【摘要】 “疏”作為古代公文史上常見的公文類型之一，萌芽于秦漢時期，在唐代得到進(jìn)一步發(fā)展。唐朝魏征所作的《諫太宗十思疏》堪稱“疏”類公文膾炙人口的佳作，同時也是《古文觀止》中的名篇，其作為我國古代著名的一篇奏疏，在公文研究領(lǐng)域中也具有一定學(xué)術(shù)價值。本文從公文視角出發(fā)分析《諫太宗十思疏》所體現(xiàn)的寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步闡述其對當(dāng)代公文寫作的啟示。

【關(guān)鍵詞】 諫太宗十思疏;古代公文;公文寫作;公文程式

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）23-0013-02

我國古代公文歷史悠久，早在商周奴隸時代，公文就伴隨文字的形成而孕育而生，古代公文作為一種實(shí)用文體，為古代行政管理而服務(wù)，受文書制度所管理約束，是人們在執(zhí)行公務(wù)活動時所形成的文書材料。

魏征的《諫太宗十思疏》是一篇古代公文佳作，說理性與文學(xué)性相得益彰，邏輯嚴(yán)密層層遞進(jìn)，駢散相和氣勢恢宏。歷來學(xué)界在談及《諫太宗十思疏》時，更多地關(guān)注其文學(xué)與教育價值，探討其在語言形式及情感表達(dá)上的藝術(shù)呈現(xiàn)，以及在教育教學(xué)中的資源開發(fā)，而少有研究其所呈現(xiàn)的公文特色。隋唐時期，中國古代公文逐漸走向成熟，“疏”是屬于古代公文的上行文書一類，主要用于“陳述政事，進(jìn)獻(xiàn)典議，上告急變，案劾錯過?！弊鳛樘瞥踔渭业奈赫鳎貋硪苑割佒敝G，剴切中肯而揚(yáng)名于史冊，《諫太宗十思疏》屬于“疏奏”類公文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且飽含深情，在講究經(jīng)世致用的同時辭藻懇切，文采飛揚(yáng)。從公文研究的視角探究其公文特點(diǎn)并分析其寫作特色，能夠?yàn)楣糯睦碚撗芯亢彤?dāng)代實(shí)踐探索提供一定借鑒。

一、從古代公文寫作思想領(lǐng)略《諫太宗十思疏》之意

作為中國古代統(tǒng)治階級維護(hù)其政治統(tǒng)治地位重要工具的古代公文，在儒家思想的精神引領(lǐng)下，字里行間無不透露著文以載道的精神內(nèi)旨，辯證看待古代優(yōu)秀公文，分析理解其中的思想精髓，無疑能夠?yàn)楫?dāng)代寫作思想的蓬勃發(fā)展提供寶貴的精神養(yǎng)料。

（一）“居安思危，戒奢以儉”——克己修身之道

儒家學(xué)派意義中的君子首先要做到自省自戒從而克己復(fù)禮，認(rèn)為修德是儒學(xué)士人立身之根本，是立人達(dá)人的前提條件。在隋亡的歷史教訓(xùn)之中，魏征樹立起憂患意識，認(rèn)為居安思危是君王應(yīng)該具備的治國理政的品質(zhì)之一，奏議用一“思”字貫穿始終。

文章第一段魏征用正反面對比和比喻的手法形象生動而又語氣委婉的說明了身為人君的職責(zé)和“居安思危，戒奢以儉”的必要性，第二段對歷史回顧進(jìn)一步分析了執(zhí)政者居安思危的原因所在與具備憂患意識的必要性——以身安而國家可保。

