藝術(shù)形式的發(fā)展是千變?nèi)f化的，不論是傳統(tǒng)藝術(shù)形式還是新媒體藝術(shù)形式都是處于不斷地變化與發(fā)展之中的。我們即將進(jìn)入到5G通訊移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)商用階段，這不僅僅對(duì)我們的日常生活產(chǎn)生影響，也將對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式和新媒體藝術(shù)形式再一次產(chǎn)生新的影響和改變。

5G;新媒體;傳統(tǒng)藝術(shù)

引言：

近年來，科技快速進(jìn)步，傳統(tǒng)媒體受到?jīng)_擊，開始迅速地向新媒體藝術(shù)方向發(fā)展。藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合已經(jīng)逐漸成為了當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的重要特征之一，藝術(shù)形式也將通過這種方式在創(chuàng)新和視聽語言方面對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)形式進(jìn)行新一輪的豐富和擴(kuò)展。

第一章 傳統(tǒng)藝術(shù)形式發(fā)展?fàn)顩r

美術(shù)和戲劇是具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其中戲劇更是一種古老的藝術(shù)形式。它起源于古希臘的傳統(tǒng)“酒神”祭祀活動(dòng)，這奠定了西方戲劇藝術(shù)的最初形態(tài)并且在后來漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中逐漸演變成了一種藝術(shù)形式，以演員和觀眾共同處于同一時(shí)間和空間內(nèi)，演員在舞臺(tái)上進(jìn)行表演，觀眾在臺(tái)下進(jìn)行觀看為展現(xiàn)形式。

戲劇藝術(shù)在不同的時(shí)代發(fā)展下也經(jīng)歷了不同的變化，古希臘戲劇是西方戲劇的起源，同時(shí)也是人類文明最為寶貴的遺產(chǎn)之一。它創(chuàng)造了悲劇和喜劇的戲劇藝術(shù)題材，慢慢形成了一套較為成熟的藝術(shù)形式體系并且流傳下來。其發(fā)展到中世紀(jì)時(shí)，又因?yàn)樽诮虒?duì)人們思想的禁錮從而衍生了神秘劇、奇跡劇和道德劇等對(duì)宗教具有諷刺、揭露和批判精神的戲劇藝術(shù)形式。西方戲劇藝術(shù)第二次走向高峰是受到了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深遠(yuǎn)影響，在這一時(shí)期出現(xiàn)了許多膾炙人口的戲劇家，他們當(dāng)時(shí)的戲劇藝術(shù)作品至今仍然對(duì)戲劇藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響并且成為了西方戲劇藝術(shù)的重要代表。隨后法國藝術(shù)進(jìn)入了古典主義時(shí)期并且持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)兩百年之久，在此期間產(chǎn)生了古典主義戲劇，同時(shí)在18世紀(jì)歐洲的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)也全面展開，人們的思想不再受到禁錮，科學(xué)技術(shù)開始發(fā)展，人們開始崇尚自由和民主。隨著古典主義戲劇逐漸走向落寞，浪漫主義戲劇登上了歷史的舞臺(tái)，標(biāo)志了一個(gè)嶄新時(shí)代的開始。西方戲劇藝術(shù)在19世紀(jì)進(jìn)入了現(xiàn)代，出現(xiàn)了以易卜生等人為代表的現(xiàn)代主義戲劇并且衍生出了許多個(gè)現(xiàn)代主義戲劇流派。

20世紀(jì)20年代末，中國戲劇家洪深將西方戲劇藝術(shù)引入到中國并且將西方戲劇藝術(shù)做出了本土化的改變，從而產(chǎn)生了話劇藝術(shù)。話劇與依靠唱、念、做、打進(jìn)行程式化表現(xiàn)的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式～中國戲曲又有極大的區(qū)別。在話劇漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，也有許多朗朗上口的作品，比如《雷雨》、《茶館》等，慢慢隨著技術(shù)的進(jìn)步，話劇在舞臺(tái)上的展現(xiàn)形式千變?nèi)f化，像賴聲川的先鋒話劇《戀愛的犀牛》等都是現(xiàn)代話劇的代表。

