周柏丞 張永旺 石凱強(qiáng)

摘要：文化自信在當(dāng)今生活中逐漸變得越來(lái)越熱，在外來(lái)文化逐漸沖擊傳統(tǒng)文化的今天，能繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化變得極其重要。那么在隊(duì)伍龐大德大學(xué)生隊(duì)伍中，大學(xué)生作為社會(huì)主力軍，能否做到傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是顯得非常重要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;文化自信;解決路徑

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的文化需求也逐漸變得越來(lái)越強(qiáng)烈，社會(huì)文化變得越來(lái)越重要。在當(dāng)今這個(gè)世界文化多樣性的大背景下，包括中國(guó)在內(nèi)的多數(shù)國(guó)家的文化背景逐漸被改變。大學(xué)生作為這一代青年人的主體、是社會(huì)主義的接班人、建設(shè)者;是國(guó)家繁榮、國(guó)家復(fù)興的見(jiàn)證者和開拓者。中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為一種民族文化的具體表現(xiàn)。所以在傳承傳統(tǒng)文化中，大學(xué)生顯得尤為重要^[1]。

一、文化自信的重要性

文化自信，一個(gè)最近頻繁出現(xiàn)的詞語(yǔ)。對(duì)于什么是文化自信沒(méi)有誰(shuí)能給出一個(gè)千真萬(wàn)確的答案，那么到底什么是文化自信呢？劉林濤認(rèn)為：“文化自信是指文化主體對(duì)身處其中作為客體的文化，通過(guò)對(duì)象性的文化認(rèn)知、反思、批判、比較及認(rèn)同等系列過(guò)程， 形成對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征”^[2]。文化自信首先是指在文化快速發(fā)展以及外來(lái)文化不斷傳入的今天可以依靠社會(huì)文化去在世界上占有一席之地，成為世界上一個(gè)非常重要的國(guó)家。第二是指人們要有民族責(zé)任感、有使命感、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?？梢栽谏鐣?huì)快速發(fā)展的今天自覺(jué)地承擔(dān)起作為一名青年主力軍--大學(xué)生的責(zé)任，把傳統(tǒng)的社會(huì)文化發(fā)展、傳承下去。

二、文化自信的現(xiàn)狀

1、如今大學(xué)校園文化及大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀

因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義文化迅速的發(fā)展、完善，校園文化作為社會(huì)主義文化之一一定會(huì)帶上社會(huì)主義文化的色彩。我們校園的活動(dòng)自發(fā)性漸漸的也在增強(qiáng)，一旦這種自發(fā)活動(dòng)的現(xiàn)象出現(xiàn)并且還沒(méi)有得到正確且及時(shí)的規(guī)范，極大可能性會(huì)產(chǎn)生盲目性。在我們的校園中，這種不正常現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)并且已經(jīng)開始擴(kuò)散：尤其是一些學(xué)生的是非善惡的分辨力比較薄弱，抵抗各種不正確的思想滲透的能力較弱，崇尚隨心所欲的不理性的校園文化、只顧著享受的校園文化、還有特別嚴(yán)重的金錢至上的錯(cuò)誤思想，從而出現(xiàn)了淡漠國(guó)家大事、缺少大學(xué)生應(yīng)有的道德、日常生活空虛、沒(méi)有正確的價(jià)值觀等現(xiàn)象。

2、大學(xué)生文化自信的表現(xiàn)

我們這些當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)于我們自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，大部分的同學(xué)都有良好的態(tài)度，這就表明我們?cè)S多同學(xué)對(duì)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化具有一定的了解：而且我們同學(xué)們對(duì)待外來(lái)的文化，還是有許多學(xué)生能在接觸外來(lái)的文化的時(shí)候，保持住理智的頭腦，沒(méi)有不假思索的去追捧和信奉。在對(duì)待我們國(guó)家先進(jìn)文化的問(wèn)題上，我們的同學(xué)們基本上對(duì)其具有自信，這些同學(xué)們?cè)趯?duì)待先進(jìn)文化的時(shí)候，能夠?qū)ο冗M(jìn)文化有一定的信心，能意識(shí)到優(yōu)秀的文化對(duì)于提升我們國(guó)家綜合國(guó)力的重要作用，這說(shuō)明文化強(qiáng)國(guó)的思想在許多大學(xué)生心中具有一定的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)及原因

