孔祥蘭

語文是最重要的文化載體，是工具性與人文性的統(tǒng)一，對于語文教學(xué)而言，人文價值就是靈魂，只在抓住人文價值這一靈魂，語文課堂才能活起來，才能真正體現(xiàn)語文的價值。如何準(zhǔn)確把握教材中的人文內(nèi)涵，深入挖掘教材中的“人文蘊(yùn)育點”，尋找合適的契機(jī)，巧妙引入人文教育，語文教學(xué)就會在語言訓(xùn)練和運(yùn)用的基礎(chǔ)上滲透出濃濃的人文氣息，學(xué)生就會在“情”的熏陶感染和“趣”的潛移默化中凈化靈魂，陶冶情操，提高思想道德素質(zhì)，產(chǎn)生“見賢思齊”的效果。在充滿情趣的語文課堂中把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程中，人文之光自可潤物細(xì)無聲地傳遞到孩子的心田。

一、深挖教材，在語言探究中凸顯人文內(nèi)涵

古人云：文以載道。語言所載負(fù)的人文思想、情感內(nèi)涵必須寓教于文，在理解、感悟語言的同時接受文化、情感的陶冶，老師要重視語言所承載的情感、潛心體會語言所蘊(yùn)含的人文因素，通過字、詞、句、段的賞析，研究文本的語文形式，學(xué)習(xí)表情達(dá)意的方式、方法，披文入情，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與作者靈犀相通，產(chǎn)生情感共鳴，從而在語言與人文的有機(jī)整合中滲透人文內(nèi)涵。如《秋天的懷念》一文中有這樣一句話：“母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：‘咱娘倆兒在一塊兒，好好兒活，好好兒活……’”史鐵生的母親是“活得最苦的母親”，也是“忍得最苦的母親”，對于這樣一位具有崇高情懷的母親，竇慧梅老師為了讓孩子們體味母親的這句“好好活！”以“忍”字為眼，和孩子們一起用整個心去感悟文章的“撲”、“抓”的內(nèi)涵，有機(jī)進(jìn)行語文形式的學(xué)習(xí)。她設(shè)計了這樣幾個問題，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會母親身上深沉地母愛：（1）母親“撲”過來，撲住的究竟是什么？（母親撲下去的是兒子想要去死的念頭。）（2） 母親抓住我的手，母親“抓”住的究竟是什么？（母親抓住的是讓我好好兒活下去的信念。）（3） 母親忍住哭聲，母親“忍”住的究竟是什么？（母親忍住的是自己的病痛，母親忍住的是孩子暴怒無常的脾氣，母親忍住的是生活給自己的打擊……）用這種對語言文字的探究啟發(fā)學(xué)生對課文中的情感因素進(jìn)行挖掘和體驗，使形式與內(nèi)容相得益彰。

教師不僅要充分挖掘出教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的情感因素，而且要通過充滿激情的文字使原本枯燥無味的道德說教變成了充滿詩意的形象感染，讓導(dǎo)語、過渡語、結(jié)束語充滿激情和生命活力，將人文關(guān)懷溶合于老師的語言中，創(chuàng)設(shè)濃濃的情感氛圍，喚起學(xué)生的情感體驗，在課堂上形成師生間和諧的“情感交流場”，達(dá)到學(xué)文悟道的目的。

二、尊重體驗，在設(shè)身處地中塑造人文情懷

人文素養(yǎng)的提升有賴于體驗式學(xué)習(xí)。語文課程的基本理念中也提出要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。老師就是要創(chuàng)設(shè)有效的體驗情境，實施體驗學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有充分的語言實踐體驗，然后再理解、感悟、內(nèi)化，在反饋表達(dá)中升華體驗，優(yōu)化體驗，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。新課程教材非常注重人文因素，課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭與社會，關(guān)注親情、友情，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實際，感悟人生哲理。教師要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由感悟的空間，鼓勵學(xué)生積極自由地解讀文本，質(zhì)疑文本，為文本補(bǔ)白，在與文本的心靈碰撞中產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感受，在活動中體驗內(nèi)化，在抒寫表達(dá)中升華情感。例如在學(xué)了《凡卡》之后，我引導(dǎo)學(xué)生做語言片段訓(xùn)練：讀了這個感人的故事，我想對文中的（ ?）說（ ? ）。學(xué)生的感受豐富多彩，有對凡卡的同情：“小凡卡，你是一個好孩子，你愛生活，愛爺爺，愛家鄉(xiāng)，只可惜你生活在萬惡的沙皇統(tǒng)治下，即使是最愛你的爺爺都不能救你。如果我能幫你，我一定會把你送到鄉(xiāng)下，去過自己喜歡的生活?！庇袑习搴屠习迥锏纳暧懪c譴責(zé)：“你們太殘忍了，沒有一點同情心，凡卡只是一個孩子，你們根本就沒有把他當(dāng)人看，你們會遭到報應(yīng)的……這樣的教學(xué)設(shè)計深化了對文本的理解，滿足了學(xué)生情感傾吐的需要，更重要的是教師尊重了學(xué)生的個性化的情感體驗，喚醒了學(xué)生人性中最美好的一面：同情和善良。

