張悅言 胡易 張莉君

中圖分類號(hào)：G812 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A ? ? 文章編號(hào)：1009-9328（2020）10-002-03

摘 ?要 ?本研究為綜述性研究，總結(jié)了前人對(duì)民俗傳統(tǒng)體育的研究成果，并對(duì)民俗體育項(xiàng)目的發(fā)展前景做出了展望和設(shè)想，建議將民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游項(xiàng)目相結(jié)合，積極響應(yīng)國(guó)家振興鄉(xiāng)村和全民健身的政策。此課題在“老齡化”與“亞健康”等問(wèn)題日漸普遍的當(dāng)今社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 ?民俗傳統(tǒng)體育 ?鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游 ?融合

一、引言

人民的健康是民族的興旺、國(guó)家強(qiáng)盛的重要標(biāo)志之一。在黨的十九大報(bào)告中，“大健康”觀念的地位得到很大提升。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，衣食住行無(wú)不成為人們的關(guān)注點(diǎn)，隨之產(chǎn)生的體育旅游方式也越來(lái)越受到推崇。將民俗體育融入旅游既可以促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，又可以帶動(dòng)全民健身，打造一種健康積極的生活方式。體育旅游和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)是人們公認(rèn)的兩大幸福產(chǎn)業(yè)，集休閑娛樂(lè)、保健康復(fù)、文化等多方面于一體。隨著中國(guó)人口老齡化加劇，健康問(wèn)題日漸浮現(xiàn)，為了改善人民的亞健康現(xiàn)狀，人民群眾開(kāi)始追求高品質(zhì)的生活，促使體育康養(yǎng)旅游日益興盛。

民族體育作為我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的一部分，它的開(kāi)發(fā)一方面可增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)感，另一方面也有助于激發(fā)人們對(duì)國(guó)家歷史文化的認(rèn)同感和自信心。在新近發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》中明確指出，要“鼓勵(lì)地方根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀?、人文資源發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，大力推廣武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展。”這不僅給我國(guó)體育的發(fā)展指引了道路，也為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。

二、民俗體育文化傳承的重要性

作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)兼具歷史文化價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、情感價(jià)值六個(gè)方面的價(jià)值（李萍，2020）。省內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)從多個(gè)角度探究了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展的現(xiàn)狀、意義和存在的問(wèn)題，這里筆者結(jié)合自己的研究成果提出了相應(yīng)的對(duì)策、措施和呼吁。

首先，大多數(shù)研究從非物質(zhì)文化保護(hù)的角度著眼，通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查、實(shí)地訪談等方法對(duì)四川各個(gè)地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行整理分析，對(duì)其存在的問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策。例如，田鑫（2011）、孫超（2013）、陳文剛（2015）等作者的文章主要專注于川西少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育資源的研究;再如，羅亞娟和周翔（2016）的研究關(guān)注了川南苗鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化走向衰微、凋零和消失的危急趨勢(shì)，討論了挖掘、搶救、保護(hù)和傳承川南苗族傳統(tǒng)體育文化的措施和對(duì)策。徐曉琴等（2015）以岷江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)保護(hù)為題，分別介紹了該地區(qū)民俗傳統(tǒng)體育的種類和分布，并就該地區(qū)傳統(tǒng)體育如何發(fā)展提出建議。陳波等（2016）作者針對(duì)藏族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承進(jìn)行分析，提出藏族傳統(tǒng)體育文化與休閑健身活動(dòng)的融合與發(fā)展的路徑。

其次，也有學(xué)者從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、“一帶一路”和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，探究發(fā)展民俗體育文化的作用。例如，王晉偉和肖紅青（2020）認(rèn)為，鄉(xiāng)村民俗體育具有多方面的功能在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳承、環(huán)境改善方面發(fā)揮著重要作用，并說(shuō)明了當(dāng)今體育文化發(fā)展中存在的問(wèn)題，如體育特色不夠突出，公共服務(wù)體系落后等。胡英姝等（2018）通過(guò)對(duì)“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶與民族傳統(tǒng)體育文化的分析，深入挖掘了兩者間存在的關(guān)系。劉治（2016）以四川省現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)資源為切入點(diǎn)，以民族傳統(tǒng)體育資源和體育文化在傳播過(guò)程中的身份認(rèn)同和價(jià)值融合為思辨方向，系統(tǒng)、全面地對(duì)四川省民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)在形成和發(fā)展過(guò)程中的區(qū)域發(fā)展理念和區(qū)域發(fā)展路徑進(jìn)行分析，為實(shí)現(xiàn)四川省民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值和效益的最大化，以及促進(jìn)整個(gè)四川地區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)在不同區(qū)域內(nèi)的均衡發(fā)展提供理論參考。

