馬宇晗

摘要：艾米莉·狄金森是美國(guó)最偉大的現(xiàn)代主義詩(shī)人之一，她善于在詩(shī)歌中向讀者展示她與眾不同的看待世界的方式，直到現(xiàn)在仍有不少學(xué)者解讀她的詩(shī)作。本文從概念隱喻理論出發(fā)，通過(guò)分析《成功》一詩(shī)來(lái)探討狄金森的成功觀，發(fā)現(xiàn)狄金森所定義的成功屬于那些奮力拼搏過(guò)的人，結(jié)果只是其次。本文致力于從“成功”的角度解讀狄金森，以期幫助讀者了解更加多樣的她。

關(guān)鍵詞：艾米莉·狄金森;概念隱喻;詩(shī)歌

一、引言

提起艾米莉·狄金森（Emily Dickinson），人們大多想到的是她關(guān)乎自然、愛(ài)情及死亡等主題的詩(shī)作。長(zhǎng)久以來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)者都試圖從不同的方面解讀狄金森的詩(shī)，研究多集中在她獨(dú)特的寫(xiě)作格式或是分析詩(shī)作主題。而賞讀詩(shī)歌并非只可使用文學(xué)領(lǐng)域的方法，近年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)也在為學(xué)者們讀透狄金森提供著重要工具。合作原則（CP）、系統(tǒng)功能語(yǔ)法（Systemic-Functional Grammar）等均在分析狄金森詩(shī)作的作品里應(yīng)用，這其中也不乏從認(rèn)知角度出發(fā)的文章。但以往對(duì)狄金森詩(shī)作的分析大多圍繞其關(guān)于死亡、愛(ài)情等主題的詩(shī)作，因此，本文選擇了狄金森的《成功》一詩(shī)，從概念隱喻的角度出發(fā)，試圖解讀狄金森對(duì)于成功的看法。

二、概念隱喻理論

概念隱喻理論（Conceptual Metaphor Theory）由Lakoff和Johnson于1980年首次提出，詳盡敘述在兩人的合著《我們賴(lài)以生存的隱喻》。他們從隱喻的認(rèn)知方面出發(fā)，系統(tǒng)闡釋了隱喻的運(yùn)作機(jī)制和存在基礎(chǔ)，揭示了隱喻的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)，突破了人們將隱喻僅視為修辭方法的認(rèn)識(shí)而將其視為人類(lèi)的認(rèn)知和思維方式，打開(kāi)隱喻研究的大門(mén)。他們認(rèn)為，“隱喻的本質(zhì)是用我們熟悉、具體的概念構(gòu)建抽象、不熟悉的概念。”前者指源域，后者即指目標(biāo)域，也就是說(shuō)，我們?cè)谌粘Ｉ钪芯鸵炎园l(fā)地、無(wú)意識(shí)地將源域中的概念投射到目標(biāo)域中，進(jìn)而理解目標(biāo)域中的概念。

而分析詩(shī)歌中的概念隱喻，必然離不開(kāi)意象圖式（schema）。Lakoff和Turner曾合著《超越冷靜的推理：詩(shī)歌隱喻使用指南》，兩人在書(shū)中對(duì)詩(shī)歌分析如何應(yīng)用概念隱喻進(jìn)行了進(jìn)一步論述。因?yàn)樵?shī)歌短小、凝練，作者要在短短幾行詩(shī)中向讀者傳遞自己的想法，通過(guò)隱喻的意象圖式構(gòu)建，能使讀者更加清晰、迅速地理解作者，將其的隱喻納入自己的認(rèn)知中。這種聯(lián)系通常自發(fā)且無(wú)意識(shí)，但卻能生動(dòng)形象地傳遞作者的想要傳達(dá)的一切。因此，從概念隱喻的角度分析狄金森的詩(shī)作，更有助于我們近距離分析她對(duì)于世界的想法與認(rèn)識(shí)。

三、《成功》中的概念隱喻分析

在全詩(shī)第一句，狄金森直接描述了這樣的現(xiàn)象：在沒(méi)有成功過(guò)的人的眼里，成功是最甜蜜的（sweetest）。這里出現(xiàn)了本詩(shī)的第一個(gè)隱喻：SUCCESS IS FLOWER。日常生活中，花朵通常被認(rèn)為是甜美的，狄金森通過(guò)“花朵”這一源域到“成功”這一目標(biāo)域的構(gòu)建，形象生動(dòng)地使讀者將這樣的“甜蜜”納入自己理解。緊接著，第三行的“nectar”也在提示著這一概念投射。而這一句卻對(duì)第一句中對(duì)成功單純美好的追求附加了條件——汲取成功的花蜜需要經(jīng)歷痛苦。由此，對(duì)于“成功”這一概念的構(gòu)建因?yàn)閺摹盎ǘ洹钡耐渡涠S然紙上，讀者很容易聯(lián)想到那些遠(yuǎn)觀想擁有，近看難獲得的花朵，如玫瑰一樣?jì)善G動(dòng)人卻帶刺，天山雪蓮一樣美麗有價(jià)值卻生長(zhǎng)的懸崖邊。通過(guò)“sweetest”和“nectar”提示出的花朵的意象圖式，使得讀者迅速獲知“成功”與“花朵”之間的聯(lián)系。

