汪博洋

(沈陽建筑大學 遼寧沈陽 110168）

中國傳統(tǒng)家具在明清時期達到了發(fā)展的巔峰，在地域上大致分為京作、蘇作和廣作等三類。其中，廣作家具在當代的發(fā)展中缺失了廣作的文化內涵，所以本文從廣作家具的形成背景和發(fā)展因素等方面入手進行探究，旨在重新尋回廣作家具的設計理念和美學精神。

1 廣作家具的形成背景

1.1 時代背景

廣作家具始于明代，成熟于清代。明代家具受到了皇家宮廷的和民間文人雅士的重視，坊間的工匠制作工藝也趨于成熟，故逐漸形成了風格鮮明的家具類型。這一時期的家具無論是在工藝技術，還是裝飾藝術上，都達到了中國家具歷史的頂峰。清代家具在清初，還是明代的繼續(xù)，誕生了清式家具的雛形；在清中的盛世期，國力強盛，清式家具大力發(fā)展，形成獨特的風格特征；在清晚期，外來文化的滲入使得清式家具融合了西方的設計理念和審美意識，促進了以廣州為中心的家具行業(yè)二次發(fā)展，至此廣作家具體系基本完善，與京作、蘇作并稱為中國古典家具的“三作”[1]。

1.2 地域背景

地理上的隔離使區(qū)域間的發(fā)展產生差異，體現(xiàn)出強烈的地域性。廣州地處于中國東南沿海地區(qū)，交通便利，自然條件優(yōu)越，在航海技術發(fā)達的明清時期，成為我國與外國商貿與文化交流的重要窗口，南洋的大量優(yōu)質木材流入廣東，廣東本就盛產家具用珍貴木材，所以用料奢華的廣作家具就有了充足的原料支撐[2]；經(jīng)濟的高度發(fā)達，也吸引了國內其他地區(qū)大量的優(yōu)秀的手工業(yè)匠人流入，多方面因素的匯集促進了廣作家具的多元化發(fā)展。

1.3 文化背景

中華民族的文化精神內涵即為自強不息和厚德載物，一方面奮發(fā)向上，不斷進取，另一方面兼容、包容內外的不同文化，這樣的文化內涵也是中國古典家具的文化精神背景[3]。而獨特的地理條件，經(jīng)過長期的積累和沉淀，衍生出具有地方特色的文化，成為政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的精神源泉。廣東地區(qū)的嶺南文化以自身的農業(yè)文化和海洋文化為源頭，在發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，最終形成了一種造型大氣、工藝精湛、裝飾華貴的藝術風格，這種藝術風格區(qū)別與其他的地域文化，在家具樣式上統(tǒng)一為“廣作家具”。

2 廣作家具風格的形成因素

2.1 社會因素

2.1.1 政治方面

封建社會的統(tǒng)治階層對當代文化的發(fā)展起到了引領作用，明清時期國富民強，經(jīng)濟文化極度繁榮，皇家貴族們開始追求奢侈華麗的家居陳設。廣州作為通商口岸，集中了各種進口名貴木材，向宮廷達官貴人供給了大量的家具。為迎合統(tǒng)治階層彰顯威嚴和權力的心理，廣作家具產生了體態(tài)厚重，雕飾繁華，雍容華貴的特征。清中后期，與外國的頻繁交流令官員們對西方風格的家具產生了濃厚興趣，廣州因其得天獨厚的條件，得以制作出有西洋特點的陳設家具來滿足統(tǒng)治層的需求[4]（圖1）。同時，這種類型的家具也因貴族們的推崇，而作為體現(xiàn)自身財富和地位的工具，在民間也逐漸流行起來。

2.1.2 經(jīng)濟方面

清朝在一段時間內經(jīng)濟遠遠領先于其他國家，政治穩(wěn)定，社會發(fā)展到了空前的繁榮，百姓安居樂業(yè)，廣州因為其得天獨厚的港口資源，與國內外頻繁貿易往來，成為當時我國文化與貿易最為昌盛的地域，為廣作家具的發(fā)展提供了優(yōu)越的文化和物質條件[5]。此外，經(jīng)濟繁榮帶動消費，讓家具市場也迅速打開，廣作家具大量地銷往海內外，高強度的流水生產推動了工匠制作工藝的成熟與完善。清后期內憂外患，經(jīng)濟出現(xiàn)低迷的態(tài)勢，手工業(yè)的主體由過去的官營逐漸變?yōu)槊駹I，脫離了束縛的工匠，淋漓盡致地發(fā)揮了想象力與創(chuàng)造力，推動了家具樣式不斷地更新和升級。經(jīng)濟的活躍使得家具行業(yè)充滿了活力，市場的擴張和制度的轉變共同促進了廣作家具的發(fā)展。

2.1.3 文化方面

圖1 清乾隆紫檀嵌掐絲琺瑯海屋添籌紋寶瓶式座屏

圖2 鑲嵌琺瑯彩和風景畫的廣式家具

圖3 紫檀雕西洋花紋扶手椅

圖4 紫檀雕西洋花紋扶手椅

廣州本土誕生的文化被稱為廣府文化，也是嶺南文化的一部分。宋元時期，隨著幾次中原人南遷、外商往來所帶來的經(jīng)濟和宗教文化，嶺南文化達到了興盛；明清兩代是嶺南文化發(fā)展的高峰期，廣作家具也在這時奠定了文化基礎。其一，廣作家具的包容和吸收，在保留中式傳統(tǒng)家具的簡練大氣、結構嚴謹?shù)幕A上，借鑒吸收了西方藝術的特征，融入了代表女性美的柔婉曲線，形成鮮明的中西結合的家具風格；其二，廣作家具與時俱進，不斷創(chuàng)新，在社會發(fā)展的條件下，多種材質搭配，還對家具的局部構件進行創(chuàng)新，增添使用功能，轉變了傳統(tǒng)家具設計的理念；其三，廣作家具不僅擅長體現(xiàn)符合宮廷文化的權貴與典雅，也更多地表現(xiàn)適合尋常百姓生活的世俗與務實，讓嶺南文化廣泛并長久地傳播和發(fā)展。