1、大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

盡管在這次調(diào)查中總結(jié)出我們校園的同學(xué)大多數(shù)對(duì)我們國(guó)家優(yōu)秀的先進(jìn)文化的自信表現(xiàn)出非常積極的狀態(tài)，但是，依然有更多的同學(xué)們對(duì)我們的先進(jìn)文化不是很認(rèn)同，或者說(shuō)不具有對(duì)于我們優(yōu)秀文化的文化自信，有許多同學(xué)對(duì)咱們國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不夠了解。從這就能夠表明我們同學(xué)們對(duì)咱們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的了解存在不足。首先，我們有許多同學(xué)沒(méi)有全部讀過(guò)四大名著，大部分的同學(xué)可能僅僅了解其中的細(xì)枝末節(jié)，甚至有些人從來(lái)都沒(méi)有閱讀過(guò)四大名著。其次，“洋節(jié)”在中國(guó)漸漸流行起來(lái)了，我們有很多同學(xué)甚至表示不知道有哪些中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但是卻如數(shù)去過(guò)外國(guó)的節(jié)日。最后，我們這些當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)咱們國(guó)家先進(jìn)的文化不具備充足的自信心。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于我們國(guó)家的特色社會(huì)主義文化不夠了解，總覺(jué)得黨和國(guó)家的政策方針與自己毫無(wú)關(guān)系，不去關(guān)心，所以大部分同學(xué)在對(duì)待我國(guó)先進(jìn)文化的態(tài)度上顯得很中立，沒(méi)有該有的自信。

2、大學(xué)生文化自信缺失的原因分析

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

現(xiàn)在的時(shí)代經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視物質(zhì)享受，而忽略了精神給養(yǎng)對(duì)我們的重要性?，F(xiàn)在社會(huì)的大多數(shù)人都不能免俗，都在追求物質(zhì)，物質(zhì)與精神的關(guān)系就像一個(gè)天平一樣，如果一邊偏重失去了平衡，那么我們整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣都會(huì)被帶成重視物質(zhì)的樣子，而一旦這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了這樣的風(fēng)氣，那么對(duì)于我們大學(xué)生去培養(yǎng)文化自信與認(rèn)同，會(huì)有不小的沖擊。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏

我們社會(huì)現(xiàn)在在快速的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新媒體等，讓我們所能接觸到的信息更加多元化，我們了解知識(shí)的途徑也更多樣。但是現(xiàn)實(shí)的情況卻讓我們值得深思，我們大部分的同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)了解的信息大多數(shù)都與學(xué)習(xí)以及我們國(guó)家的文化無(wú)關(guān)，極少的會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上去研究我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這種現(xiàn)象無(wú)疑是讓人失望和痛心的，我們作為優(yōu)秀文化主要的傳承者，自己連最基本的認(rèn)識(shí)都沒(méi)有，更別說(shuō)要發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的先進(jìn)文化了。

（3）外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)滲透

現(xiàn)在世界的進(jìn)程就是經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，每個(gè)國(guó)家都在用各種渠道參與到合作和交流中來(lái)，但是不可否認(rèn)的是，在合作中就一定會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)，所以，在每個(gè)國(guó)家的交流中，國(guó)外不斷向我國(guó)輸出大量的文化產(chǎn)品，妄圖對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀文化從接受這個(gè)環(huán)節(jié)上加以阻攔和破壞，而大學(xué)生是一個(gè)很特殊的群體，他們很多在面對(duì)這種文化軟滲透攻勢(shì)的時(shí)候，有的人沒(méi)有能夠很好地分清外來(lái)文化的好壞，因此很容易落入外國(guó)文化的陷阱中去。

