羅亞娟 徐達(dá)

【摘要】 創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)二者之間存在一定的差異性與關(guān)聯(lián)性，所以為了提高服裝設(shè)計(jì)工作的質(zhì)量與水平，便需要鄭重看待二者之間的關(guān)系，以此確保設(shè)計(jì)工作可以更加優(yōu)質(zhì)的完成。本文基于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的角度對(duì)于創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)二者之間的差異性與關(guān)聯(lián)性做出了細(xì)致的剖析與闡述，以求為行業(yè)從業(yè)者提供相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)參考。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)與設(shè)計(jì);創(chuàng)意服裝;成衣設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】TS941? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）20-0073-02

創(chuàng)意服裝主要所指的便是打破傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)理念，將一種智慧型的服裝設(shè)計(jì)形式應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，其不但要求服裝具有基本的功能需求，更需要能夠以獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，以及精致化的服裝造型來(lái)獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可，充分體現(xiàn)出社會(huì)大眾對(duì)于服裝藝術(shù)的高端追求。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)之間具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，二者基于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的理念而產(chǎn)生，可以充分提高服裝的設(shè)計(jì)水平，使服裝更加美觀，符合當(dāng)前時(shí)代對(duì)于全新服裝類型的審美需求，迎合當(dāng)前社會(huì)大眾多元化的審美理念?；诖?，文章將從藝術(shù)與設(shè)計(jì)的視閾下探究創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。

一、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的內(nèi)涵剖析

藝術(shù)可以借助一些手段以及媒介來(lái)達(dá)到塑造形象、營(yíng)造氣氛的目的，從而寄托某種情感，屬于文化當(dāng)中的重要表現(xiàn)類型，同時(shí)藝術(shù)也具有較好的美學(xué)價(jià)值以及審美價(jià)值，可以形象地反映現(xiàn)實(shí)與意識(shí)形態(tài)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)屬于一種高端的思想認(rèn)知形態(tài)，表現(xiàn)了藝術(shù)家通過(guò)作品所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)思想以及內(nèi)涵，可以通過(guò)藝術(shù)激發(fā)社會(huì)大眾的情感共鳴以及思想認(rèn)知，從而營(yíng)造出一種良好的藝術(shù)享受，獲得社會(huì)大眾多數(shù)人的認(rèn)可以及好評(píng)[1]。在古今中外，多數(shù)的藝術(shù)家都是通過(guò)自身的作品來(lái)表現(xiàn)出高端的藝術(shù)追求，這充分體現(xiàn)出藝術(shù)家的思想內(nèi)涵與觀念，在藝術(shù)作品中通?？梢泽w現(xiàn)藝術(shù)家本身的思想內(nèi)涵以及情感狀態(tài)。

設(shè)計(jì)主要所指的便是通過(guò)合理規(guī)劃、周密設(shè)計(jì)等方式將自身的創(chuàng)意或者想法付諸實(shí)踐，用以將思維或者思想具體表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，設(shè)計(jì)是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，其主要表現(xiàn)在進(jìn)行某項(xiàng)工作之前，依照相應(yīng)工作的要求以及相關(guān)思路來(lái)進(jìn)行方法或者圖樣的定制。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)可以將其理解為為了達(dá)到完成某種目的或者是事情而所采取的預(yù)先規(guī)劃過(guò)程。在設(shè)計(jì)階段，需要具有一定的目的性，例如：在服裝設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，需要充分明確服裝設(shè)計(jì)的目的、服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵以及服裝設(shè)計(jì)的需求等方面，充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的作用，即通過(guò)合理的規(guī)劃以及科學(xué)的籌劃用以達(dá)到某種目的或者需求。

藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間存在一定的差異性，且二者之間也是相互依存的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，藝術(shù)表現(xiàn)為源于生活而又高于生活的一種意識(shí)形態(tài)，其存在于社會(huì)發(fā)展與建設(shè)當(dāng)中，基于社會(huì)大眾的審美情趣以及審美需求的提升而產(chǎn)生的一種特殊思想認(rèn)知形式。從實(shí)踐的角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間具有極為重要的關(guān)聯(lián)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)最后都需要通過(guò)作品的形式展現(xiàn)在社會(huì)大眾眼前，二者盡皆可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者所傾注的心血以及情感。同時(shí)藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間也存在一定的差異，藝術(shù)所表達(dá)的是藝術(shù)家的個(gè)人思想情感以及藝術(shù)追求，屬于自我精神世界的實(shí)質(zhì)化體現(xiàn)，在其中并不包含社會(huì)大眾以及受眾群體的意見以及喜好，更加偏向于藝術(shù)家所傳遞出的藝術(shù)理想。而設(shè)計(jì)則是具有目標(biāo)與計(jì)劃的將創(chuàng)意性的想法付諸到實(shí)際規(guī)劃當(dāng)中，并且通過(guò)合理的計(jì)劃以及手段將設(shè)計(jì)的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，用于強(qiáng)化設(shè)計(jì)的水平，使設(shè)計(jì)達(dá)到某種目的。從實(shí)踐的層面來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)屬于思考、運(yùn)籌、計(jì)劃、預(yù)算的過(guò)程，主要便是通過(guò)設(shè)計(jì)解決某種問(wèn)題、達(dá)到某需求等[2]。總結(jié)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)所追求的是藝術(shù)想象空間，藝術(shù)表達(dá)更加的自由與狂放，而設(shè)計(jì)則更加強(qiáng)調(diào)其合理性，需要充分符合社會(huì)大眾的審美需求，這樣才能使設(shè)計(jì)作品更受歡迎，這也是藝術(shù)與設(shè)計(jì)二者的內(nèi)涵所在。

二、基于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)關(guān)系

（一）創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)之間的差異性

在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，主要存在兩種形式，即：創(chuàng)意服裝以及成衣設(shè)計(jì)。所謂創(chuàng)意服裝主要所指的便是打破常規(guī)服飾理念的一種服裝設(shè)計(jì)形式，是一種伴隨著社會(huì)大眾消費(fèi)水平以及審美觀念所提升而出現(xiàn)的一種服裝設(shè)計(jì)類型，而創(chuàng)意服裝的核心主題便是“創(chuàng)意”，其與普通的服裝設(shè)計(jì)不同，體現(xiàn)出對(duì)于美感的追求，以及對(duì)藝術(shù)理念的詮釋，在創(chuàng)意服裝當(dāng)中可以融入多種的藝術(shù)理念以及內(nèi)涵，其中包含了設(shè)計(jì)師的無(wú)數(shù)心血以及靈感，更加注重對(duì)于服裝款式、面料以及色彩的整合，從而形成一種全新的服裝形式，用以滿足當(dāng)前社會(huì)大眾日益增長(zhǎng)的審美需求，體現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)者的高端藝術(shù)理念以及思想。總結(jié)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意服裝的受眾群體往往思想開放，對(duì)于美感具有較高的追求。同時(shí)，創(chuàng)意服裝也迎合了當(dāng)前社會(huì)大眾全新的美感需求，可以有效提高服裝行業(yè)的發(fā)展水平，創(chuàng)造出更加優(yōu)美獨(dú)特的服裝類型。

