摘? 要：民國遺民社團“淞社”存在時間長、集會次數(shù)多、所傳詩文多，在民初上海文人詩文社團中具有極特殊的地位，但其雅集活動的記錄卻所遺頗多。本文試從《淞濱吟社甲乙集》、劉承幹的《求恕齋日記》和各位淞社詩人的詩文集為入手，以此作為主要參考資料試探究該社團員之間的唱酬交往，進一步考察民國時期滬上文人之文學(xué)思想與社團活動的創(chuàng)作實踐。

關(guān)鍵詞：淞社;雅集;遺民文人

作者簡介：汪子軼（1996.11-），女，漢族，安徽，武漢大學(xué)文學(xué)院古典文獻學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：清末民初滬上遺民文人研究。

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24-0-02

清末民初的上海，流寓文人眾多，新舊兩派匯集于此。能詩擅詞的文人間唱酬活動十分頻繁，保留了一些儀式性的特征，定期集會，詩詞往來，從而形成了一個個文人社群。

上海文人社團淞濱吟社（以下簡稱“淞社”）即是當(dāng)時活躍的諸多舊派文人群體之一，具有留存時間長，社員人數(shù)眾多，人員涵蓋面廣，集社次數(shù)多[1]的特點。這一社團由周慶云等人發(fā)起，1913年22位文人在上海徐園第一次社集，直到社止于1925年，散時仍有20人到會。

淞社這樣的遺民文學(xué)社團，其成立大多圍繞核心人物的人際關(guān)系，其雅集具有私密性，因此沒有嚴(yán)格的例會制度及會議記錄?！朵翞I吟社集》僅以主題之差區(qū)分每一次集會，劉承幹的《求恕齋日記》、周慶云的《吳興周夢坡年譜》等亦有零星記錄。

在閱讀《求恕齋日記》的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了一個較為特別的現(xiàn)象，劉承幹的日記書寫態(tài)度較為隨意，但內(nèi)容具體入微。除以時間為節(jié)點記錄一日經(jīng)歷以外，每逢有友人拜訪、集會，都會以正文旁小注的形式解釋集會地點和參與人員，身為文獻學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度使其日常記錄十分細致。他很少以“淞社”之名號來記錄集會。留下此類記錄的有淞社第十一集，他寫道：“十二日夝，午前閱報，午后湯治平、朱甸卿來。是日淞社第十一集?！盵2]此后則多言某日與某及某會與某地。淞社對其社交產(chǎn)生的影響經(jīng)常通過其記錄展現(xiàn)出來，譬如一些淞社文人做東招飲舉辦的文人聚會，與會者均屬淞社成員，但劉承幹并未明言是否淞社集會，這樣一來，極不利于集會情況的整理。

關(guān)于淞社集會的次數(shù)和雅集主題，《周慶云與淞濱吟社集研究》中列出了相關(guān)表格，記錄該社團的雅集概況。根據(jù)楊忠羲《雪樵自訂年譜》的說法，淞社一共雅集達五十七次，但前人整理不足20次，作者據(jù)各類材料補充如下：