三、創(chuàng)設(shè)情景，在情趣盎然中陶冶人文情操

課堂的趣味性有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓他們在輕松的課堂氛圍中愿意去學(xué)，樂意去學(xué)。正如于永正老師說的語文課“要少一些理性，多一些情趣”。 既然教材中蘊(yùn)涵著如此豐富的人文內(nèi)涵，我們上課時就可以采取多樣靈活的方法，在趣味盎然的情境中對學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透。

適當(dāng)運(yùn)用多媒體，其圖像、音響能造成極具震撼力的視聽沖擊，可在語文教學(xué)意境的創(chuàng)設(shè)和課文情景的再現(xiàn)中起到較好的輔助作用。例如《草原》教學(xué)中，為了創(chuàng)設(shè)情趣氛圍，我放映了美麗的“草原風(fēng)光片”，把學(xué)生帶進(jìn)遼闊壯美，碧波蕩漾，動靜相依，充滿綠意和生機(jī)的草原，置身此情此景，心會交融，情也會交融！教學(xué)第1自然段，我讓學(xué)生結(jié)合多媒體提供的視頻體會、感悟、個讀、范讀、齊讀，加之音樂的縈繞，營造出一唱三嘆、綿綿不絕的情感場，使學(xué)生一次又一次地深情感悟，一次又一次地受到情感的熏陶。

讓學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)習(xí)模仿言語形式，可以是詞語、句子，段落、也可以是篇章，也是一種感悟人文內(nèi)涵的方法。經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生依葫蘆畫瓢，既能提高表達(dá)能力，也在學(xué)習(xí)表達(dá)的同時提高了閱讀理解和實踐應(yīng)用的能力，從而達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一。如學(xué)習(xí)了《迷人的夏天》之后，引導(dǎo)學(xué)生模仿課文的語言形式再寫一段話，學(xué)生寫出來的作品豐富多彩，其驚人的創(chuàng)造力讓老師驚嘆。

四、尊重人格，從無私關(guān)愛中體現(xiàn)人文關(guān)懷

“愛”是教育的靈魂，蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”。教學(xué)的藝術(shù)其實就是善待學(xué)生的藝術(shù)。教師應(yīng)當(dāng)真正做到尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生都體會到被尊重，被關(guān)愛，被善待的快樂，他才會推已及人，做到尊重、關(guān)愛、善待身邊的一切，從而使我們的語文教學(xué)在關(guān)愛中體現(xiàn)人文精神。

韓愈說過：“親其師，方能信其道。”課堂教學(xué)要始終把握“以生為本”的理念，關(guān)注學(xué)生的一舉一動，耐心寬容地對待學(xué)生的不足。多使用鼓勵、賞識性的教學(xué)語言，在課堂上不吝嗇掌聲與微笑，特別要注意師生雙方的情感交流，讓那條清亮的情感小河清清地流淌，滋潤師生的心田，使情感得到交融與升華，從而產(chǎn)生最大的教學(xué)效能，當(dāng)學(xué)生結(jié)結(jié)巴巴地朗讀完課文時，別忙著批評他，可以說一句：“不錯，你已經(jīng)能完整地讀完這篇課文了，如果再流暢一些會更棒?！碑?dāng)學(xué)生回答問題沒有信心，聲音低沉?xí)r，別面無表情地忙著讓他坐下，對他說：“你的思路非常好，可以為其他同學(xué)講解得更清楚一些嗎？”正是這些富有人文性的語言，使學(xué)生們真實地體驗到老師的關(guān)注和學(xué)習(xí)的樂趣。因此我們每一位教師都應(yīng)當(dāng)真正做到尊重每一位學(xué)生，把愛用耐心激勵的眼神和春風(fēng)化雨的語言傳遞給學(xué)生，鼓勵并期待他們?nèi)〉眠M(jìn)步。

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”的理念早已深入人心。在以生為本的語文課堂里，教師更應(yīng)深入解讀教材，挖掘人文資源，讓課堂充滿情趣，讓學(xué)生的感同身受，語文課才能走進(jìn)學(xué)生的生命領(lǐng)域，走進(jìn)學(xué)生的精神世界，才能由此煥發(fā)生命活力，才能彰顯語文教學(xué)這門藝術(shù)的魅力。