白冰

摘要：思想政治理論課教學(xué)話語創(chuàng)新是制約思政課教學(xué)實效性的重要因素。在對思政課教學(xué)話語內(nèi)涵進行界定的基礎(chǔ)上，分析創(chuàng)新所面臨的問題包括話語形態(tài)過度政治化、話語內(nèi)容過度概念化、話語方式不夠平等、話語語境不統(tǒng)一。論述話語創(chuàng)新在加強意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、實現(xiàn)思政教育的目的和應(yīng)對新時代挑戰(zhàn)方面的重要意義。最后提出教學(xué)話語創(chuàng)新的路徑，包括以價值引領(lǐng)為先、豐富話語內(nèi)容、創(chuàng)新話語交往方式和創(chuàng)設(shè)合一的話語語境。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;教學(xué)話語創(chuàng)新;教學(xué)實效性;問題;意義;路徑

中國特色社會主義進入新時代，對高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）提出了新的更高的要求。思政課作為大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道、主陣地，如何提高思政課的實效性是一個永恒的話題，也是思政課改革的核心問題。思政課教學(xué)話語是制約思政課實效性的重要因素，當(dāng)前，要落實好高校立德樹人的根本任務(wù)，使思政課的發(fā)展和教學(xué)活動取得實效，必須關(guān)注教學(xué)話語創(chuàng)新問題，這是提升思政課教學(xué)實效性的內(nèi)在需求。

一、高校思政課教學(xué)話語的內(nèi)涵

話語是人與人之間聯(lián)系與溝通的橋梁，是思想交流的介質(zhì)。[1]法國哲學(xué)家?？抡J為“話語即權(quán)力”，誰掌握了話語，誰就掌握了權(quán)力?？梢?，話語不僅是交流溝通的中介，也是價值觀念的載體，具有影響認知、建構(gòu)觀念、引領(lǐng)價值、引導(dǎo)行為規(guī)范的作用。所謂思政課教學(xué)話語是思政課教師在課堂教學(xué)實踐過程中，遵循一定的話語規(guī)律，把抽象晦澀的教材話語轉(zhuǎn)化為直觀豐富的教學(xué)話語，在師生雙向互動的過程中形成主體間思想觀念和行為方式的話語系統(tǒng)，達到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標。教學(xué)話語是解決教學(xué)說什么和怎么說的問題，基本結(jié)構(gòu)包括話語內(nèi)容、話語形式、話語權(quán)。話語內(nèi)容是構(gòu)建教學(xué)話語的基礎(chǔ)要素，話語形式是教學(xué)話語的表達形式，話語權(quán)則是話語內(nèi)容和話語形式有效結(jié)合的結(jié)果。

二、高校思政課教學(xué)話語創(chuàng)新面臨的問題

1.教學(xué)話語形態(tài)過度政治化，大眾化程度不夠

政治性是思政課的本質(zhì)屬性，但不是唯一屬性，思政課需要大眾化。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)中，政治性話語成為思政課話語形態(tài)的主體，教師習(xí)慣于政論說教，灌輸式話語、獨白式話語成為主要的話語形態(tài)，教條性、知識化、抽象性成為話語的主要特點。思政課教學(xué)話語過度政治化，教學(xué)以政治話語、宣傳話語和政策話語為主，造成師生之間交流相當(dāng)程度的斷裂。[2]這不僅沒有鞏固主流意識形態(tài)的話語權(quán)，反而進一步消解了主流意識形態(tài)的權(quán)威，沒有很好地起到價值引領(lǐng)的作用。