1、1913.4.9（上巳）徐園雙清別墅。主題為修禊。周慶云、劉承幹為主人，沈守廉首唱，預(yù)者22人。

2、1913.4.19（三月十三）主題：三月十三日飲于酒家作展上。周慶云為主人兼首唱。

3、1913.5.13（楚俗浴佛日）主題：為法華會，迎八字之佛于金城。主人劉承幹，首唱劉炳照，預(yù)者11人。

4、1913.6.9（端午）海國春。主題：明季樂府唱酬。主人周慶云，首唱汪煦，預(yù)者廿余。

5、1913.8.29徐園，第五集。主題：公祝缶翁及繆荃孫、錢溯耆三老七十壽。主人吳昌碩，預(yù)者38人。

6、1913.10.8（重陽）雙清別墅。主題：分詠故事落帽、催租、題糕、送酒。主人周慶云，首唱吳俊卿，預(yù)者13人。

7、1913.10.17華慶園。主題：分詠上海古跡六題。主人繆荃孫、錢溯耆，首唱劉炳照，預(yù)者22人。

8、1913.10.30乾記弄徐府。主題：徐綠滄先生遺稿題詞。主人未詳，首唱劉炳照。

9、1913.12.24桃源隱酒樓。主題：胡定臣出示陶澍“印心石室”舊制瓷器，以胡字韻首唱歌之。主人胡定臣，首唱吳俊卿，預(yù)者28人。

10、1914.1.2主題：題劉君翰恰所藏翁覃溪學(xué)士手纂四庫全書提要稿本都二百四十冊。主人劉承幹，首唱章梫，預(yù)者15人。

11、1914.1.7小有天酒樓。主題：東坡生日為壽。主人周慶云，首唱劉炳照，預(yù)者40人。

12、1914.2.14華慶園。主題：白居易生日，重開九老會。主人朱焜、劉炳照，首唱吳昌言，預(yù)者22人。

13、1914.3.29（上巳）雙清別墅。主題：為戴啟文《壺園修禊圖》題詩。主人首唱皆戴啟文。

14、1914.4.21主題：送章梫赴青島。主人劉承幹，首唱繆荃孫，預(yù)者16人。

15、1914.5.8晨風(fēng)廬。主題：詠周慶云為母董夫人建塔杭州理安寺。主人周慶云，首唱沈守廉。

16、1914.7.19金臺。金陵懷古。首唱繆荃孫，預(yù)者18人。

17、1914.10.27（重陽）果香園。主題：唱和陶淵明《九日閑居》韻。主人戴啟文，首唱惲毓齡，預(yù)者19人。

18、1914.12.10惠中旅館。主題：賀李藝淵先生重諧花燭。預(yù)者20余人。

19、1915.7.7愚園。主人洪爾振、錢溯耆、戴啟文

20、1915.8.17（七夕）主題：分得擬楊鴻七夕圖詩。主人周慶云，首唱李詳。

21、1915.9.13以《上丁釋菜禮恭成賦》為題，主人繆荃孫、呂景端、惲毓珂、惲毓齡。

22、1915.10.17（重九）張宅。主題：慶祝張鈞衡壽母桂氏七十。主人張石銘，首唱劉炳照。

23、1916.4.5（上巳，亦清明）愚園。主題：分韻杜甫《麗人行》。主人周慶云、洪鷺汀，首唱周慶云，預(yù)者22人。

24、題劉承幹藏羅兩峰小西涯畫像，主人劉承幹。

25、1918.2.20春社即事，主人周慶云，首唱吳昌碩。預(yù)者10

26、1918.4.13（上巳）徐園。主題：題繆荃孫《玉筍石拓片》，主人繆荃孫，首唱吳昌碩，預(yù)者28人。

27、1918.7.31（荷花生日）倚紅樓。主題：慶賀戊午荷花生日。

28、1919.4.3（上巳）靈峰修禊。主人許溎祥，首唱周慶云，預(yù)者27人。

29、1919.4.20晨風(fēng)廬。主題：賀吳倉石重游泮水之喜。主人、首唱吳昌碩，預(yù)者30余。

30、1919.8.31嘉興煙雨樓。主題：南湖禊續(xù)圖屬題。主人周慶云，首唱徐珂，預(yù)者5人。

31、1919.9.19江蘇境內(nèi)。游惠山、太湖。主人周慶云。

32、1919.11.7（重九）大東酒樓。主題：登高雅集。主人周慶云，首唱楊宗稷。

33、1920.4.21（上巳）天韻樓，預(yù)者20余。

34、1921.10.9（重九）天韻樓。主題：重陽登高。主人周慶云，首唱許溎祥，預(yù)者12人。

35、1925.3.9學(xué)圃。主題：花朝日題學(xué)圃嬉春圖。主人周慶云、劉承幹，首唱吳昌碩，預(yù)者20人。

上述情況據(jù)《藝風(fēng)老人日記》、《鄭孝胥日記》、《求恕齋日記》、周慶云、沈增植、吳昌碩等人年譜整理。以周慶云記載為主。前人研究中，對于1915年以后的集會不甚關(guān)注，在此將淞社后期、前人研究中并未涵蓋的幾次集會及內(nèi)容整理如下：

