范基公

毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的。”重溫經(jīng)典，不禁想起《大眾哲學(xué)》《大眾電影》和“大眾詩人”。

《大眾哲學(xué)》一書，是哲學(xué)大家艾思奇在20世紀(jì)30年代為宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的通俗讀本。開創(chuàng)了通俗哲學(xué)寫作的一代新風(fēng)，歷時80多年，至今仍在再版，持續(xù)影響了幾代人。它的生命力就在于“大眾”二字。

《大眾電影》雜志是1950年6月創(chuàng)刊，以“電影點亮生活”為宗旨，貼近大眾生活。該刊創(chuàng)造了單冊947萬印量的世界紀(jì)錄，并保持至今?！按蟊姟痹杏?。

接著，想起汪國真。20世紀(jì)80年代，他被稱為“中國詩壇最后輝煌的詩人”。1990年5月，他的詩集《年輕的潮》出版，簽售盛況空前。一版印10萬冊，后5次加印，總發(fā)行量達(dá)100萬冊。1990年被稱為“汪國真年”。隨后，他的《年輕的風(fēng)》《年輕的思緒》《愛情詩精品賞析》《哲思短語》等均成為暢銷書，影響了一代人。他的詩句“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”“人，不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高”“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”，膾炙人口。他以通俗的詩句傳承著“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的意境，成為青年人熱愛生命、超越自我的精神力量。以青年讀者為主的汪國真的清新、勵志的詩篇，風(fēng)行了整整一個時代，并影響深遠(yuǎn)。

勵志是詩歌永恒的主題。汪國真是當(dāng)之無愧的“大眾詩人”。

自2000年起，大眾國學(xué)教育興起，多是推廣《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等啟蒙教材。十多年來，在參加中國陶行知研究會的各類研究活動中，筆者逐漸形成教育應(yīng)以培養(yǎng)“真人”為先導(dǎo)的理念，認(rèn)為應(yīng)選取國學(xué)經(jīng)典為教材。經(jīng)過不斷地的學(xué)習(xí)和思考，逐漸形成了真人具有“三子”特征的理念，“三子”即“孝子”“學(xué)子”“君子”。為此，編輯了《“三子”篇》，可作為中學(xué)國學(xué)教材，亦可作為大眾國學(xué)讀本。

《孝子篇》包括《元旦勸孝文》、李密的《陳情表》、劉聲東《祭母文》，《學(xué)子篇》包括諸葛亮的《誡子書》、彭端淑的《為學(xué)》和宋濂的《送東陽馬生序》，《君子篇》包括周敦頤的《愛蓮說》、劉禹錫的《陋室銘》和范仲淹的《岳陽樓記》。

《“三子”篇》可以作為中學(xué)讀本，初一學(xué)可以學(xué)《孝子篇》、初二可以學(xué)《學(xué)子篇》、初三可以學(xué)《君子篇》?！丁叭印逼芬部梢宰鳛閱T工培訓(xùn)和社區(qū)教育的選讀本。

《“三子”篇》中收入了筆者的四篇導(dǎo)讀短文《踐行“三子”育真人》《孝當(dāng)竭力 忠則盡命》《學(xué)到“求”是始見真》和《忠厚傳家久 詩書繼世長》。

筆者不由又得想起一個大眾群體——退休老人。在我國，退休老人有一個天然的使命，就是照顧第三代，無微不至。而這里缺少的是有成效的隔代教育。要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，急需國學(xué)教材并加以推廣?！丁叭印逼氛菫樘钛a這一空白而編寫的隔代教育教材。

大眾是作者、編輯、出版商的“上帝”，服務(wù)大眾是書刊選題、發(fā)行的出發(fā)點和歸宿，這是理念亦是行動指南。確認(rèn)大眾認(rèn)可的主題，選取短小的經(jīng)典文章匯集成冊，作為大眾國學(xué)讀本推廣，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承盡心盡力，是筆者的初心。愿《“三子”篇》能成為開路的“小卒”。