呂森

摘 要：旅游建筑景觀是一個景點(diǎn)的重要組成部分，相比其它旅游建筑景觀有著獨(dú)特的意義，它不僅是文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，還是地方風(fēng)俗與特色的體現(xiàn)。它是人類對自然對話的標(biāo)志，也是解讀地理文脈的關(guān)鍵所在，通過區(qū)域旅游所蘊(yùn)含的地理信息、文化信息進(jìn)行構(gòu)景，將旅游建筑建設(shè)成兼具觀賞價值與歷史意義的精品建筑。既滿足自然景觀旅游的開發(fā)需求，也滿足人類與大自然相互了解的載體，為旅游事業(yè)和文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：地理文脈;旅游建筑景觀;景觀設(shè)計

現(xiàn)階段，我國正處于大眾旅游需求的膨脹期，需求的爆發(fā)要求旅游產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型。旅游建設(shè)景觀設(shè)計是指在旅游景區(qū)內(nèi)創(chuàng)造一個具有文化和形式雙重意義的建筑景觀，景觀不但要需要滿足旅游景區(qū)的功能性，還能體現(xiàn)出歷史底蘊(yùn)，而且還要具備科學(xué)的功能性。一個優(yōu)秀的旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計的基礎(chǔ)是對當(dāng)?shù)氐乩砦拿}的解讀，爭取建造出具有地標(biāo)和遺存雙重意義建筑物。

1、旅游建筑景區(qū)建設(shè)原則

1.1創(chuàng)新性

旅游行業(yè)的特殊性在于“新”，所以在旅游建設(shè)規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)該將創(chuàng)新放在首位。以創(chuàng)新為思想主題，同時使建筑物具有極高的審美與文化。但是創(chuàng)新不代表盲目，建筑物一定要蘊(yùn)含對地理信息的解釋，其中包括：地理環(huán)境、文化氛圍、資源特點(diǎn)以及地理位置等，不僅如此，還要通過人文地理特征與自然環(huán)境特征相結(jié)合的方式，對建筑物進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)新。將旅游與景觀的設(shè)計創(chuàng)造出具有創(chuàng)新思想和具有地理文脈特點(diǎn)的優(yōu)秀建筑物[1]。

1.2人與自然的結(jié)合

自然景觀旅游建筑物設(shè)計應(yīng)該以自然為本，以人為輔，通過對兩者的完美結(jié)合，呈現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一性。建筑風(fēng)格與造型特點(diǎn)，包括色調(diào)、尺寸、比例等都要符合整體的自然環(huán)境，自然巧妙而又不顯烘云托月。所以，建筑物結(jié)構(gòu)采用低、分散、清新淡雅又不失商業(yè)氣息。最好的建筑物是自然的“孩子”，既是自然，又脫離自然，既能反應(yīng)出自然文化，又符合審美要求，既實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存，又解讀了當(dāng)?shù)氐乩砦拿鳌?/p>

1.3突出地域文化與文明

俗話說得好，一方水土養(yǎng)一方人，同樣地理環(huán)境也存在著明顯的差異性，我國景點(diǎn)呈現(xiàn)的特征是“東京西獷、南秀北壯”。例如，西北地區(qū)的景點(diǎn)建設(shè)主要呈現(xiàn)出粗獷、豪壯、富有魔性，江南景點(diǎn)建設(shè)主要呈現(xiàn)出別致、優(yōu)美、富有韻味，青藏高原景點(diǎn)設(shè)計，整體呈現(xiàn)了自然、神圣、富有莊嚴(yán)的氣息。因此，旅游景點(diǎn)的設(shè)計符合對區(qū)域特征與人文風(fēng)情的表達(dá)，通過建筑物的風(fēng)格將其一一展現(xiàn)。

2、景觀設(shè)計與規(guī)劃的技巧

2.1精煉主題，構(gòu)思構(gòu)景

一般情況下，非人工建設(shè)的自然景觀，在形式上單調(diào)無味，色彩也無光怪陸離，主題一般。如果想將自然景觀改造成觀賞景觀，需要設(shè)計師深度了解地理文脈信息，并對其進(jìn)行精煉、提取、深度加工，去其糟粕，突出主題與特色，讓景點(diǎn)獨(dú)樹一幟。因此，只有通過對主題的精煉，結(jié)合設(shè)計師的構(gòu)思，設(shè)計圍繞主題意境的建筑，才是一個優(yōu)秀的建筑，才是一個可能遺存百年的建筑。

