李楠迪娜

摘要：本文通過(guò)對(duì)博物館現(xiàn)狀及發(fā)展需要的分析，從博物館視角下對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析與敘述。說(shuō)明了文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用對(duì)當(dāng)今博物館的建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。同時(shí)結(jié)合已有實(shí)例對(duì)博物館在文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用方面提出一些意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞：博物館;文化遺產(chǎn);保護(hù)與開(kāi)發(fā)

一、博物館的職能、現(xiàn)狀與發(fā)展需要

作為集收藏、研究、教育三項(xiàng)基本職能于一體的博物館，從某種角度上說(shuō)，是了解一個(gè)地方的過(guò)去和現(xiàn)在的坐標(biāo)。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話(huà)，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，見(jiàn)證我們?nèi)祟?lèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明?，F(xiàn)代意義上的博物館是在17世紀(jì)后期出現(xiàn)的。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開(kāi)放的大型博物館。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)于文化的重視程度日漸提高。市民對(duì)于文化的需求也與日俱增。以往博物館簡(jiǎn)單、單一的展出形式以及一塵不變的展出內(nèi)容已經(jīng)不再適合人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。同時(shí)，文化遺產(chǎn)保護(hù)的需求日漸迫切，急需博物館等機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)以及開(kāi)發(fā)利用。因此，目前博物館面臨著的巨大變革，不僅僅是對(duì)于展出形式、展示內(nèi)容的革新，更重要的是逐漸發(fā)展壯大其對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)職能，并利用文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展自身。

二、文化遺產(chǎn)的內(nèi)容與其重要性

文化遺產(chǎn)，又可稱(chēng)為文化資產(chǎn)、文化財(cái)產(chǎn)或文化財(cái)產(chǎn)，是指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等文化保存價(jià)值，并經(jīng)政府機(jī)構(gòu)或國(guó)際組織指定或登錄之物品，概念上分為“有形文化遺產(chǎn)”和“無(wú)形文化遺產(chǎn)”（包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

文化遺產(chǎn)承載著人類(lèi)社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國(guó)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話(huà)和人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會(huì)都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國(guó)共同的文化遺產(chǎn)。而作為保護(hù)文化遺產(chǎn)的主要單位之一，博物館更應(yīng)積極探索文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法，并將保護(hù)與開(kāi)發(fā)有機(jī)的結(jié)合，形成適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展要求的新的運(yùn)作模式。

三、博物館視角下的文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用

近年來(lái)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承問(wèn)題受到國(guó)家的高度重視。作為集收藏、研究、教育三項(xiàng)基本職能于一體的博物館，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱吮Ｗo(hù)與傳承文化遺產(chǎn)的最主要的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)之一?，F(xiàn)階段，我國(guó)多數(shù)地區(qū)的博物館具有保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)并做出了相應(yīng)的實(shí)踐，如在文化遺產(chǎn)日，成都武侯祠博物館圍繞這一主題推出系列活動(dòng)，讓觀眾近距離接觸相聲、糖畫(huà)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，感受文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。不僅如此，還有解孔明鎖、猜三國(guó)謎語(yǔ)等體驗(yàn)活動(dòng)，吸引眾多游客參與;在杜甫草堂藏經(jīng)樓，“草堂一課”請(qǐng)來(lái)四川省杜甫學(xué)會(huì)會(huì)員、成都市圖書(shū)館古籍部原專(zhuān)家林孔翼，為孩子們開(kāi)講《蘭亭集序》及背后的故事。不僅如此，“草堂一課”還走進(jìn)眉山三蘇祠博物館，為當(dāng)?shù)氐挠慰蛶ピ?shī)歌系列講座;在成都金沙遺址博物館，中國(guó)郵政集團(tuán)公司成都市分公司還主辦了“文化遺產(chǎn)日”紀(jì)念郵票首發(fā)式。這些做法，通過(guò)簡(jiǎn)單直接的方式（互動(dòng)、講座、表演演示、發(fā)行紀(jì)念品等）向觀眾展示了文化遺產(chǎn)的魅力，使文化遺產(chǎn)更加的易于理解與接受，從一定程度上有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，同時(shí)，不僅滿(mǎn)足了觀眾的文化需求，也為博物館帶來(lái)了一定的利益。

