朱金燕

【摘 ? ?要】隨著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化，大學(xué)英語(yǔ)教材的設(shè)計(jì)必須跟上時(shí)代的潮流，滿足培養(yǎng)跨文化交際人才的需求。本文針對(duì)目前大學(xué)生普遍存在的“中國(guó)文化失語(yǔ)”問(wèn)題，以《新視野大學(xué)英語(yǔ)﹒讀寫(xiě)教程》（第三版）為例，探究我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教材的中國(guó)文化缺失現(xiàn)象，并尋求提升大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)教材 ?中國(guó)文化缺失 ?文化教學(xué) ?跨文化交際能力

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.09.112

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時(shí)代，各國(guó)之間的交流與合作日益頻繁，在此過(guò)程中各國(guó)的文化也會(huì)相互碰撞滲透。中國(guó)要走向國(guó)際，必須要以英語(yǔ)為媒介，認(rèn)識(shí)了解別國(guó)文化，并適時(shí)推介自己的語(yǔ)言和文化。作為培養(yǎng)跨文化交際人才的重要途徑，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須將文化教學(xué)擺在至關(guān)重要的位置。

然而，有學(xué)者指出，目前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)存在著“一味強(qiáng)調(diào)目標(biāo)語(yǔ)文化的傳授，而對(duì)中國(guó)文化及其表達(dá)方式的傳授沒(méi)有給予足夠的重視”的問(wèn)題。這使得我們的大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中長(zhǎng)期地浸透在西方文化中，對(duì)其文化的熟悉程度和認(rèn)同感甚至超過(guò)了本土文化，談起西方文化時(shí)可以口若懸河，而提起中國(guó)的本土文化時(shí)卻捉襟見(jiàn)肘。南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的從叢教授把這種現(xiàn)象稱為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。這一概念一經(jīng)提出便引起了外語(yǔ)界學(xué)者們的極大關(guān)注，針對(duì)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是否存在“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”及如何改善等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論和調(diào)查研究。這些研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)大學(xué)生普遍無(wú)法用英語(yǔ)很好地表達(dá)他們所熟知的中國(guó)文化，表明中國(guó)大學(xué)生的確存在著中國(guó)文化失語(yǔ)，這一現(xiàn)狀著實(shí)令人堪憂。

大學(xué)英語(yǔ)教材作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本要素和主要依據(jù)，對(duì)此有著不可推卸的責(zé)任。對(duì)于學(xué)習(xí)的主體——大學(xué)生而言，教材是他們文化習(xí)得主要材料。而對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教師而言，教材是組織教學(xué)的主要資源，是傳遞文化知識(shí)的重要媒介。大學(xué)教材的文化選擇對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的文化教學(xué)有著舉足輕重的作用?，F(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)教材是否很好地完成了傳遞文化的使命呢？本文通過(guò)分析目前的大學(xué)英語(yǔ)主流教材之——《新視野大學(xué)英語(yǔ)﹒讀寫(xiě)教程》（第三版）的文化內(nèi)容，來(lái)探究目前大學(xué)英語(yǔ)教材是否存在中國(guó)文化缺失現(xiàn)象，探索提升大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的有效途徑。

一、理論依據(jù)

教育部2007年頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》規(guī)定“跨文化交際”是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容之一，并要求通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提高大學(xué)生的“綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”。我國(guó)外語(yǔ)界老前輩王宗炎教授指出：“跨文化交際是雙方的交流，而不是單方面向一方面學(xué)習(xí)”。要實(shí)現(xiàn)真正意義上的跨文化交際，交際的雙方首先是要了解和熟知對(duì)方的文化，然后得體地表達(dá)自己。Claire Kramsch（1994）提出，目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)與母語(yǔ)文化知識(shí)相結(jié)合，將兩種文化進(jìn)行對(duì)比后才能更深刻地理解目的語(yǔ)文化的內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)，既應(yīng)該包含目的語(yǔ)國(guó)家的文化，也應(yīng)該包含中國(guó)的本土文化，兩者同樣重要，缺一不可。那么，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如何幫助學(xué)生了解和熟知這些文化知識(shí)，提高學(xué)生的“綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)跨文化交際”呢？

作為文化教學(xué)最直接最重要的來(lái)源，大學(xué)英語(yǔ)教材無(wú)疑是最直接的切入口。根據(jù)上述要求和理論，大學(xué)英語(yǔ)教材不僅要為學(xué)生們提供優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言輸入，更重要的是，還要為學(xué)生輸送文化“養(yǎng)料”，這其中既包括目的語(yǔ)文化知識(shí)，還應(yīng)包括母語(yǔ)文化知識(shí)以及世界各民族的文化知識(shí)，這樣才有助于提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，將來(lái)才能以自信的姿態(tài)站在國(guó)際交流的舞臺(tái)上。