2.2建筑與自然和諧一致

如果建筑物與自然環(huán)境發(fā)生沖突的話，建筑之間無論是主題思想、風(fēng)格、外觀、還是文化底蘊(yùn)都出現(xiàn)了水火不相容的局面，那么建筑物的出現(xiàn)便成為了旅游發(fā)展中的硬傷。在沒有充分考慮自然環(huán)境因素下的設(shè)計方案，只會讓建筑物失去美感，破壞景區(qū)的自然結(jié)構(gòu)，給景區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶來負(fù)面影響。長此以往，不和諧的建筑物給景區(qū)發(fā)展帶來的是不可挽回的后果。因此，在景區(qū)自然環(huán)境的建筑過程中，要采用有機(jī)結(jié)合的方式，設(shè)計與建造出符合自然環(huán)境的旅游景區(qū)建筑物，以自然為核心，建設(shè)體量要小，且景觀規(guī)模、景觀外形、景觀色彩與環(huán)境襯托的建筑風(fēng)景[2]。

2.3外在美的設(shè)計原則

地域景觀具有復(fù)雜性、多樣性的特點(diǎn)，與地域功能相互呼應(yīng)，復(fù)雜性和多樣性更多的反映在人們不同生活內(nèi)容的綜合因素。一個地域景觀的構(gòu)成不僅取決于簡單的地域標(biāo)識，更重要的是復(fù)雜的環(huán)境信息，比如獨(dú)特的生活場景、遺留的歷史文化等等。所以，地域景觀要符合功能美與形式美的相對統(tǒng)一，設(shè)計時不能只關(guān)注表層形式，而是達(dá)到深層次的審美特征。外在美的表現(xiàn)形式在于有深度、有廣度、有層次，通過深層次表達(dá)景觀外在的感染力，才能給游客帶來深刻的印象和內(nèi)心的共鳴[3]。

2.4內(nèi)在美的設(shè)計原則

在旅游規(guī)劃設(shè)計過程中，地域特征是重要的設(shè)計因素，甚至建筑景觀被稱之為地域形式的再現(xiàn)。所以，地域特征貫穿著整個設(shè)計主線，讓游客感受到內(nèi)心的共鳴，這就是內(nèi)在美設(shè)計過程中產(chǎn)生的精神享受。一個地區(qū)經(jīng)過長久的生活積累，形成了特有的風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀，人們下意識的會對這種環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。而這種認(rèn)同感與歸屬感正是地域文化的具體體現(xiàn)形式，所以，設(shè)計師在設(shè)計景觀設(shè)計過程中，將對生活感知的碎片融入到景觀中，喚起人們對過往思念的情愫，進(jìn)而為游客帶來愉悅的精神享受。

3、結(jié)束語

吸收旅游地區(qū)地理文脈的傳承，通過藝術(shù)形式的加工創(chuàng)造，構(gòu)架出與自然對話的建筑文化。根據(jù)區(qū)域與地理環(huán)境、文化屬性等地理信息的主題提煉，建造具有劃時代意義的建筑，是一個景觀設(shè)計師具備的核心素質(zhì)。因此，在保留原有歷史文化的基礎(chǔ)上，只有對地理信息和人文素養(yǎng)的分析，強(qiáng)化設(shè)計理念，豐富景觀的表達(dá)方式，讓景觀建筑真正的走進(jìn)人們的內(nèi)心與思想，既保留了歷史，又創(chuàng)新了未來的同時，才能給世人留下了極具魅力的經(jīng)典之作。

參考文獻(xiàn)

[1]張建平，吉黎.重慶旅游商品開發(fā)設(shè)計中的地域文化發(fā)掘與應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2017（11）：11-12.

[2]史立華.地域文化在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中的運(yùn)用[J].城市地理，2017（20）：245-246.

[3]王馥郁，章慧明.歷史文化名鎮(zhèn)中新建街區(qū)文化景觀設(shè)計研究——以宣城市水東鎮(zhèn)為例[J].安徽建筑，2018，24（6）：110-111.