而成衣設(shè)計(jì)主要所指的便是通過(guò)對(duì)于生產(chǎn)工藝、版型構(gòu)造、面料、色彩以及質(zhì)感進(jìn)行綜合應(yīng)用的過(guò)程，其更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐以及實(shí)用性，在成衣設(shè)計(jì)期間需要充分考量到社會(huì)大眾的審美愛好、行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、著裝習(xí)慣、地域服飾特點(diǎn)等多方面因素，而只有將以上方面因素考量周全，才可以優(yōu)質(zhì)完成服裝設(shè)計(jì)工作，用以確保該項(xiàng)工作的質(zhì)量。在成衣設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)存在諸多的限制條件，需要設(shè)計(jì)師擁有形象的思維能力以及藝術(shù)表現(xiàn)力，以此確保成衣設(shè)計(jì)可以得到社會(huì)消費(fèi)者群體的青睞，從而在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中脫穎而出[3]。在實(shí)踐當(dāng)中，成衣設(shè)計(jì)需要充分考量到社會(huì)中服裝流行的發(fā)展趨勢(shì)，并且將時(shí)代化元素融入成衣設(shè)計(jì)工作中，盡可能以豐富的款式、優(yōu)美的造型以及獨(dú)特的面料來(lái)贏得市場(chǎng)消費(fèi)者的認(rèn)可與青睞，這樣才可以確保服裝在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中脫穎而出。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，成衣設(shè)計(jì)工作內(nèi)容需要依照市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)而定，即表現(xiàn)在成衣設(shè)計(jì)工作需要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，用于滿足市場(chǎng)當(dāng)中對(duì)于服裝款式的需求，以此確保成衣設(shè)計(jì)工作更加優(yōu)質(zhì)的完成。

針對(duì)創(chuàng)意服裝以及成衣設(shè)計(jì)二者來(lái)說(shuō)，其存在一定的差異性，即表現(xiàn)在創(chuàng)意服裝更加注重對(duì)于設(shè)計(jì)工作的精神內(nèi)涵表現(xiàn)，成衣設(shè)計(jì)工作則更加注重于服裝的實(shí)用性。創(chuàng)意服裝充分體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者高端的藝術(shù)追求以及審美享受，而成衣設(shè)計(jì)則是以穿戴為第一要素，用以滿足社會(huì)大眾對(duì)于服裝的需求，激發(fā)消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，使消費(fèi)者在穿戴期間擁有更好的舒適性。而這也是創(chuàng)意服飾與成衣設(shè)計(jì)二者之間差異性的主要體現(xiàn)，即所表現(xiàn)出的思想內(nèi)涵以及功能需求差異性，這也造就了創(chuàng)意服裝以及成衣設(shè)計(jì)二者之間不同的發(fā)展方向以及趨勢(shì)。

（二）創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

創(chuàng)意服裝以及成衣設(shè)計(jì)之間也存在一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，二者盡皆可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)于服裝的獨(dú)特理解，向社會(huì)大眾展現(xiàn)出不同的服裝類型，以供給社會(huì)大眾對(duì)于服裝的需求。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意服裝在商業(yè)推廣當(dāng)中具有極為重要的作用，可以展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求以及思想內(nèi)涵，并且彰顯出服裝的美學(xué)價(jià)值，用以獲得社會(huì)大眾的青睞，而這也是成衣設(shè)計(jì)的根本所在，即表現(xiàn)在滿足穿戴的功能需求基礎(chǔ)之上同樣需要增加服裝的美學(xué)價(jià)值，使服裝更具美感，這樣才可以確保成衣設(shè)計(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，滿足消費(fèi)者對(duì)于服裝的美感需求，而成衣設(shè)計(jì)也需要在不同的款式以及產(chǎn)品方面做出思考，滿足產(chǎn)品的批量化銷售需求，而這也關(guān)系到服裝企業(yè)在發(fā)展期間的經(jīng)濟(jì)效益[4]。針對(duì)服裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，成衣設(shè)計(jì)工作的水平可以增加服裝企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入，進(jìn)而對(duì)于創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)起到支撐作用;反之，創(chuàng)意服裝的水平也可以使服裝企業(yè)擁有更高的關(guān)注程度，從而使社會(huì)大眾更加青睞于服裝企業(yè)當(dāng)中的產(chǎn)品，這樣便可以為成衣設(shè)計(jì)工作博得更多的市場(chǎng)關(guān)注，用以提高成衣設(shè)計(jì)的水平以及銷售量，促使服裝企業(yè)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定且高效的發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，二者之間為相互依存、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，對(duì)于服裝企業(yè)來(lái)說(shuō)二者缺一不可，而兩項(xiàng)工作的水平也決定了服裝企業(yè)在當(dāng)前劇烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于服裝企業(yè)發(fā)展具有決定性的作用。