但僅個(gè)人觀點(diǎn)而言，本人認(rèn)為僅靠只有一天的文化遺產(chǎn)日來(lái)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承應(yīng)該是無(wú)時(shí)無(wú)刻都在進(jìn)行的。博物館在對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)的前提下，應(yīng)該更好地發(fā)揮其文化魅力，經(jīng)常性的舉辦一些有利于增進(jìn)人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)了解的活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，可以促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），提高人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，也有利于促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展。

對(duì)于一些具有豐富文化遺產(chǎn)的地區(qū)，可以修建文化遺產(chǎn)博物館。如：于2009年5月10日在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市成吉思汗陵旅游區(qū)開(kāi)工建設(shè)的成吉思汗文化遺產(chǎn)博物館。博物館內(nèi)包括成吉思汗研究院、成吉思汗檔案館、成吉思汗文獻(xiàn)館，是一座展示成吉思汗文化和蒙元文化的綜合型博物館。 其對(duì)深入研究成吉思汗及蒙元文化、提升成吉思汗及蒙古文化在世界范圍內(nèi)的影響力，具有十分重要的意義。這座博物館的建立可以更好的保護(hù)和發(fā)展這種珍貴的民族文化遺產(chǎn)，也使來(lái)自各地的游客能更好的體驗(yàn)到這種文化。

四、在博物館視角下進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的建議

博物館對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展具有重要的作用與意義，而如何更好的保護(hù)與發(fā)展利用文化遺產(chǎn)，需要有一定的方法。一味盲目的開(kāi)發(fā)，只會(huì)加速文化遺產(chǎn)的消亡，只有用對(duì)方法才能有效的保護(hù)文化遺產(chǎn)、發(fā)展文化遺產(chǎn)。

對(duì)于如何更好地保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)，我在這里有一些建議：

1、將物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相合。

博物館應(yīng)該利用好自身的文物資源優(yōu)勢(shì)與專(zhuān)業(yè)人才優(yōu)勢(shì)， 協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系， 做好民俗文物的研究工作， 把無(wú)形的民俗文化， 尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)藏品的形式展現(xiàn)出來(lái)， 合理布展， 并且充分發(fā)揮好博物館

首先，文化遺產(chǎn)是由物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同組成的，不可以將兩者完全地割裂開(kāi)來(lái)，其次，物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的方式可以開(kāi)闊參觀者視野，引發(fā)他們的興趣，增強(qiáng)人們對(duì)文化遺產(chǎn)的了解和熱愛(ài)。例如，可以在博物館的物質(zhì)文化遺產(chǎn)展區(qū)， 組織民間藝人進(jìn)行表演，這種將古老建筑與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的方式，能夠給參觀者一種“身臨其境”的感受，容易引起他們的共鳴，利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

2、將靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合。

博物館的一個(gè)重要功能就是陳列。而靜態(tài)陳列和動(dòng)態(tài)陳列是博物館中兩種主要的陳列方式。而將靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合，能夠使展出更具有新引力，同時(shí)，對(duì)于拓寬文化遺產(chǎn)的傳播途徑、豐富文化遺產(chǎn)的傳播方式和提高參觀者的文物保護(hù)意識(shí)也具有積極作用。

3、合理開(kāi)發(fā)利用，為文化遺產(chǎn)增添活力。

當(dāng)代博物館，文創(chuàng)產(chǎn)品成為了一個(gè)重要的發(fā)展方向。對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用也少不了對(duì)其進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。合理的開(kāi)發(fā)，有利于激發(fā)文化遺產(chǎn)的活力，也利于促進(jìn)人們對(duì)其的了解，也為博物館創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)收入。但對(duì)與文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用應(yīng)注意適度，不要只追求經(jīng)濟(jì)效益，而本末倒置，忽視了文化效益和對(duì)其的保護(hù)。

五、結(jié)論

綜上所述，博物館與文化遺產(chǎn)的關(guān)系十分密切。博物館在文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展中具有舉足輕重的作用，而文化遺產(chǎn)則有利于促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展，為其帶來(lái)一定的收益。二者相互促進(jìn)，緊密聯(lián)系。博物館對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)不應(yīng)該是單純的將其放在安全的環(huán)境下保存，而應(yīng)該是在合理的范圍內(nèi)將其展現(xiàn)在大眾的視野下，通過(guò)通俗易懂的方式，使人們能夠充分的了解和認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，從而主動(dòng)保護(hù)文化遺產(chǎn)，起到指引教化的作用。

參考文獻(xiàn)：

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