再者，還有學(xué)者從校園傳承的視角探討了這個(gè)問(wèn)題。段翊君（2019）探索了以校企合作辦學(xué)模式的形式，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，促進(jìn)高校民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。也有文章總結(jié)了民族地方院校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中的不足（何小軍等，2019），該研究發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在民族地方院校中存在教學(xué)地位不高、教學(xué)的核心目標(biāo)有所偏移、教科研針對(duì)性不強(qiáng)、師資隊(duì)伍不穩(wěn)定等問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。

除了針對(duì)省內(nèi)民族傳統(tǒng)體育資源的研究，省外也有眾多學(xué)者關(guān)注了這一重要課題。趙永峰和安劍群（2012）的研究關(guān)注了廣州省東海島東山鎮(zhèn)的人龍舞，并探討了旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。劉杰（2016）以延邊朝鮮族自治州作為研究對(duì)象，對(duì)當(dāng)?shù)伢w育旅游的發(fā)展現(xiàn)狀做了詳細(xì)研究。李祝青（2018）的研究探討了皖南民俗體育旅游開(kāi)發(fā)的意義，并對(duì)當(dāng)?shù)氐捏w育旅游開(kāi)發(fā)提出了建議。

三、政策的紅利

黨的十九大報(bào)告正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化振興是題中應(yīng)有之義。鄉(xiāng)村文化存在發(fā)展空間不足問(wèn)題，而人們對(duì)高品質(zhì)的精神文化生活的需求卻與日俱增，文化的發(fā)展與人們需求之間的矛盾日益突出。為此，改變鄉(xiāng)村文化落后現(xiàn)狀，推進(jìn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化發(fā)展成為當(dāng)務(wù)之急的工作。

體育旅游是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要推手，它的發(fā)展可帶動(dòng)更多的人參與到文化保護(hù)活動(dòng)中，政府和當(dāng)?shù)厝罕姙榱藢?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)更加重視和發(fā)掘當(dāng)?shù)伢w育文化特色。鄉(xiāng)村體育康養(yǎng)旅游可以有效吸引觀光游客，促進(jìn)游客對(duì)于農(nóng)副產(chǎn)品的消費(fèi)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村種植業(yè)以及養(yǎng)殖業(yè)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的繁榮發(fā)展;可以促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿、餐飲等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的深度融合，有利于實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)振興。

本文建議將民俗體育項(xiàng)目與鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游二者結(jié)合，并尋求協(xié)同發(fā)展的可行性。從旅游促收，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，強(qiáng)調(diào)兩者可以互享互利。民俗體育可以借助鄉(xiāng)村旅游的影響力實(shí)現(xiàn)發(fā)展和傳承，鄉(xiāng)村旅游可以利用民俗體育作為吸引游客的特色項(xiàng)目，同時(shí)促進(jìn)旅游收入。這兩者的結(jié)合對(duì)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)改革、文化建設(shè)、風(fēng)土民俗、社區(qū)服務(wù)、環(huán)境治理與保護(hù)等方面）有積極的意義。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和傳承的角度說(shuō)，可以促活民俗文化的在人民日常生活中的生命力和影響力。從全面建設(shè)小康社會(huì)的角度說(shuō)，可以提高人民的生活品質(zhì)。有關(guān)部門(mén)亟需探究民俗體育文化在鄉(xiāng)村旅游中的現(xiàn)狀，以及缺位的原因和發(fā)展的阻礙，并找到將傳統(tǒng)體育文化自然嵌入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法，及其恰當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷渠道和策略，以進(jìn)一步促進(jìn)四川各地鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的多樣化，幫助提高各地鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和水平，探索出傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的辦法。