三、創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)的發(fā)展建議

創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)之間具有極為緊密的聯(lián)系，同時(shí)成衣設(shè)計(jì)也具有一定的特殊性，所以在發(fā)展期間，需要充分綜合創(chuàng)意服裝以及成衣設(shè)計(jì)之間各自的優(yōu)點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出更加令客戶滿意的服裝作品，強(qiáng)化服裝對(duì)于客戶的吸引力，這對(duì)于服裝企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的攀升具有極為重要的作用。在實(shí)際當(dāng)中，可以通過(guò)創(chuàng)意服裝來(lái)引領(lǐng)成衣設(shè)計(jì)的價(jià)值理念，用以提高成衣設(shè)計(jì)工作的內(nèi)涵水平，為成衣設(shè)計(jì)工作提供靈感，也可以將創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在成衣設(shè)計(jì)當(dāng)中，同時(shí)在其中考慮到成衣設(shè)計(jì)工作的便捷穿戴需求，以此強(qiáng)化成衣設(shè)計(jì)工作的水平與質(zhì)量，確保該項(xiàng)工作可以充分符合社會(huì)大眾的審美需求，用以促使成衣設(shè)計(jì)工作可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中脫穎而出，獲得市場(chǎng)消費(fèi)者的青睞與認(rèn)可[5]。例如：在成衣設(shè)計(jì)當(dāng)中可以將創(chuàng)意服裝的造型考量在其中，在滿足其穿戴需求的基礎(chǔ)上增加服裝的個(gè)性化與創(chuàng)意化，這樣可以有效強(qiáng)化設(shè)計(jì)的水平以及效果。除此之外，還可以充分考量到將創(chuàng)意服裝的面料應(yīng)用在成衣設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而使成衣設(shè)計(jì)的作品更具舒適性，使社會(huì)大眾擁有更加良好的穿戴體驗(yàn)。同時(shí)，成衣設(shè)計(jì)還可以適當(dāng)性考量創(chuàng)意服裝的裝飾藝術(shù)，將創(chuàng)意服裝當(dāng)中的設(shè)計(jì)裝飾適當(dāng)性應(yīng)用在成衣設(shè)計(jì)中，不過(guò)在此期間需要注重適當(dāng)弱化創(chuàng)意服裝的夸張性，這樣便可以使成衣設(shè)計(jì)更加易于社會(huì)大眾接受，從而產(chǎn)生購(gòu)買的意愿，提高成衣設(shè)計(jì)工作在市場(chǎng)當(dāng)中的青睞程度，確保其能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定且高效的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)創(chuàng)意服裝以及成衣設(shè)計(jì)工作來(lái)說(shuō)，二者之間存在一定的差異性以及相似之處，所以需要對(duì)于創(chuàng)意服裝以及成衣設(shè)計(jì)工作做出細(xì)致的剖析與研究，明確二者之間的異同，隨后開展相應(yīng)的服裝設(shè)計(jì)，這樣才能確保設(shè)計(jì)工作更加優(yōu)質(zhì)的完成。

參考文獻(xiàn)：

[1]李華麒.從藝術(shù)與設(shè)計(jì)角度看創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].國(guó)際紡織導(dǎo)報(bào)，2017，（09）：62-65.

[2]李楊.從藝術(shù)與設(shè)計(jì)角度看創(chuàng)意服裝與成衣設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].美與時(shí)代（上），2018，764（09）：98-100.

[3]盧嘯.服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維探析——評(píng)《服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與創(chuàng)意》[J].印染助劑，2017，（11）：68.

[4]李填.多元文化形式下服裝設(shè)計(jì)師成衣設(shè)計(jì)特征探析[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)：理論版，2014，（04）：93-95.

[5]孫云.淺談服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)：理論版，2011，（02）：263-265.

作者簡(jiǎn)介：

羅亞娟，女，漢，湖南衡陽(yáng)人，服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)教研室主任，碩士，湖南電子科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。