2.2 審美因素

藝術風格的變化除了依靠藝術家的創(chuàng)新和工匠的經(jīng)驗，也會受到大眾審美水平的提高的影響。社會動蕩、經(jīng)濟低迷的時候，人們的需求基本要滿足實用和便利；社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達的時候，人們對物質文化生活就有了更高的需求。清初期，剛剛經(jīng)歷了改朝換代，結束了動蕩的戰(zhàn)爭年代，人們生活穩(wěn)定逐步穩(wěn)定下來，對家具的需求量增大，但此時家具的品類較少，樣式基本延續(xù)了明代家具以線為主，簡練大氣的風格；清中的盛期，人們生活質量提高了，開始要求家具的美觀性，以體現(xiàn)身份和地位，此時的廣作家具敦厚莊重、裝飾華麗，常常附有精美的雕刻紋樣；清中晚期，人們開始關注華麗的舶來品，家具隨之變得更加奢華，也出現(xiàn)了象牙、珊瑚、琺瑯彩等新的裝飾材料[6]（圖2）。

2.3 工藝因素

工匠的制作工藝是限制家具設計的重要因素之一，當工藝進步之后，家具的發(fā)展就有了極大的可能性。家具制作工具，尤其是平木工具刨子的使用，對硬木家具的興起起到了推動作用。在刨子出現(xiàn)之前，家具大多為漆木家具，木材不平整的地方，通過披麻掛灰、打膩子上漆來掩蓋；有了刨子之后，木材的可塑性達到了前所未有的高度，豐富了家具的造型樣式和紋理圖案。廣作重視雕刻裝飾，多用惠州海豐藝人制作工匠[7]（圖3），而西方制作工藝也被工匠引來使用，在原有的雕刻手法之上，出現(xiàn)了鑲嵌的裝飾手法，使廣作家具在中國古典傳統(tǒng)家具中顯得迥然不同。

2.4 外來影響

與外國的頻繁交流，令廣州出現(xiàn)了中外文化交融的現(xiàn)象。人們開始嘗試新奇的西方生活習慣和思維，淡化了傳統(tǒng)“禮治”思想和“正襟危坐”的約束，家具趨于注重舒適度，寬大厚重，應用曲線于樣式設計中，符合人體工程學。中式傳統(tǒng)裝飾紋樣多為寓意吉祥福祿的祥云神獸等圖案，或“麒麟送子”、“百子圖”等裝飾紋樣以諧音或諧意來表達人們對生活的美好向往[8]。西化后出現(xiàn)了動植物等偏寫實的紋樣，造型夸張；家具是建筑的一部分，受西方建筑風格的影響，家具的雕刻花紋立體感極強，表面精工細作，在中式家具上賦予了濃濃的西式風格，這成為了廣作家具的一大特色[9]（圖4）。

3 廣作家具在當代的延續(xù)

目前我國家具的高端市場中，主要有兩大體系，一種是包括明式、清式、新中式等的中國古典體系，另一種是包括法式、意大利式、西班牙式等的歐洲古典體系[10]。當代人們追求家具陳設的個性化，中式古典家具在市場中和其他風格家具一樣受到關注和歡迎，但廣作家具自身發(fā)展速度較為緩慢，缺乏創(chuàng)新動力。其一，清代時珍貴木材儲備就已經(jīng)嚴重不足，高檔家具定制都需要經(jīng)過官府審批，在當代，紫檀、黃花梨等木材已經(jīng)鳳毛麟角，對于廣作家具，缺少原材料，只能退而求其次，用低檔木材代替；其二，機械化和流水線生產，無法體現(xiàn)傳統(tǒng)工匠精神，弱化了廣作家具自身的內涵文化，家具變成了形式上的“廣作”，丟失了精神上的“廣作”，在市場上的推廣宣傳頁缺少吸引力；其三，對傳統(tǒng)不能只是一味地繼承，而忽略了發(fā)展，廣作家具的未來還需要優(yōu)秀人才投入其中，不斷結合當代社會情況，順應大眾需求，開發(fā)和創(chuàng)新適合現(xiàn)代人生活習慣和審美水平的家具，給“廣作”注入新鮮血液，將“廣作”發(fā)揚光大[11-12]。

4 結語

本文以中國古典家具“三作”之一的廣作家具為對象，從發(fā)展背景、發(fā)展因素和發(fā)展現(xiàn)狀三個方面，總結出廣作家具的特征和優(yōu)勢以及繼承和傳承廣作家具所需要的條件。廣作家具是傳統(tǒng)家具文化中的一個重要角色，它的藝術形象和風格是我們學習研究的范本；它所體現(xiàn)的嶺南文化和工匠精神是中華民族的文化瑰寶，在中國的歷史長河中大放異彩。如何讓廣作家具在現(xiàn)代和將來都能繼續(xù)傳承下去，是我們需要關注的重點。在新的歷史條件下，廣作家具面臨著緊跟時代潮流的挑戰(zhàn)，認清現(xiàn)狀，尋求突破，才能找到新時代的廣作家具的發(fā)展道路，實現(xiàn)“廣作”的繼承和弘揚。