2.教學(xué)話語內(nèi)容過度概念化，不夠接地氣

目前思政教學(xué)最大的問題就在于，老師以概念為根本工具，照本宣科，抽象論道。話語內(nèi)容脫離現(xiàn)實與實踐，過分重視概念與理論，使思政課處于與現(xiàn)實脫離的“高高在上”的境地，忽視了對現(xiàn)實世界中大學(xué)生道德素養(yǎng)、思想意識、完整人格的塑造。教學(xué)話語內(nèi)容脫離社會實際，缺乏對現(xiàn)實世界的關(guān)照，缺乏對個體生活的關(guān)懷，不能回應(yīng)生活世界的關(guān)切，無法觸及學(xué)生心底的期待。教學(xué)話語的空洞化、抽象化、教條化，造成生活世界的遮蔽，無法獲得學(xué)生心理的認同，導(dǎo)致思想政治教育實效性低下，也失去了應(yīng)有的現(xiàn)實意義。

3.教學(xué)話語方式缺乏交流互動，不夠平等

思政課教學(xué)話語方式普遍采取填鴨式、灌輸式、轉(zhuǎn)述式、約束式，注重理論灌輸和道德的宣講，缺乏人文關(guān)懷與心靈的互動，呈現(xiàn)出單向度的政治說教的特點。老師占據(jù)課堂絕對主導(dǎo)地位，教學(xué)話語唯書、唯上，教師以命令、說教的口氣，居高臨下地對學(xué)生予以訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)生在被動接受的同時，只知其表，不知其理，無法內(nèi)化所學(xué)的理想與信念。一方面是老師“一言堂”的激情講述，一方面是學(xué)生呆若木雞的不知所云，這導(dǎo)致師生間無法達成共識，無法實現(xiàn)教學(xué)目標。

4.話語語境不統(tǒng)一，融合度不夠

語境即語言環(huán)境，或者語言頻道。師生之間的話語交流，與語境相互依存、不可分割，一切語言運用都離不開特定的語境。改革開放以來，文化的一元化格局向多元化轉(zhuǎn)向，一元文化語境受到多元文化的沖擊與解構(gòu)，大學(xué)生語言日益呈現(xiàn)出多元化、差異化、個性化等特征。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化成為大學(xué)生重要的生存方式。在現(xiàn)代文化多元化、網(wǎng)絡(luò)化的背景下，思政課教學(xué)話語從根本上沒有改變一元文化語境，話語嚴肅化、理性化、學(xué)理化、政治化，與大學(xué)生語言行為習(xí)慣各行其道，老師與學(xué)生各說各話，使得思政課只停留在學(xué)生的耳朵里，很難在同一個話語頻道上深入人心，不能實現(xiàn)真正的話語融合。

三、高校思政課教學(xué)話語創(chuàng)新的意義

1.教學(xué)話語創(chuàng)新是加強高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在要求

黨的十九大報告明確指出，要“不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”。思政課作為高校意識形態(tài)工作的主陣地和主渠道，能否創(chuàng)新教學(xué)話語體系對在課堂教學(xué)中掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)具有重要的現(xiàn)實意義。鑒于意識形態(tài)教育的復(fù)雜性、和任務(wù)的艱巨性，在思政課中說什么、怎么說成為一項具有根本意義的工作。特別是在新時代的背景下，如何創(chuàng)新教學(xué)話語體系，真正發(fā)揮思政課立德樹人的價值與作用，為實現(xiàn)中國夢培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，成為抓好思政課教學(xué)改革的“牛鼻子”。思政課教師如何在平等語境下加強教學(xué)話語的創(chuàng)新，克服思政課教學(xué)話語的失語甚至失效問題，不僅關(guān)系到思政教育活動的成效，更關(guān)系到思政教育的主導(dǎo)權(quán)與意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須予以高度重視。