（二）“思國之安者，必積其德義”——德義治國之策

儒家學(xué)說認(rèn)為士大夫除了要尊君忠君還要以道輔助統(tǒng)治者來平治天下，“德”是治國理政的關(guān)鍵所在。魏征樂于向唐太宗強(qiáng)調(diào)道德感化的重要作用，在一開篇即提出厚積德義是國家安定百姓安居樂業(yè)的基礎(chǔ)，是仁德愛民、君使臣以禮，臣事君以忠主張的體現(xiàn)。在他看來德義是統(tǒng)治階級治國安邦的先決條件，是社會大同和諧發(fā)展的有力基礎(chǔ)，是國家賴以生存發(fā)展的根本因素。

（三）“總此十思，宏茲九德”——治平天下之思

魏征所諫的“十思”是在針對貞觀中年唐太宗之所為以及魏征在朝堂之所見，有的放矢提出的治國安邦平天下之策，其包括知足自戒、謙沖懼滿、慎始敬終、正身黜惡、公正愛民，知人善任，勇于納諫等方面內(nèi)容，以居安思危、正己安人為核心且蘊(yùn)含著儒家傳統(tǒng)對于圣君“五德”的期待，并寄希望于君王修德從而達(dá)到治平天下這一目的。

二、從古代公文程式分析《諫太宗十思疏》之謹(jǐn)

（一）表層程式

公文自誕生之日起其程式便也應(yīng)運(yùn)而生，并隨著文書制度的進(jìn)一步發(fā)展從萌芽階段逐漸走向規(guī)范與完備。唐代統(tǒng)治階級承襲借鑒了前朝有關(guān)公文的相關(guān)規(guī)定和用法習(xí)慣，在《諫太宗十思疏》中魏征使用“奏疏”這一文種，既符合官職身份也與其寫作目的相適應(yīng)，并抓住了奏疏類公文“進(jìn)獻(xiàn)典議，案劾錯過”的特點(diǎn)，在出言進(jìn)諫提出建議時，魏征依據(jù)疏體公文分條列項(xiàng)的特點(diǎn)，將見解和意見逐一逐句娓娓道來，控制公文字?jǐn)?shù)使之詳略得當(dāng)不至冗長，增加其文的易讀性和可讀性。

（二）內(nèi)部程式

內(nèi)部程式是公文的邏輯結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)含著公文內(nèi)容的起承轉(zhuǎn)合?！吨G太宗十思疏》從整體上看邏輯縝密，從發(fā)現(xiàn)問題入手逐步分析問題最后提出對策，不失為一篇內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯慕?jīng)典之作。

第一段開宗明義以樹木和泉流作類比，從正反兩方面出發(fā)，以三排句的形式將主題引出，在之后又以否定的方式再次深化主題，一面提及人君的重要地位重申其神圣使命，一面大膽提出假設(shè)闡釋君王不居安思危，戒奢以儉與論證主題背道而馳所將帶來的嚴(yán)重后果。奏疏的第二段，追根溯源以古鑒今，用設(shè)問的形式概括歷史規(guī)律，充實(shí)論據(jù)。其次通過“竭誠”和“傲物”形成強(qiáng)烈正反對比進(jìn)而把問題歸結(jié)到“可畏惟人”和“載舟覆舟”上從以民為本的角度對主題的提出做出了合理的解釋。最后一段開門見山，用假設(shè)語氣詳細(xì)說明了“所宜深慎”并順理成章簡明扼要的提出“十思”概括了君王為政所需依照的道德規(guī)范，在之后說明“十思”的作用并描繪出其得以踐行后將達(dá)到的理想狀態(tài)，最終畫龍點(diǎn)睛進(jìn)一步深化主題以及升華論點(diǎn)。依靠充實(shí)得當(dāng)又生動活潑的“依據(jù)”，憑借條例嚴(yán)謹(jǐn)又論證得當(dāng)?shù)摹耙辍?，得出簡明概括又發(fā)人深省的“歸結(jié)”，三者之間相輔相成演繹到了極致。