二、大學(xué)英語(yǔ)教材現(xiàn)狀分析

本文以目前較有代表性的大學(xué)英語(yǔ)教材《新視野大學(xué)英語(yǔ)﹒讀寫(xiě)教程》（第三版）作為研究對(duì)象，對(duì)其文化內(nèi)容進(jìn)行辨別和分析，來(lái)研究本套教材是否存在中國(guó)文化缺失的現(xiàn)象。本套教材全四冊(cè)共有64篇閱讀素材（包括A篇和B篇），為了方便分析，筆者將其文化按照目的語(yǔ)國(guó)家文化、母語(yǔ)文化、對(duì)比文化、非英語(yǔ)國(guó)家文化、其他（無(wú)國(guó)別特征）6種進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1：

（一）目的語(yǔ)文化尤其是美國(guó)文化占主流，非英語(yǔ)國(guó)家文化邊緣化

據(jù)上表顯示，《新視野大學(xué)英語(yǔ)﹒讀寫(xiě)教程》（第三版）全四冊(cè)64篇文章就用40篇在展現(xiàn)目的語(yǔ)國(guó)家的文化，更令人震驚的是，筆者在統(tǒng)計(jì)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)其中有36篇都有明顯的美國(guó)文化標(biāo)識(shí)，占比高達(dá)56.3%。比如Spend or Save——the Students’Dilemma提到了美國(guó)的核心價(jià)值觀;Animals or Children？——A Scientist’s Choice講述了一個(gè)美國(guó)科學(xué)家有關(guān)人權(quán)和動(dòng)物權(quán)利倫理問(wèn)題的思考。Chance Favors the Prepared和A Life in Film分別講述了美國(guó)演說(shuō)大師和美國(guó)電影導(dǎo)演斯皮爾.伯格的勵(lì)志傳奇故事。

由此可見(jiàn)，《新視野大學(xué)英語(yǔ)﹒讀寫(xiě)教程》（第三版）在選材上嚴(yán)重偏向了目的語(yǔ)文化尤其是美國(guó)文化。這些文章作為閱讀材料的確可以讓學(xué)生們對(duì)目的語(yǔ)文化尤其是美國(guó)文化有了全方面的了解，但學(xué)生僅僅了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化和觀念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生無(wú)法了解到世界各民族燦爛的文化，文化視野無(wú)法得到拓展。

（二）完全忽視甚至輕視中國(guó)本土文化，文化比較意識(shí)淡薄

統(tǒng)計(jì)表明，《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程》（第三版）全四冊(cè)竟無(wú)一篇專門講述中國(guó)本土文化，僅有5篇文化比較的素材對(duì)中國(guó)文化有所提及。第三冊(cè)第6單元講到旅行的話題時(shí)，提到了到北京的景點(diǎn)及其建筑風(fēng)格;第8單元有關(guān)家庭教育的兩篇文章站在西方人的視角比較中西的家庭教育方式，字里行間流露出了對(duì)中國(guó)家庭教育方式的嘲諷;第四冊(cè)第5單元講到文化的重要性時(shí)，也是從一個(gè)美籍華人的角度看待中國(guó)式的委婉謙虛，話語(yǔ)中也流露出了中國(guó)的這種語(yǔ)言行為在美國(guó)的不可接受。

通過(guò)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)主流教材的典型代表《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程》的分析可見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教材中的確存在著中國(guó)文化缺失的現(xiàn)象，這種過(guò)度宣揚(yáng)美國(guó)文化，忽略本土文化的教材設(shè)計(jì)與《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中提高學(xué)生的“綜合文化素養(yǎng)”，提高“跨文化交際”能力的要求是不太相符的，反而會(huì)對(duì)大學(xué)生的文化觀的形成產(chǎn)生不利的影響。

三、根源

（一）文化教學(xué)的錯(cuò)誤解讀

外語(yǔ)教學(xué)工作者都知道文化教學(xué)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。要真正掌握一門外語(yǔ)必須了解其文化，這樣才能實(shí)現(xiàn)兩種不同文化的之間的溝通與交流。然而，在很多人觀念中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)就是進(jìn)行目的語(yǔ)文化的輸入，而中國(guó)文化早已是耳熟能詳，在文化教學(xué)中可有可無(wú)，甚至認(rèn)為母語(yǔ)文化會(huì)對(duì)文化教學(xué)產(chǎn)生“負(fù)遷移”作用。