2.教學(xué)話語創(chuàng)新關(guān)系著高校思政教育工作的成敗

“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！盵3]思政課理論的說服力、解釋力與吸引力需要教學(xué)話語的創(chuàng)新。思政課中的概念、理論以及原理作為科學(xué)嚴謹?shù)乃枷塍w系，具有科學(xué)性、嚴肅性和權(quán)威性的特點，如果在教學(xué)過程中還是使用過于理論化、抽象化、刻板化的教學(xué)話語，就會陷入空洞無趣地理論說教，而缺乏生動性和說服力，導(dǎo)致學(xué)生的反感、抵觸，無法實現(xiàn)教學(xué)的目的。思政課教師要在深入了解大學(xué)生的思想、情感和語言特點的基礎(chǔ)上，通過觀點新穎、內(nèi)涵豐富、生動形象的語言，把抽象深奧的理論和概念活潑具體地展現(xiàn)給學(xué)生，尤其要注重用新時代的實踐話語，積極面對我國發(fā)展的新情況新問題，積極回應(yīng)和正確解答學(xué)生的困惑和疑惑，正確詮釋中國特色社會主義的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，形成師生話語的融合，從而改善思政課的教學(xué)效果。只有教學(xué)話語接地氣、師生才能有共識，進而實現(xiàn)教育的內(nèi)化。

3.教學(xué)話語創(chuàng)新是應(yīng)對新時代挑戰(zhàn)的必要舉措

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上指出：做好高校思想政治工作，“要因事而化、因時而進、因勢而新”，因此，思政課教學(xué)話語體系要隨著時代的變化而改進。新時代進一步推進了文化的多元化發(fā)展，思政課傳統(tǒng)的抽象晦澀和宏大敘事的教學(xué)話語，不僅難以融入大學(xué)生的文化語境，而且容易激起他們對教學(xué)話語的反感與排斥，從而造成教學(xué)話語與大學(xué)生話語體系相沖突的困境。因而，必須使話語內(nèi)容及話語形式與新時代語境下的實踐相符合，回應(yīng)時代的挑戰(zhàn)。這要求思政課教學(xué)話語體系要與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，既要注重政治話語和學(xué)術(shù)話語的適時運用，又要實現(xiàn)與大眾話語、網(wǎng)絡(luò)話語等話語的有機融合。思政課教師能否主動創(chuàng)新話語風(fēng)格，直接關(guān)系到思政課教學(xué)能否以親和的姿態(tài)走入大學(xué)生的內(nèi)心。

四、高校思政課教學(xué)話語創(chuàng)新的路徑

1.以價值引領(lǐng)為先，優(yōu)化話語結(jié)構(gòu)

思政課的意識形態(tài)性決定了思政課教學(xué)話語必須將價值引領(lǐng)放在首位，牢牢把握“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本目的，牢記立德樹人根本任務(wù)，這是教學(xué)話語創(chuàng)新的基本指向。在教學(xué)實踐過程中，教學(xué)話語要做到以價值塑造為重點，以理論闡述為突破口，不僅要闡明是什么，還要“再向前一步”，揭示出背后所蘊含的價值立場、政治態(tài)度，借助知識傳授實現(xiàn)價值引領(lǐng)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，發(fā)揮思政課的價值引領(lǐng)功能，使學(xué)生真懂、真信、真行，達到知行合一，凸顯出思政課弘揚社會主義主流價值觀的本質(zhì)屬性。[4]思政課教師要言傳身教，用人格魅力吸引人，用理論涵養(yǎng)征服人。尤其對于錯誤的言論，思政課教師在課堂上要敢于“亮劍”，敢于善于發(fā)聲，實現(xiàn)從迎合學(xué)生到引領(lǐng)學(xué)生的轉(zhuǎn)變。

