解冰

整本書的閱讀與單篇文章的閱讀有所不同，因?yàn)檎緯膬?nèi)容較多，學(xué)生在閱讀的過程中往往難以把握。對此，教師需要在整本書閱讀教學(xué)中引導(dǎo)和幫助他們。在這個(gè)學(xué)期，筆者選擇的作品是費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，我有了很多收獲。下面，筆者就此書談?wù)勛约簩φ緯喿x教學(xué)的實(shí)踐和反思。

一、教學(xué)實(shí)踐

1.選書籍

南京師范大學(xué)附屬中學(xué)的語文教研組長張小提到：“走進(jìn)教學(xué)視野的閱讀，不同于一般意義上的隨性閱讀，選擇合適的文本成為開展教學(xué)活動(dòng)必須思考的問題?！痹诮虒W(xué)實(shí)踐中，筆者挑選的是費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》。其中包含了很多與社會學(xué)相關(guān)的知識，需要學(xué)生大膽去讀，去查找資料。這個(gè)過程非?？简?yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，能有效培養(yǎng)他們的理解能力、鑒賞能力和分析能力等，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

此外，《鄉(xiāng)土中國》也是教材推薦的一本學(xué)術(shù)性的著作，考慮到我校的學(xué)生大都來自農(nóng)村，對書中提到的很多事情比較熟悉，能夠很好地理解書中的內(nèi)容，也方便他們將生活中的實(shí)例和書中的內(nèi)容聯(lián)系起來相互印證。

2.選課型

在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我們主要選用的課程類型有作品導(dǎo)讀課、閱讀指導(dǎo)課和感悟分享課。

作品導(dǎo)讀課：這堂課主要是為學(xué)生介紹《鄉(xiāng)土中國》這本書，為他們打開閱讀的大門。因?yàn)橹皬膩頉]有接觸過這樣的課型，書籍又涉及社會學(xué)的內(nèi)容，所以在備課的時(shí)候我非常緊張。但是經(jīng)過語文組全體老師的共同努力，大家一起摸索實(shí)踐，終于設(shè)計(jì)出了適合學(xué)生的導(dǎo)讀課。在課程中，我們展示了書籍的封面，并用一個(gè)個(gè)問題來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在教學(xué)中，我是這樣為學(xué)生導(dǎo)讀的：“中國人為什么如此講究長幼有序？為什么要落葉歸根？為什么鄉(xiāng)間重語言不重習(xí)字？為什么攀交情、重關(guān)系，卻不重權(quán)利和契約？為什么會形成單系（父系）親屬原則？想必大家也很好奇，今天我們就一起來閱讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，從中找到問題的答案吧！”這樣的作品導(dǎo)讀課更加貼近學(xué)生的生活，也更容易激發(fā)他們的閱讀興趣。

閱讀指導(dǎo)課：我們首先把全書分為幾個(gè)模塊，在學(xué)生進(jìn)行了淺層次的閱讀之后，就可以指導(dǎo)他們采用概念聯(lián)系、思維導(dǎo)圖等方法來解讀作品。比如，在《鄉(xiāng)土中國》的前個(gè)章節(jié)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生使用概念聯(lián)系法，將各個(gè)概念聯(lián)系起來理解。書中的一個(gè)核心概念是“差序格局”，筆者就引導(dǎo)學(xué)生利用這個(gè)核心概念去理解其他諸如倫、團(tuán)體格局、家庭、家族、男女有別等概念，這樣就能幫助學(xué)生快速掌握各個(gè)概念的含義。

感悟分享課：讀完了作品當(dāng)然還得分享自己的感悟，這也是學(xué)生最為期待一節(jié)課。在這節(jié)課上，他們可以大膽地發(fā)表自己的見解，充分展示自己的閱讀成果。有的學(xué)生提到：“中國社會的鄉(xiāng)土性，是由中國幾千年的農(nóng)耕文明所決定的。農(nóng)耕不同于游牧與工業(yè)，游牧是逐水草而居，一個(gè)地方的植被被破壞，可以直接遷往他處;做工業(yè)的人可以擇地而居，隨意選擇工廠，從而遷移無礙;但農(nóng)耕是直接取資于土地，扎根于土地的，農(nóng)耕文明以莊稼為生，扎根后很難再流動(dòng)，因?yàn)榱鲃?dòng)的成本與代價(jià)實(shí)在是太高了。正是這種長久的對土地的依賴性與固定性，造就了農(nóng)民對土地的深厚感情及人與人之間質(zhì)樸的情感。這種感情經(jīng)過一代代的傳承與沉淀，成為滲入中國人血脈深處的因子?！?/p>

二、教學(xué)反思

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

首先，《鄉(xiāng)土中國》里面所說的情況是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明下的社會狀態(tài)，但現(xiàn)在的高中生所處的社會狀態(tài)和以前的鄉(xiāng)土社會是有差別的。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生了變化，以此為基礎(chǔ)的倫理道德也隨之淡化，傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會基本被解構(gòu)，所以學(xué)生對書中提到的生活方式比較陌生，也不能夠完全理解其中的內(nèi)容。對此，筆者認(rèn)為，我們可以極力搜尋能夠代表鄉(xiāng)土社會的老物件的圖片，將其展示出來，并為學(xué)生介紹一下它們各自的用處，最后引導(dǎo)他們思考這些物件為什么消失了。將文本和圖片結(jié)合起來，往往能收到比較好的效果。

其次，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問題。學(xué)生閱讀到什么程度算是合格？或者優(yōu)秀？我們知道，名著都具有深厚的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往有自己的理解，會從各自的角度對文本進(jìn)行闡釋和解讀。我們也推崇個(gè)性化解讀，但是教師該如何評價(jià)呢？對此，筆者認(rèn)為教師可以設(shè)計(jì)一些探究型的閱讀理解題，并設(shè)置多個(gè)答案，讓評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加靈活。

總而言之，作為語文教師，我們一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，由原來課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，甚至是傾聽者、學(xué)習(xí)者，把課堂交給學(xué)生，讓他們在閱讀整本書的過程中有所收獲。

（作者單位：遼寧省大連市大連海灣高級中學(xué)）