電視等電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)藝術(shù)形式再一次帶來了新的發(fā)展契機(jī)。越來越多的作品被搬上了大銀幕，觀眾可以不再局限于只在舞臺(tái)之下觀看話劇表演了，也有越來越多的節(jié)目展現(xiàn)在觀眾的面前。電視作為一種電子媒介，是人類進(jìn)行信息交流時(shí)十分重要的中介物，它具有著許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式不具備的新特點(diǎn)，比如強(qiáng)大的時(shí)效性、覆蓋的廣闊性等。但是隨著科技的變化，一部分電視也逐漸被網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的流媒體平臺(tái)所取代，而流媒體平臺(tái)也正是新媒體藝術(shù)形式的表現(xiàn)之一。

第二章 新媒體藝術(shù)形式發(fā)展?fàn)顩r

新媒體藝術(shù)作為傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，已經(jīng)成為當(dāng)今這個(gè)時(shí)代中極其具有代表性的特征。相比于傳統(tǒng)藝術(shù)形式較為單一的表達(dá)方式，新媒體藝術(shù)在表現(xiàn)形式上也可謂是多種多樣，通過各種APP的相互結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)將聲音、圖片、視頻、文字結(jié)合在一起，各種表現(xiàn)形式相互融合在一起，更有效、更生動(dòng)、更直接、更易于理解和接受，這些特點(diǎn)使得新媒體藝術(shù)在一些方面顯得十分的人性化和個(gè)性化。

隨著科技的迅猛發(fā)展和高速網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的降臨，新媒體藝術(shù)的發(fā)展勢(shì)如破竹，加上手機(jī)的廣泛普及更是形成了一股強(qiáng)而有力的新的傳播方式。這對(duì)一直伴隨著人們的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生了十分強(qiáng)勁的沖擊，甚至有人說新媒體藝術(shù)會(huì)將傳統(tǒng)藝術(shù)形式取而代之，但是即使在新媒體藝術(shù)強(qiáng)烈的攻勢(shì)之下，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式也并沒有完全消失，這也正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)形式在某些方面擁有著新媒體藝術(shù)無法替代的獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看，傳統(tǒng)藝術(shù)形式與新媒體藝術(shù)形式相結(jié)合才是藝術(shù)最終的發(fā)展趨勢(shì)。

在新媒體藝術(shù)形式的發(fā)展過程中，傳播媒介的發(fā)展對(duì)它的影響是不可磨滅的。從一開始的人際傳播，發(fā)展到了書面?zhèn)鞑?，又隨著技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了新媒體傳播。網(wǎng)絡(luò)與科技作為新媒體藝術(shù)形式發(fā)展的根基，不僅創(chuàng)新了新媒體藝術(shù)，同時(shí)也使得傳統(tǒng)藝術(shù)形式變得更加開拓，給予了藝術(shù)形式更加廣闊的發(fā)展空間。在4G移動(dòng)通訊網(wǎng)絡(luò)被商用之前，沒人能預(yù)測(cè)到直播平臺(tái)的火爆和外賣行業(yè)的興起。4G使人們的生活發(fā)生了極大的改變，許多只能到博物館或者美術(shù)館才能看見的世界名畫和藝術(shù)品開始出現(xiàn)在每一個(gè)人的手機(jī)里，因?yàn)樗鼧O快的傳播速度，使遠(yuǎn)程辦公、異地通訊都變得更為高效和快捷。在許多的大型晚會(huì)上我們也可以見到它的身影，利用全息投影和動(dòng)作捕捉技術(shù)實(shí)時(shí)投射出一個(gè)可以跟觀眾和主持人進(jìn)行互動(dòng)的虛擬人物。

從3G時(shí)代的電視劇、電影到4G時(shí)代的智能應(yīng)用、流媒體平臺(tái)，新媒體藝術(shù)形式用它飛速發(fā)展的腳步，促使藝術(shù)形式的不斷革新與進(jìn)步，就像攝影技術(shù)剛興起時(shí)人們認(rèn)為寫實(shí)風(fēng)格的畫作將被淘汰，可轉(zhuǎn)瞬便出現(xiàn)了現(xiàn)代抽象藝術(shù)，新媒體藝術(shù)所產(chǎn)生的變革并沒有成為藝術(shù)發(fā)展的阻礙，也不會(huì)取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式的地位，盡管到了新媒體時(shí)代媒介發(fā)展迅猛，但仍然有不少的藝術(shù)形式像是上古遺珠，成為了許多人眼中的珍寶，雖然新媒體藝術(shù)的發(fā)展必然使傳統(tǒng)的藝術(shù)形式受到了不小的沖擊，但與此同時(shí)也為藝術(shù)的整體性的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，藝術(shù)形式逐漸開始向多元化的趨勢(shì)進(jìn)行發(fā)展，更加注重人文體驗(yàn)，貼近生活需求，讓更多人可以全身心融于藝術(shù)之中，這未嘗不是一件好事。

