摘要：保羅·塞尚（Cezanne，1839—1906）被稱作“現(xiàn)代繪畫之父”，他從結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來描繪他所看到的，他的一句名言：“大自然的形狀總是呈現(xiàn)為球體、圓錐體和圓柱體的效果?！边@句話對(duì)以畢加索、勃拉克為代表的立體派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種繪畫上的主觀性，改變了其以后的藝術(shù)家，甚至直接推動(dòng)了西方藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程。塞尚的繪畫主題是真實(shí)地觀看和表現(xiàn)自然世界。塞尚說道：“在自然面前，你再怎么謹(jǐn)慎、再怎么真摯、再怎么謙恭都不為過······”。

關(guān)鍵詞：塞尚 繪畫 風(fēng)格 色彩

引言

塞尚這種追求形式美感的藝術(shù)方法，為后來出現(xiàn)的現(xiàn)代油畫流派提供了引導(dǎo)，所以，其晚年為許多熱衷于現(xiàn)代藝術(shù)的畫家們所推崇，并尊稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。

一、色彩與形式的關(guān)系

保羅·塞尚（Cezanne，1839—1906）被稱作“現(xiàn)代繪畫之父”，他從結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來描繪他所看到的，他的一句名言：“大自然的形狀總是呈現(xiàn)為球體、圓錐體和圓柱體的效果?！边@句話對(duì)以畢加索、勃拉克為代表的立體派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種繪畫上的主觀性，改變了其以后的藝術(shù)家，甚至直接推動(dòng)了西方藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程。塞尚的繪畫主題是真實(shí)地觀看和表現(xiàn)自然世界。塞尚說道：“在自然面前，你再怎么謹(jǐn)慎、再怎么真摯、再怎么謙恭都不為過······”。

提到色彩，不得不談色調(diào)問題。下面我先談一下自己眼中的色調(diào)意識(shí)。我所理解的色調(diào)即整體意識(shí)，也就是說一幅作品能用一塊大的顏色去概括，這是一幅作品的靈魂，而畫面的其他顏色是依附于這塊大的色彩存在的，并且是獨(dú)立存在的。我這樣去解釋“獨(dú)立存在”這個(gè)概念：比如說我們眼前看到的風(fēng)景，綠色的植物、紅色的屋頂、黃色的墻面，這三種顏色所組成的和諧不是顏色之間的相互滲透，而是靠周圍的光線、或者周圍的溫度連接在一起，而這三塊顏色本身是獨(dú)立存在于畫面之中的。這里的“光線、溫度”也就是那一塊大的顏色，即作品的靈魂。

二、如建筑般堅(jiān)實(shí)的構(gòu)圖

塞尚是印象派畫家中唯一擁有那種有序的建筑般堅(jiān)實(shí)構(gòu)圖感覺的畫家。或許我們都能在塞尚的作品中獲得一些構(gòu)圖方面的啟發(fā)。2009年秋天，我去嶗山寫生，我畫了一幅《茶園》作品，一開始看到那一排一排的翠綠的茶樹時(shí)，我腦中的第一反應(yīng)就是塞尚在其風(fēng)景畫中的綠色，明亮、耀眼。一片一片的茶樹成幾何形分布于風(fēng)景之中，綠色很硬朗，與周圍的空出的地面、遠(yuǎn)處的房屋形成一首和諧的交響曲。我用幾個(gè)大三角形支撐著畫面，每個(gè)三角形中又有一些小的幾何形充斥其中，我在努力的尋找著畫面的節(jié)奏感、均衡感。這幅風(fēng)景作品也是我對(duì)當(dāng)時(shí)所了解到的塞尚的一次初步的運(yùn)用。

三、筆觸與輪廓線

在早年學(xué)畫畫的時(shí)候，看到塞尚的作品，我僅僅認(rèn)為塞尚的作品中那圍繞物體一圈一圈的黑色的輪廓線（圖1）只是作者勾出的一個(gè)線條而已，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，隨著不斷深入的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)塞尚刻畫物體立體感的方法是使平面不斷后退，最后一個(gè)平面就變成了一條輪廓線，同樣一個(gè)平面也就被還原為一條線。塞尚的輪廓線，其實(shí)是物體與空氣接觸的邊緣，在不同角度看，輪廓線是一個(gè)面，由于透視的關(guān)系，最后一個(gè)面被透視成為一條線，這條輪廓線是有變化的。在處理輪廓線方面與塞尚同時(shí)期的印象派畫家相比，塞尚也是理性的。圖1

四、如何理解塞尚的名言“大自然的形狀總是呈現(xiàn)為球體、圓柱體與圓錐體的效果”？

塞尚說過這樣一句話：“通過圓柱、球體、圓錐來表現(xiàn)自然，把一切都置入透視······”。英國藝術(shù)批評(píng)家弗萊將“球體、圓錐體、圓柱體”理解為一些用來歸序混沌無序狀態(tài)的知性腳手架。這里的“知性”弗萊這樣解釋：“這里被稱為知性的東西，當(dāng)然不是指一種純粹的邏輯推理能力。對(duì)形式關(guān)系的把握有賴于藝術(shù)家的特殊感性能力?！雹菸铱梢赃@樣理解，塞尚的繪畫過程受到他的感性的知性力量在控制，塞尚所提出的“球體、圓錐體、圓柱體”是他在歸納眼前所看到的東西。而這句話被作為以后立體主義的信條，一般認(rèn)為是畢加索、勃拉克的誤讀，塞尚是為了歸序眼前看到的雜亂無章的物體，而立體主義的一些畫家們?cè)噲D在二維平面上再現(xiàn)對(duì)象的所有的面，這顯然并不是塞尚的本意。塞尚發(fā)現(xiàn)的這些形狀只是一種方便的知性腳手架，實(shí)際的形狀正是借助于它們才得以相關(guān)并得到指涉。

個(gè)人小結(jié)：塞尚作品的地位是無可爭議的，他的作品對(duì)20世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展史有著不可低估的影響。通過本科四年不斷深入的學(xué)習(xí)，由一開始的不懂塞尚，到后來的對(duì)塞尚的作品稍微有些了解，再到漸漸地喜歡塞尚的作品。無形中繪畫觀悄悄地發(fā)生著改變，從塞尚的作品中學(xué)到了構(gòu)圖、形式、色調(diào)的處理方法，對(duì)我今后在繪畫發(fā)展道路上積累了一些理論上的支撐。

參考文獻(xiàn)：

1、許江、焦小健著：《具象表現(xiàn)繪畫文選》，[M]中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002年版。

2、羅杰·弗萊著，沈語冰譯：《塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展》，[M]廣西師范大學(xué)出版社，2009年版。

山東省臨清市唐園鎮(zhèn)聯(lián)校孫寨小學(xué)?張子洋