1916年的上巳日是第二十八次雅集。根據(jù)《藝風(fēng)老人日記》“（丙辰三月）三日，壬戌，晴……周湘舲約修禊于思園淞社同人畢集，以上已修禊用杜甫《麗人行》韻”[3]。即周慶云邀請淞濱吟社諸人會于愚園，共有二十二人到場，主題是分韻杜甫《麗人行》。

1918年的春天，淞社進行了三次集會。一次是元月初十，淞社第三十四集，主題是作《春社即事》詩。另一次是三月初三上巳例行修禊，為淞社第三十五集，地點徐園，題繆荃孫《玉筍石拓片》?！秴桥d周夢坡先生年譜》七年條下記：“上已，姚東木丈假徐氏雙清別墅修禊到者愈二百人，得詩百數(shù)十章。”[4]第三次是兩日后，三月五日（4月15日），吳昌碩為主，預(yù)者二十八人。[5]

1919年上巳日，淞社修禊靈峰。此時遺老赴會的尚有二十七人。就連病重?zé)o法赴約的吳昌碩也有詩《奉和靈峰修禊原韻》與諸位詩人和唱，詩中有“蹉跎不補人老去，歲月翻騰海奔赴?！边@樣慨年歲不永之嘆?！冻匡L(fēng)廬唱和續(xù)集》中描述此次集會“是日狷叟為祭酒”[6]故許溎祥應(yīng)為修禊的發(fā)起者。

1920年，遺老中的前南京大學(xué)督學(xué)李瑞清病逝于上海家中，當(dāng)時的《民國時報》記錄此事時提到：“從此‘小有天少一主顧?！毙∮刑炀茦鞘钱?dāng)時淞社文人時常借地雅集和招飲賦詩的地方，這篇訃告觸動了淞社文人的傷心哀悼之情。

正因故舊逝去，淞社詩人也常生故人零落的感嘆。1921年重陽節(jié)當(dāng)日，即當(dāng)年10月9日，由周慶云組織、淞社文人相約作登高會于天韻樓，并賦詩留念。此日登高會，許溎祥為首唱，作《重陽節(jié)，夢坡作登高會宴于天韻樓，以詩紀(jì)之，疊風(fēng)字韻》一詩。許詩“齒在童冠中，僂指七百歲”句下有注“同席諸君，倉石七十八……主人五十八，余八十一……，得七百三十三歲”。詩人們年齡漸長、多半凋零是不爭的事實，在1919到1925年間，集會的頻率日漸減少，只有在每年的上巳等日開展，且參與的人數(shù)較最巔峰時的兩百余人已經(jīng)漸漸減少到了每集會十幾二十余人。

1925年花朝節(jié)，這是淞社文人的最后一次雅集。花朝日（二月十五日，3月9日），淞社第五十七集于學(xué)圃，作《學(xué)圃嬉春圖二首》。同題人：周慶云、金蓉鏡、徐乃昌、朱錕、陳詩、徐珂。

文人修禊，大多詩酒風(fēng)流、尋山林之樂、聚會賦詩，遺民們秉承了這樣的風(fēng)俗和雅趣。淞社文人們則借助這一形式，表達了自己一定的隱逸之志向、對政局消極的看法，和避世自憐自傷的處世態(tài)度。民初的上海文壇的多元性、復(fù)雜性和矛盾性催生出了一系列遺民文人社團，凝聚了一批在精神上難有皈依的文人。對其成員的雅集活動及其文學(xué)觀念的研究，有助于我們看到歷史波瀾中的遺民群體背后豐富的時代特征。

參考文獻：

[1]吳可嘉. 周慶云與《淞濱吟社集》研究[D].浙江工業(yè)大學(xué)，2014.

[2]劉承幹.求恕齋日記 第3冊[M].北京：國家圖書館出版社.2016：347。

[3]繆荃孫.藝風(fēng)老人日記[M].北京：北京大學(xué)出版社.2004.

[4]周延礽.吳興周夢坡先生年譜[M].臺灣：文海出版社.1962.

[5]朱關(guān)田.吳昌碩年譜長編[M]浙江：浙江省古籍出版社.2014.8：599，600.

[6]周慶云.晨風(fēng)廬叢刊 晨風(fēng)廬唱和詩存[M].吳興周氏夢坡室.