四、實(shí)現(xiàn)文化自信的途徑

1、學(xué)校加大宣傳力度

大學(xué)校園是大學(xué)生們理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一陣地，所以其先鋒位置必須要做實(shí)、做好。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育，是大學(xué)生在提升自身文化自信中不可缺失的重要一環(huán)。尤其是外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，在學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言文化的同時(shí)，更不能減少對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度。學(xué)校應(yīng)該增加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程安排，在學(xué)校通道、走廊等公共區(qū)域設(shè)立宣傳牌、宣傳標(biāo)語(yǔ)，舉辦以傳統(tǒng)文化為主的知識(shí)比賽。在宿舍等生活區(qū)域也要加強(qiáng)思想教育。每個(gè)學(xué)校的馬克思主義學(xué)院更應(yīng)該對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)予以重視與監(jiān)督，并選取優(yōu)秀老師進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)然，在對(duì)中國(guó)學(xué)生進(jìn)行思想文化建設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)該對(duì)外國(guó)留學(xué)生增加中國(guó)文化、中國(guó)禮儀方面的課程，增加文化輸出，把優(yōu)秀的文化對(duì)外輸出，并積極吸取國(guó)外的先進(jìn)文化，互相融合。建議高校應(yīng)開辟教學(xué)用地區(qū)域，作為傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地而散發(fā)光芒，幫助大學(xué)生們樹立文化自信。

2、利用科技媒體手段

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技技術(shù)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，新的媒體手段越來(lái)越多。正應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行利用，借助新媒體傳播力強(qiáng)，影響力大，受眾人群廣的特點(diǎn)，再與層次深，富有內(nèi)涵，擁有深遠(yuǎn)傳承的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行相結(jié)合?，F(xiàn)如今，有許多節(jié)目致力于幫助人們了解中國(guó)文化的博大精深。例如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓人理解到了中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力、《朗讀者》通過(guò)簡(jiǎn)單的書信，讓人認(rèn)識(shí)到不同歷史時(shí)期上到偉人、下到平民百姓的心境、《舌尖上的中國(guó)》以讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓人發(fā)現(xiàn)中國(guó)食物的魅力、《上新了故宮》讓六百年歷史的故宮重新散發(fā)光芒，吸引了大量關(guān)注。為了向當(dāng)代大學(xué)生宣傳，短視頻正是我們應(yīng)該涉及的領(lǐng)域，通過(guò)這個(gè)途徑吸引更多年輕人的關(guān)注與認(rèn)可。應(yīng)該與各種媒體進(jìn)行深度合作，推出更多有利于傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

3、大學(xué)生自身的文化塑造

即使受到外來(lái)文化的影響與誘惑，作為新一代的大學(xué)生，更應(yīng)該從自身做起。大學(xué)生面對(duì)新生的文化潮流，要提升自身的辨別辨識(shí)能力，在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文化的同時(shí)，也要利用自己的空閑時(shí)間進(jìn)行對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。增加自身對(duì)傳統(tǒng)文化書籍的知識(shí)汲取，不只利用科技、媒體手段，傳統(tǒng)媒體也可以高效的提升自我。大學(xué)生的文化認(rèn)同感的形成是一個(gè)逐步提高的過(guò)程，并不是一蹴而就的。大學(xué)生應(yīng)該積極參加學(xué)校所組織的各類文化活動(dòng)，例如“三下鄉(xiāng)”“貧困地區(qū)支教”“公益志愿講解活動(dòng)”等、積極參加學(xué)校組織的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程與講座、積極參加學(xué)校組織的知識(shí)競(jìng)賽。增長(zhǎng)自己的閱歷，并且汲取了更多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

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