2.豐富話語內(nèi)容，回歸生活世界

馬克思主義是一個開放的、發(fā)展的體系，話語體系要隨著馬克思主義的發(fā)展而演進。尤其隨著中國特色社會主義實踐的推進，需要用新的理論來概括中國特色社會實踐的成果。[5]思政課教學(xué)話語必須不斷吸收馬克思主義的新成果，才能做到與時俱進。在網(wǎng)絡(luò)時代，馬克思主義也必須用新的網(wǎng)絡(luò)話語來豐富思政課的話語。豐富話語內(nèi)容還必須隨著時代發(fā)展賦予原有話語以新的內(nèi)容，用學(xué)術(shù)研究和實踐的新成果不斷豐富話語的內(nèi)容。思政課教學(xué)話語要充分展現(xiàn)對生活世界的關(guān)照，在理論性與實踐性之間尋求合理的平衡。教學(xué)話語真正的價值訴求是為大學(xué)生搭建認識世界和改造世界的理論向度，教學(xué)話語走進生活世界，將基本理論與生活世界相結(jié)合，展現(xiàn)馬克思主義思想的現(xiàn)實魅力。同時，關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實生活，直面社會現(xiàn)實問題，擴大師生話語內(nèi)容的融合度，提高師生話語信息的重疊率，避免墜入“話語裂谷”。既要保持話語的底線與品位，也要適合現(xiàn)實的生活，引領(lǐng)積極、進步話語體系的形成，不斷提高大學(xué)生的政治覺悟與思想水平。

3.創(chuàng)新話語交往方式，實現(xiàn)平等對話

如何把有意義的思政課上的有意思，需要創(chuàng)新話語交往形式。面對新時代“00后”大學(xué)生，思政課教師要掌握和運用好“網(wǎng)絡(luò)話語”“生活話語”“大眾話語”，走“群眾路線”，講學(xué)生聽得懂、愿意聽、聽得進的思政話語。[6]創(chuàng)新話語交往方式，要講好互動話語，要賦予學(xué)生話語權(quán)，使師生處于平等的話語地位。變過去的單向灌輸為雙向交流，思政課的話語交往是以教師為主導(dǎo)的主體間平等的交流。教師主導(dǎo)不等于教師一個人說，要允許學(xué)生提出質(zhì)疑、批判、辯護。網(wǎng)絡(luò)時代要求必須利用網(wǎng)絡(luò)這個陣地與學(xué)生進行話語交往，相對于現(xiàn)實的課堂的交流，網(wǎng)絡(luò)中的交流主體更能以平等的身份去對話。創(chuàng)新話語方式，將控制式、填鴨式、灌輸式話語方式轉(zhuǎn)換為平等式、交往式、溝通式話語方式，主體間在相互尊重基礎(chǔ)上進行交流互動，在彼此平等基礎(chǔ)上進行思想對話。思政課教師要達到教學(xué)目的，就必須運用有效的話語與學(xué)生進行充分、平等的溝通和對話，不斷塑造提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)，使他們成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

4.創(chuàng)設(shè)合一的話語語境，實現(xiàn)話語的融合

思政課教學(xué)話語必須根植于社會的現(xiàn)實語境進行考量，個人對同一話語的解讀也存在明顯的個體差異。思政課教師要理解并掌握大學(xué)生的生活語境，創(chuàng)設(shè)契合學(xué)生能夠理解和接受的話語語境，擴大師生話語融合的重疊面，提高師生語言交往的有效性。掌握大學(xué)生數(shù)字化話語語境，引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論方向。同時，規(guī)避不良網(wǎng)絡(luò)話語，批判歷史虛無主義、拜金主義、功利主義、自由主義、個人主義等思潮。思政課教學(xué)話語要緊跟社會實踐的步伐，使其話語內(nèi)容、話語形式與時代語境下的實踐相契合，回應(yīng)時代的呼聲，增強思政課的價值魅力。

參考文獻：

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[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：10.

[4]徐家林，徐業(yè)坤.高校思想政治理論課教學(xué)話語現(xiàn)實反思與創(chuàng)新[J].揚州大學(xué)學(xué)報（高教研究版），2018（3），102.

[5]牛秋業(yè).高校思政課話語體系轉(zhuǎn)換的原則與路徑[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2017（11）：87.

[6]陳林輝，劉柳.高校思政課教學(xué)話語體系建構(gòu)微探[J].萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報，2019（5）：104.

基金項目：本文系新世紀廣西高等教育教學(xué)改革工程項目《馬克思主義大眾化視域下的高校思想政治理論課話語體系創(chuàng)新研究》階段性成果（項目編號2015JGB476）。