其實(shí)，中國(guó)文化對(duì)文化教學(xué)有著積極的“正遷移”作用。通過(guò)將目的語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比，學(xué)習(xí)者可以深刻理解各種文化的不同內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的文化敏感性，同時(shí)增強(qiáng)民族文化意識(shí)，保持跨文化交際的文化身份，不至于在東西方文化碰撞的浪潮中迷失自我。

（二）文化全球化的負(fù)面影響

所謂文化全球化，簡(jiǎn)言之就是世界上的一切文化以各種方式，在全球范圍內(nèi)的傳播與交流，“民族文化的高度相互依存與融合”。文化全球化使各民族文化有了更廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)了各民族的平等交流，融合互補(bǔ)，對(duì)世界文化的發(fā)展有著積極的意義。

然而，文化全球化也給民族文化的發(fā)展帶來(lái)了不利影響。由于東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，西方國(guó)家尤其是美國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、工業(yè)等領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位，“利用其資本在全球的游走”向欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)傾銷它們的精神文化產(chǎn)品和價(jià)值觀，“吞噬非西方文化”。在這種強(qiáng)大的文化滲透和灌輸下，其他國(guó)家往往潛移默化地認(rèn)同和接受西方文化，對(duì)自己民族的文化持懷疑甚至否定的態(tài)度。大學(xué)英語(yǔ)教材編寫(xiě)者在選擇文化內(nèi)容時(shí)也難免受此影響而厚此薄彼。

四、對(duì)策

（一）合理配置教材的文化內(nèi)容

1.適當(dāng)增加有中國(guó)文化特色內(nèi)容的材料。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的是為了促進(jìn)跨文化交際，實(shí)現(xiàn)母語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的交流、理解與合作。但是如果沒(méi)有有效的輸入，如何會(huì)有有效的輸出？胡文仲先生曾指出，文化不是先天所有，而是通過(guò)后天習(xí)得。因此，大學(xué)英語(yǔ)教材應(yīng)當(dāng)保證一定量的有中國(guó)文化特色內(nèi)容的材料，如：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、歷史故事、風(fēng)俗民情、特色飲食、名勝古跡、經(jīng)典文學(xué)作品的英譯，為學(xué)生提供有效的中國(guó)文化輸入，為培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力提供語(yǔ)言和文化知識(shí)儲(chǔ)備。

2.加大多元文化和對(duì)比文化的配置。大學(xué)英語(yǔ)教材的閱讀選材不能僅僅局限于發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，應(yīng)選取適量世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，如亞、非、拉等不發(fā)達(dá)國(guó)家;除此之外，文化材料還要盡量涵蓋各民族不同時(shí)代不同階層的文化內(nèi)容，如古希臘神話，美洲的印第安文化等，讓學(xué)生浸透在世界燦爛的民族文化中，從世界各國(guó)、各民族豐富多樣的文化中吸取養(yǎng)分，這樣才能讓學(xué)生具備對(duì)多元文化視野。同時(shí)，還要加入一定量的中外文化對(duì)比內(nèi)容，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度和包容度。

（二）大力開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)

要提高學(xué)生的跨文化交際能力，僅僅有文化輸入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過(guò)大量的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)特色文化的能力。課堂內(nèi)，讓學(xué)生們以口頭展示、翻譯或作文的形式，有目的分專題地訓(xùn)練他們用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)本土文化的能力;課堂外，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，組織一系列文化實(shí)踐活動(dòng)，例如，以文化為主題的英語(yǔ)角活動(dòng)，創(chuàng)辦校園英語(yǔ)文化節(jié)等。這種課內(nèi)和課外實(shí)踐相結(jié)合的方式，不僅充實(shí)了大學(xué)生活，還能將學(xué)到的中國(guó)文化知識(shí)融入到真實(shí)的跨文化交流中，提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)教材不僅是大學(xué)生語(yǔ)言輸入的主要途徑，也是文化習(xí)得的重要來(lái)源。因此，大學(xué)英語(yǔ)教材的文化選擇對(duì)學(xué)生文化觀的形成起著至關(guān)重要的作用。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，今天的每一位大學(xué)生將來(lái)都可能成為向其他國(guó)家宣揚(yáng)中國(guó)文化的使者，讓大學(xué)生們學(xué)習(xí)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，必將有利于中國(guó)文化走向世界，在國(guó)際交流中彰顯文化大國(guó)應(yīng)有的文化素養(yǎng)和風(fēng)范。【基金項(xiàng)目：2019年湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教育背景下中國(guó)EFL學(xué)習(xí)者文化自信培育研究”的部分成果（編號(hào)：19ZD072）;荊楚理工學(xué)院2019年度教育教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“國(guó)家意識(shí)維度下大學(xué)英語(yǔ)教育的語(yǔ)言與文化安全研究”的部分成果（編號(hào)：JX2019-019）。】

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