的農(nóng)村勞動(dòng)力去城市打工，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大的這一事實(shí)上，而且還體現(xiàn)在使農(nóng)村文化逐漸邊緣化的許多農(nóng)民認(rèn)為農(nóng)村從心底落后的事實(shí)上。

3.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展路徑

3.1促進(jìn)農(nóng)村知識(shí)發(fā)展，幫助農(nóng)村總體規(guī)劃

從農(nóng)村文化振興的實(shí)踐看，如果要實(shí)現(xiàn)文化振興，使振興的基礎(chǔ)更加穩(wěn)定，首先必須找到文化立足點(diǎn)及長期的規(guī)劃和布局。例如中國傳統(tǒng)文化的重要共識(shí)“孝”，在以“孝”為主題的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大文化范疇，統(tǒng)籌規(guī)劃，不僅“孝”文化更為突出，還可在農(nóng)村擴(kuò)大“孝”文化的影響，將增強(qiáng)我國許多地區(qū)文化振興的長期有效性和穩(wěn)定性。在振興文化的過程中，地方政府并根據(jù)農(nóng)村特色和民俗習(xí)慣，圍繞“孝”文化，構(gòu)建以“愛”、“感恩”為主題的多種文化發(fā)展路線，開展不斷擴(kuò)大格局，豐富內(nèi)涵的“孝”文化的發(fā)展與建設(shè)，文化振興的最終效果將尤為突出。[5]

3.2規(guī)劃布局以吸引人才，挖掘內(nèi)涵并創(chuàng)造特色

為了實(shí)現(xiàn)文化振興，在促進(jìn)農(nóng)村文化振興的過程中，有必要發(fā)掘農(nóng)村的文化遺產(chǎn)，找出自己的個(gè)性和特點(diǎn)及更多具有特色的文化主題，并強(qiáng)調(diào)振興文化的過程中尊重村民和地區(qū)傳統(tǒng)的特殊性的發(fā)展，使文化振興得到更多的支持。[6]文化振興需要布局，規(guī)劃和特色，需要深刻挖掘農(nóng)村文化的內(nèi)涵，為振興農(nóng)村文化提供建議，但農(nóng)村人員很難完成這項(xiàng)使農(nóng)村文化不再是一種象征而是將成為一個(gè)系統(tǒng)的任務(wù)。當(dāng)前，在社會(huì)提倡工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的環(huán)境下，地方政府應(yīng)該出臺(tái)政策制度，鼓勵(lì)社會(huì)各界支援農(nóng)村建設(shè)，引導(dǎo)可以充分調(diào)動(dòng)村民積極性、激發(fā)其源動(dòng)力的高素質(zhì)人才在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)干事，在挖掘農(nóng)村文化內(nèi)涵與豐富資源的基礎(chǔ)上，關(guān)注村民的需求，開展特色工程。建立農(nóng)村文化振興的長效機(jī)制，增強(qiáng)農(nóng)民主體的可持續(xù)內(nèi)生力，達(dá)到振興農(nóng)村的宏偉目的。

3.3建立文化品牌，培育自身造血源

為了取得理想的結(jié)果，農(nóng)村文化的振興在文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)上，以農(nóng)村的實(shí)際情況為根本立足點(diǎn)，需要不斷的動(dòng)力支持，在研究實(shí)踐中抓好著力建設(shè)文化品牌的工作，文化振興的成果將更加突出。在振興農(nóng)村文化的穩(wěn)定和長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化將成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＲ躁兾鳌鞍茁乖睘槔?，作為“白鹿”文化的重要輸出和?shí)踐者，“白鹿”文化的資源整合使白鹿園成為關(guān)中的擁有豐富的歷史和文化資源的特色鎮(zhèn)。濰坊農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈比較短，但在城市的大力推動(dòng)下，濰坊工程職業(yè)學(xué)院鳳凰藝術(shù)學(xué)院專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)接后農(nóng)民畫具有完美的歷史背景和傳承技巧，開展特色農(nóng)民畫的品牌文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一種研究農(nóng)民畫村、開展農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)、節(jié)日文化活動(dòng)、農(nóng)村環(huán)境美化等工作的必由之路。[6]為進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)并創(chuàng)建文化品牌未來，圍繞農(nóng)村文化特色開展一系列優(yōu)秀文化工程建設(shè)尤為重要。

3.4激活鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造力，打造文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值生態(tài)鏈

實(shí)施農(nóng)村文化振興戰(zhàn)略，在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，要整合和建設(shè)農(nóng)村第一，二，三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系和生態(tài)系統(tǒng)，必須協(xié)調(diào)“人文，地理，風(fēng)景，特色”等要素，大力發(fā)展農(nóng)村文化創(chuàng)造力，大力發(fā)展農(nóng)村創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，特別是將文化資源和生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)，深化加工業(yè)和特色旅游，賦予農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工業(yè)產(chǎn)品文化內(nèi)涵，開展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈創(chuàng)新建設(shè)總體工程，提高農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)文化水平。[7]同時(shí)為了實(shí)施農(nóng)村文化創(chuàng)新戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)村文化資源向農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，形成經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)循環(huán)，要大力發(fā)展和培育農(nóng)業(yè)擴(kuò)大農(nóng)業(yè)文化功能的文化產(chǎn)品，協(xié)調(diào)農(nóng)村圖書館，生態(tài)博物館和民間藝術(shù)館的建設(shè)。創(chuàng)建“一村一品”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的振興。

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