孫丹

【摘 ? ?要】隨著教育改革的深入發(fā)展，黨和國家越來越重視“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。高中語文作為培養(yǎng)學(xué)生語言、思維、審美、文化等各方面能力的重要課程，更需要符合核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求。在高中語文課堂上，教師要善于組織各項課堂活動，設(shè)置課堂疑問，課堂與實踐相結(jié)合，拓寬教育的視野，促進高中語文課堂構(gòu)建符合核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) ?高中語文 ?課堂構(gòu)建

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.20.188

高中語文課堂要注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。本文闡述了高中語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，歸納出其地位和作用，最后通過組織各項課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力。通過設(shè)置課堂疑問促進學(xué)生思維發(fā)展與提升;通過課堂與實踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力;拓寬教育的視野，增強學(xué)生文化傳承與理解能力。

一、高中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）語言建構(gòu)與運用

語言建構(gòu)與運用作為語文核心素養(yǎng)中的第一位，其地位和作用可想而知。其內(nèi)涵指的是按照語言的內(nèi)部系統(tǒng)進行話語建構(gòu)，以表達(dá)思想。就其內(nèi)涵而言，語言結(jié)構(gòu)是語言應(yīng)用的前提。對于以漢語為母語的人來說，最初的語言建構(gòu)能力是先依靠語感，再逐漸走向理性，特別是一些特殊類型的書面表達(dá)需要考慮風(fēng)格與形式、文化與美感等因素，因此提高書面表達(dá)能力需要不斷學(xué)習(xí)。

（二）思維發(fā)展與提升

思維能力就是條理性和邏輯性，高中語文課程在教會學(xué)生語言的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生的思維，這樣表達(dá)出來的語言才有意義。在這個過程中，學(xué)生先要在各種直覺體驗中獲得素材，例如，在生活中、學(xué)習(xí)中獲取資源，然后經(jīng)過理性的邏輯思維形成自己的話語體系，最后表達(dá)出來，這個表達(dá)就是思維形成的成果，這是語文教學(xué)必不可少的。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞，顧名思義就是對“美”的看法，即什么是美，什么是丑;什么是善，什么是惡;什么是真，什么是假。學(xué)生在生活中會對一些文學(xué)作品產(chǎn)生自己的觀點和看法，但是有些看法是不對的，這就需要教師的引導(dǎo)，還有些學(xué)生不具備審美的能力，這更需要教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。除此之外，高中語文課程還要培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造，即能夠用優(yōu)美的詞匯表達(dá)一定的思想情感，創(chuàng)造自己心中的美好形象，這是培養(yǎng)文學(xué)人才的基礎(chǔ)。

（四）文化傳承與理解

文化傳承是中華民族源遠(yuǎn)流長的重要途徑，不管是哪一個學(xué)科，都需要對歷史進行傳承。語文側(cè)重于文學(xué)作品和傳統(tǒng)文化的傳承，雖然我們現(xiàn)在的說話方式、文章寫作方式都是以白話文為主，但是傳統(tǒng)的詩詞、詩歌的表達(dá)方式我們也必須傳承下來，因為這是我們的寶貴財富，是我們與世界對話的底氣，所以在語文教學(xué)中，背誦古詩必不可少。還有就是文化理解，我們在傳承的同時要理解，在理解的基礎(chǔ)上要運用，通過歷史文化與當(dāng)代問題相結(jié)合，促進傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)下的高中語文課堂構(gòu)建的基本策略

（一）組織各項課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力

課堂上如果僅僅是教師講課，那么教學(xué)效果是不夠的。語言是說出來的，如果不讓學(xué)生去表達(dá)，那么學(xué)習(xí)多少理論都是沒有用的。首先，教師可以運用情境教學(xué)模式。如學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，教師可以找學(xué)生扮演角色，策劃一個情景劇，用自己的話，最通俗地表達(dá)文章的內(nèi)容，這不僅加深了學(xué)生的理解和記憶，而且訓(xùn)練了學(xué)生的語言建構(gòu)和運用能力。其次，教師可以組織課堂的辯論賽，辯論需要學(xué)生有較強的語言表達(dá)能力，所以對學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力要求是非常高的，比如在《燭之武退秦師》的教學(xué)過程中，教師可以設(shè)置一定的論題，讓學(xué)生在課后收集資料，在下一堂課上進行辯論，如：燭之武用什么理由推遲游說秦軍的任務(wù)？這個問題可以提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，同時讓學(xué)生深入理解文章的內(nèi)容，在辯論過程中，學(xué)生把自己組織好的語言表達(dá)出來，這就是語言的建構(gòu)和運用。再次，教師在課堂上可以組織小組討論，最后將討論結(jié)果由小組代表表達(dá)出來，這是沒有任何提前準(zhǔn)備的，需要學(xué)生臨時發(fā)揮，更加能夠考驗學(xué)生的語言運用能力。

（二）課堂設(shè)置疑問，促進學(xué)生思維發(fā)展與提升

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力相對來說是很難的，對教師素質(zhì)和學(xué)生水平都有一定的要求。首先，教師要具有較強的教學(xué)能力，要掌握整個語文教學(xué)體系里面的邏輯，深入鉆研每一單元之間的邏輯規(guī)律，最后對每一篇文章里面的邏輯都要弄清楚。在課堂中，學(xué)生在聽講過程中就會模仿教師形成一定的邏輯思維。其次，教師要在課堂中設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生進入邏輯起點，通過環(huán)環(huán)相扣的問題，引導(dǎo)學(xué)生一步一步完成整個邏輯過程。再次，教師在引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展與提升的時候，還要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生思維有自己的特點。在教學(xué)之初，教師就要教會學(xué)生獨立思考，形成自己獨特的思維方式。

（三）課堂與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力

審美鑒賞和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要學(xué)生走進文學(xué)作品的世界。例如，在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》這篇文章時，僅僅通過文章的閱讀難以引起學(xué)生的情感共鳴，無法有效培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力。因此，教師可以利用多媒體播放與文章相關(guān)的視頻或者圖片，為學(xué)生營造出一個最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生置身于課文描述的情境中，從而提高學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。另外，學(xué)生有機會的話可以親自到文中所述地點游覽，這比課本上的學(xué)習(xí)效果好很多，學(xué)生在這樣一個環(huán)境中能夠形成自己對“美”的看法。

（四）拓寬教育的視野，增強學(xué)生文化傳承與理解能力

文化傳承需要有歷史視野。語文課程中的古詩、古詞都與歷史相聯(lián)系，語文教師必須掌握當(dāng)時的歷史背景，融會貫通，將歷史與文章聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠在當(dāng)時的歷史背景中看問題，這樣才能體現(xiàn)當(dāng)時事件的合理性，學(xué)生才會愿意去傳承。在文化理解方面，教師不僅要有歷史視野，還要有國際視野，理解一個東西，最好的方式就是進行對比，經(jīng)過國內(nèi)外文學(xué)作品的對比，可以讓學(xué)生了解到更多知識，從而提高理解能力。

總之，在核心素養(yǎng)下，高中語文教師要組織各項課堂活動，如角色扮演、辯論賽、小組討論等，以此培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力。教師要掌握語文科目的邏輯思維，同時要設(shè)置課堂疑問，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教師在教學(xué)中還要與實踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造能力。最后，教師要有國際視野和歷史視野，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解能力。