四、當(dāng)前民俗體育事業(yè)發(fā)展遭遇的瓶頸

1.人才匱乏：當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)缺乏受過(guò)專業(yè)體育教育的專門(mén)人才。年輕人外出務(wù)工，嬰幼兒和老年人留守鄉(xiāng)村，承擔(dān)此類體育活動(dòng)的勞動(dòng)力缺失，加速了民俗體育文化的流失。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生存空間也發(fā)生了改變，民俗體育文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。

2.民俗體育文化的遺失：受到西方新思潮的影響，年輕人對(duì)傳統(tǒng)技藝逐漸喪失興趣，而后西方體育項(xiàng)目的普及也嚴(yán)重影響了我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

3.創(chuàng)新發(fā)展困難：如何在鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中嵌入恰當(dāng)?shù)拿袼左w育項(xiàng)目，使之成為一個(gè)兼具趣味性、創(chuàng)意性、文化性、安全性、盈利性的旅游項(xiàng)目，這考驗(yàn)承辦者產(chǎn)品設(shè)計(jì)的能力以及對(duì)民俗體育文化的理解。

4.鄉(xiāng)村旅游模式固定化：鄉(xiāng)村旅游以地方自然資源和民俗為依托，大多數(shù)游客都只關(guān)注當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景，而忽略掉當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。這也就給民俗體育康養(yǎng)旅游的發(fā)展帶來(lái)了一定困難（康軍標(biāo)，2018）。再者，某些鄉(xiāng)村雖有挖掘，發(fā)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育文化，設(shè)立一些體育活動(dòng)項(xiàng)目，最終也因客流量少，游客參與度低而陷入發(fā)展困境。

5.民俗體育康養(yǎng)旅游發(fā)展的資金缺乏，設(shè)備落后：就目前鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游而言，有主打鄉(xiāng)村田園的康養(yǎng)模式，主打綠色生態(tài)的森林康養(yǎng)模式和主打陽(yáng)光的特色旅游模式等（謝曉紅，郭倩，吳玉鳴，2018）。而很少有發(fā)掘民俗傳統(tǒng)體育文化，打造以體育，健身為主題的鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游模式。當(dāng)?shù)貙⒋罅抠Y金用于打造各種觀光資源，如大畝花田，古風(fēng)建筑等。而供體育活動(dòng)的場(chǎng)地卻極度缺乏，一些體育用品，設(shè)備也存在老舊、落后的現(xiàn)象。

五、結(jié)語(yǔ)

民俗體育是鄉(xiāng)村民俗的重要組成部分，將民俗體育融入鄉(xiāng)村旅游，可幫助鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，為地方政府的旅游發(fā)展業(yè)態(tài)提供新的思路，并對(duì)村民的產(chǎn)業(yè)改革、文化建設(shè)、風(fēng)土民俗、社區(qū)服務(wù)、健康意識(shí)、環(huán)境治理與保護(hù)等方面也有著積極意義。但就調(diào)查結(jié)果顯示，將民俗體育融入鄉(xiāng)村旅游仍存在觀念、技術(shù)、資金等方面的障礙。未來(lái)民俗體育鄉(xiāng)村旅游發(fā)展還應(yīng)著重從旅游者消費(fèi)觀念入手，推動(dòng)游客從觀光型旅游向體驗(yàn)式旅游模式轉(zhuǎn)變（鄧貴軍，劉俊昌，曾巧，2018）。在康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)中，基礎(chǔ)設(shè)施是最基本的物質(zhì)條件，如交通設(shè)施，文化體育設(shè)施，醫(yī)療服務(wù)設(shè)施等。擁有完備的旅游設(shè)施將極大提升一個(gè)地區(qū)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力（李莉，陳雪鈞，2021）。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，利用政策紅利，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善旅游信息系統(tǒng)，助推活動(dòng)場(chǎng)館的搭建。民俗體育的發(fā)展有必要結(jié)合市場(chǎng)需求，合理利用當(dāng)?shù)伢w育文化資源，這將給鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一個(gè)極好的契機(jī)。

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