三、從古代公文特色品讀《諫太宗十思疏》之美

古代公文是文學(xué)作品也是經(jīng)世致用的政治工具，其作為權(quán)力機(jī)關(guān)維護(hù)統(tǒng)治的媒介，運(yùn)用得當(dāng)則能在治國理政中發(fā)揮不可小覷的作用。公文的文章性質(zhì)決定了其行文必須注重實(shí)用性，同時也受其效用性的直接約束，這也使得公文在語言上形成了典型的語言風(fēng)格和言辭特色。

首先奏疏類公文要做到“言貴稱情”“達(dá)而已矣”。用詞精準(zhǔn)言語懇切是奏疏類公文語言運(yùn)用最基本的要求之一。其次要做到“言簡意賅”“理皆要害”。公文用語最忌長篇大論，而是應(yīng)簡明扼要，詳略得當(dāng)。最后要做到“言之有文，論之有理”古代公文是否具有文采決定了其能否被閱讀者所采納，能否后世留名廣為流傳，公文用語也應(yīng)做到樸實(shí)中帶有文采，兼具說理性和藝術(shù)性，文、理、義三者兼并。

《諫太宗十思疏》的目的是陳述時弊，規(guī)勸君王。魏征在公文用語上別具匠心，情真意切，言辭誠懇且注重君臣之別，同時迎合君王心理從語言上達(dá)到曉之以理，動之以情的效果。同時文章寥寥百字，分條陳述，段落明晰，用語精煉摒棄了浮華炫美的文風(fēng)，注重說理求實(shí)，文章篇幅雖簡但內(nèi)容翔實(shí)，條理清晰，引據(jù)充分。全文以“思”為線索，在遣詞說理的同時運(yùn)用修辭手法如比喻、排比、對仗等，并在修辭運(yùn)用過程中考慮得到，使之喻體通俗，喻理深切，使之語句鏗鏘，對仗工整，同時兼采駢體文辭典雅、散體纖微畢至之長，駢散結(jié)合，相得益彰，使文章極具感染力，氣勢充沛且文采斐然，提升其說理內(nèi)容的表達(dá)效果進(jìn)一步加強(qiáng)文章感染力，真正做到藝術(shù)性與理論性的相輔相成。

四、從《諫太宗十思疏》看新時代公文寫作啟發(fā)

自古以來公文的前進(jìn)與發(fā)展離不開借鑒與繼承，在古代公文的基礎(chǔ)上結(jié)合時代特點(diǎn)和人民群眾生產(chǎn)勞動的切實(shí)需要加以逐步調(diào)整和改進(jìn)?！吨G太宗十思疏》作為古代上行文中的典型所蘊(yùn)含的公文特色為新時代公文寫作中的語言、內(nèi)容、體式等方面提供借鑒與啟示。在公文主題的表達(dá)上注重思想滲透，明確行文過程中的思想引領(lǐng)作用從而做到高屋建瓴、質(zhì)實(shí)相通。在公文結(jié)構(gòu)上做到規(guī)范和巧創(chuàng)，從而避免公文落入千篇一律、乏善可陳的新文牘主義的窘境中。在公文語言上做到雅馴交融，以達(dá)到閱讀性和規(guī)范性相統(tǒng)一。

深入學(xué)習(xí)古代經(jīng)典公文是領(lǐng)會公文發(fā)展歷程、透徹理解公文內(nèi)涵本質(zhì)的可取之道。在新時代的公文寫作中，我們既不能只看到古代公文的不合時宜而一味否定忽視了其公文價值所在，也不能厚古薄今不合實(shí)際的全盤接受，而應(yīng)該以辯證的視角看待古代公文中的經(jīng)典之作，取其精華去其糟粕，以實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，站在人民群眾的角度上汲取古代公文中有使用價值的部分，在實(shí)踐中不斷探索經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富并充實(shí)新時代公文研究的理論價值，同時為現(xiàn)代公文寫作實(shí)踐提供參照和幫助。

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作者簡介：

雷梓靖，女，漢族，云南昆明人，云南師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院碩士研究生，研究方向：公文寫作。