在全詩(shī)的第二節(jié)和第三節(jié)，狄金森為讀者描繪了一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。這兩段雖然看似與前詩(shī)中的“成功之花”并無(wú)關(guān)聯(lián)，也并無(wú)動(dòng)詞或形容詞來(lái)提示應(yīng)用的隱喻，但通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上執(zhí)掌勝利之旗的顯貴和倒在地上即將戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，詩(shī)人為讀者提供了這背后潛藏的另一個(gè)有關(guān)成功的隱喻：SUCCESS IS AWARD，也就是說(shuō)，成功是戰(zhàn)利品，追求成功的路上需要如在戰(zhàn)場(chǎng)上的搏斗。這兩節(jié)詩(shī)的中心不是場(chǎng)景的渲染，而是人物的比較。那么究竟何為成功的意義？顯貴人士執(zhí)掌著勝利之旗，但卻不明白成功;而狄金森筆下的戰(zhàn)士，戰(zhàn)?。╠efeated）、垂死（dying），甚至已經(jīng)失去聽(tīng)覺(jué)（forbidden ear），對(duì)于成功的號(hào)角卻聽(tīng)得清清楚楚、真真切切。無(wú)一詞描寫(xiě)戰(zhàn)況的激烈或是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，戰(zhàn)場(chǎng)的意象卻呈現(xiàn)在讀者們的面前。狄金森的詩(shī)作常以其婉約、細(xì)膩、意象突出著稱(chēng)，此處戰(zhàn)爭(zhēng)的渲染讓讀者更好地將奮斗后的成功之意義納入自己的認(rèn)知。

至此，狄金森對(duì)于成功的看法已然清晰明了。在本詩(shī)中，成功的意象從一朵小花到成為宏大戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)利品，這之間的強(qiáng)烈對(duì)比和意象突出，往往能給讀者帶來(lái)深刻的印象。成功本就是一朵小花，人人要想摘得，人人想要品嘗她的花蜜;但想要得到這朵小花，卻往往需要在宏大戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人拼搏，縱使最后遍體鱗神，卻能真正收獲到成功的意義。而這，正是狄金森想要歌頌的成功，只是得到那朵花是無(wú)意義的，這期間的流淚與流血才是成功的內(nèi)核。

四、從《成功》看狄金森的人生追求

狄金森在《成功》中向讀者展示著輕易登頂者未必道清成功的意義，唯有付出、甚至犧牲者才能體驗(yàn)真實(shí)的成功的道理。成功縱然需要艱苦奮斗，但只要擁有過(guò)這樣的體驗(yàn)，即使結(jié)局無(wú)果，依然可稱(chēng)之為成功。狄金森歌頌的不是成功路上的艱苦，她留意的是那些倒在“戰(zhàn)場(chǎng)”上的人們。從結(jié)局來(lái)看，他們是失敗者;但從過(guò)程來(lái)看，只有他們才能道清成功的甜蜜。

艾米莉·狄金森二十五歲時(shí)便開(kāi)始隱居生活，斷絕社交，僅用信件與外界通信。作為一名隱士詩(shī)人，她在生前僅發(fā)表了七首詩(shī)，留下的一千七百余首如同她本人一樣，帶著隱士孤獨(dú)又神秘的氣息，由后人進(jìn)行賞讀與研究。用當(dāng)代的眼光看她，她生前的成就必然是不能稱(chēng)為成功的。但于她而言，選擇自己的道路，在自己的道路上拼搏便已經(jīng)是成功的。她的外表看起來(lái)只是個(gè)單薄的女詩(shī)人，而她的內(nèi)心卻經(jīng)歷著熱烈的思維碰撞。難以想象，追求精神高潔的狄金森，是如何在寂寞的日日夜夜中打磨、錘煉自己的思想，如何在歸隱的生活中保持對(duì)寫(xiě)作的熱情，將思想注入詩(shī)歌，賦予作品靈魂。狄金森便是戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士，為自己譜寫(xiě)最熱烈、最不尋常的人生之詩(shī)。

五、結(jié)語(yǔ)

分析狄金森各種主題的詩(shī)作，有助于我們從更加多樣的角度看待她的所要傳遞的情感與她本人對(duì)世界的態(tài)度與看法。本文通過(guò)對(duì)《成功》一詩(shī)的概念隱喻分析，探索狄金森對(duì)于成功的看法，發(fā)現(xiàn)她并非是人們心中一提到隱士，就想到的淡泊一切、仙風(fēng)道骨的形象。她的歸隱源自于她對(duì)于精神的高潔追求，對(duì)自我世界的深入探索。從概念隱喻的角度分析她的詩(shī)作，能幫助我們更加深入地理解她的思想，但狄金森的作品是值得反復(fù)品讀的，她還有更多思想等待著我們的探索。

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