第三章 5G對(duì)藝術(shù)形式的影響

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、手機(jī)的普及、APP的研發(fā)等等都是促使新媒體藝術(shù)形式產(chǎn)生和發(fā)展的重要因素。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、WIFI的全覆蓋使得各種移動(dòng)端的APP也被相繼研發(fā)出來，從而衍生出了數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字電視、數(shù)字電影、數(shù)字廣播、移動(dòng)電話、移動(dòng)電視等等各種的新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)形式的出現(xiàn)必然有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，和傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相比新媒體藝術(shù)形式的表現(xiàn)要更多地依賴于網(wǎng)絡(luò)，這使得新媒體藝術(shù)形式不會(huì)像傳統(tǒng)的藝術(shù)形式一樣再受到時(shí)間、地區(qū)等等限制因素的控制，這也使得新媒體藝術(shù)形式的發(fā)展速度變得更快。

在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域之中，各種各樣的新媒體藝術(shù)都得到了廣泛的應(yīng)用，這使得20世紀(jì)的藝術(shù)相比于之前的藝術(shù)無論是在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法還是其他方面都與之前更為多樣化，進(jìn)一步擴(kuò)大了人們的注意范圍、眼界范圍等，對(duì)未來藝術(shù)的發(fā)展方向?qū)?huì)產(chǎn)生巨大的影響。如今電影搭載著新媒體藝術(shù)的發(fā)展，從原來的每秒24幀到現(xiàn)在的每秒120幀;從原來的480P的清晰度提高到現(xiàn)在的4k;從原來的2D電影演變出了3D電影等。

新媒體藝術(shù)是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的補(bǔ)充、拓展和延伸。新媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)只有相互競(jìng)爭(zhēng)、相互合作才能推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，帶給大眾更好的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)雙贏的互助模式。傳統(tǒng)藝術(shù)和新媒體藝術(shù)進(jìn)行資源整合，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是未來的必然趨勢(shì)。

5G時(shí)代下人工智能成為了熱詞，隨著人工智能的出現(xiàn)也有許多人開始有了危機(jī)感，害怕有一天被取代，當(dāng)然藝術(shù)從業(yè)者也有這種危機(jī)感，早在兩年前的選秀節(jié)目上就出現(xiàn)過全息影像歌手與選手進(jìn)行比賽的場(chǎng)景，人工智能固然是好的，是信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，但藝術(shù)并沒有這么容易取代，不論藝術(shù)形式如何變遷，其中都蘊(yùn)含著人類無盡的情感與想象力，這些是人工智能所不能企及的，5G時(shí)代代表著萬物互聯(lián)，在這種情況下，信息的流通量更大、信息的流通速度更快速，對(duì)于藝術(shù)也是如此，因此人們接觸到藝術(shù)的可能性更大，走進(jìn)藝術(shù)的門檻也變低了，當(dāng)然并不是說藝術(shù)的門檻低了，相反的在這種情況下藝術(shù)的門檻反而會(huì)變高，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人都可以接觸到藝術(shù)并去學(xué)習(xí)的時(shí)候，藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)更加激烈，如果說原來藝術(shù)只是小部分人的追求，那么到了5G時(shí)代，藝術(shù)講會(huì)成為所有人的生活，正如現(xiàn)在如火如荼的自媒體，就是很好的例子，做自媒體的人很多，但真正做好的卻很少，從口頭到文字，從印刷到互聯(lián)網(wǎng)，從書面到視頻，媒介形式在逐步貼合人們的生活需求，藝術(shù)形式也必將如此。

作者簡(jiǎn)介：趙珈誼（1998-），女，滿族，遼寧沈陽人，學(xué)歷：本科，單位：渤海大學(xué)，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。