王俊杰

摘 要：鄒韜奮先生是新聞出版事業(yè)的標桿性人物，他一生堅守，不忘初心，始終堅持“服務(wù)社會，服務(wù)人民”的辦刊宗旨，堅持全心全意為讀者服務(wù)。鄒韜奮的出版實踐啟示著新時代的教輔出版，要始終堅持正確的政治方向，要細致入微地為廣大師生服務(wù)，在編輯上要有工匠精神。

關(guān)鍵詞：鄒韜奮;出版實踐;教輔出版

中圖分類號：G230 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 08-0-02

鄒韜奮，原名鄒恩潤，祖籍江西余江，1895年11月出生于福建永安。在家鄉(xiāng)讀了十年私塾，1921年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)。1926年在上海開始主編《生活》周刊，由此發(fā)端，畢生從事新聞出版工作。從主持編寫《生活》周刊開始，鄒先生改用筆名“韜奮”，用以自勉延志。他曾對友人說：“韜是韜光養(yǎng)晦的韜，奮是奮斗的奮，一面要韜光養(yǎng)晦，一面要奮斗。”鄒韜奮先生是一位杰出的新聞記者，更是一位“幾乎撐起一個時代”的出版大家。創(chuàng)設(shè)于1993年的“韜奮新聞獎”，是中國新聞界的最高獎項，2005年，“韜奮新聞獎”與“范長江新聞獎”合并為“長江韜奮獎”，依然是每一個新聞人心中的“圣杯”。創(chuàng)設(shè)于1987年的“中國出版韜奮獎”，目前是中國出版界的最高獎項。新中國的新聞人、出版者，用這兩個含金量十足的獎項，向鄒韜奮這位新聞前輩、出版大家致以崇高的敬意。

一、鄒韜奮新聞出版實踐的特點

鄒韜奮先生的新聞出版工作開始于1926年接手主編《生活》周刊，至1944年7月病逝于上海，18年的職業(yè)生涯不算久長，卻恰好經(jīng)歷了中國新聞出版事業(yè)從初期草創(chuàng)到發(fā)展繁榮甚至可以說鼎盛的階段?？v觀鄒韜奮先生的卓越的一生，他的新聞出版實踐至少有以下三大特點。

（一）一生堅守，不忘初心

鄒韜奮出生于一個舊式的官僚地主大家庭，祖父曾經(jīng)官至知府，父親當(dāng)過鹽業(yè)局長，也當(dāng)過財政部科長。鄒韜奮17歲時，父親把他送到上海南洋工學(xué)附小念機電工科，希望他將來能成為一名依靠技術(shù)吃飯的工程師。但是鄒韜奮沒有按照父親為他規(guī)劃好的人生道路前行，他有自己的追求和抱負。鄒韜奮崇拜梁啟超，曾經(jīng)整摞整摞地借閱過梁啟超主編的《新民叢報》，甚至到了廢寢忘食的程度。視梁啟超為樣板的鄒韜奮最終決定，棄理學(xué)文，立志要成為一名新聞工作者。在黃炎培的幫助下，鄒韜奮到中華職業(yè)教育社兼職教員。1926年，當(dāng)中華職業(yè)教育社內(nèi)部創(chuàng)辦的《生活》周刊的主編辭去工作后，鄒韜奮似乎義不容辭地挑起了《生活》周刊的重擔(dān)。從此，鄒韜奮辭去了所有的兼職，專心專意地做起了新聞出版工作，也就是從這一事件開始，他開始了在文化崗位、在新聞出版事業(yè)上的堅守。

這一堅守便是一生，鄒韜奮將一生的精力都奉獻給了新聞出版事業(yè)。1921年大學(xué)畢業(yè)后，迫于生計，鄒韜奮做過幾年的各種兼職，在兼職之余，他不忘寫稿投稿。1936年，日本對華侵略進一步深入，國民黨政府仍然愚蠢地堅持“攘外必先安內(nèi)”政策。7月，鄒韜奮與沈鈞儒、陶行知、章乃器四位有骨氣的知識分子，聯(lián)名發(fā)表公開信《團結(jié)御侮的基本條件與最低要求》，主張堅決抗敵救國。11月，國民黨政府逮捕了鄒韜奮、沈鈞儒、李公樸等七人，制造了轟動中外的“七君子事件”。即便鄒韜奮被關(guān)押了243天，歷盡艱辛曲折，但他不忘初心，堅守錚錚傲骨，依然堅持自己的抗敵救國主張。

（二）堅持服務(wù)社會，服務(wù)人民

“對于民眾有相當(dāng)?shù)呢暙I”，是鄒韜奮先生一生堅守新聞出版事業(yè)的初心，矢志不渝。開始正式接手《生活》周刊后，鄒韜奮便親自撰寫了刊頭：“本刊期以生動的文字，有趣味有價值的材料，暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，力謀社會改造?！彼谩敖k爛之極歸于平淡”的語言，高屋建瓴地道出了“服務(wù)社會，服務(wù)人民”的境界。這樣的辦刊宗旨，是出于提高人民素養(yǎng)、謀求社會和諧發(fā)展而作出的考慮，在當(dāng)時的報刊界里是絕無僅有的。

服務(wù)社會，服務(wù)人民，首先要吸引人民。第一，鄒韜奮編發(fā)的稿件中，談?wù)撟疃嗟耐际巧鐣顭衢T的話題和大家最關(guān)注的社會事件。第二，鄒韜奮還選用了普通民眾能夠接受并樂于接受的“有趣味”的表達方式。比如，鄒韜奮摒棄了當(dāng)時流行的歐化的語言，而采用了日常使用的口語化的語言，力爭只要認識常用漢字就能流暢閱讀。另外，鄒韜奮還特別注意版面的美觀、醒目、活潑多樣。

（三）對高質(zhì)量近乎極致的不懈追求

在鄒韜奮一生的編輯出版生涯中，“高質(zhì)量”始終是他不懈的追求。

“高質(zhì)量”首先體現(xiàn)在“高境界”上。一方面，在“暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，力謀社會改造”的辦刊宗旨的統(tǒng)領(lǐng)下，鄒韜奮一生所寫文章、所辦刊物都具有極高的境界水準，都圍繞“民族解放問題”和“大眾文化問題”兩大時代主旨。另一方面，鄒韜奮反對盲目地順從他人，更反對“肉麻的模仿”，他重視創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新，追求“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，主張“言人所欲言，言人所不敢言”。

“高質(zhì)量”還體現(xiàn)在鄒韜奮對細節(jié)的精益求精上。鄒韜奮先后主持、創(chuàng)辦了多份報刊，編發(fā)的稿件不計其數(shù)。即便是在工作量極其巨大的情況下，他堅持對刊物審閱三遍校樣，對即將選用的每一份稿件都進行嚴謹細致的把關(guān)。大到主題思想、稿件題目，小到用詞選句、標點符號，他都認真修改，仔細對敲，以刊物上沒有一個錯字為目標。即使是對黃炎培這樣的學(xué)問大家，鄒韜奮也敢于提出修改意見，堅持讓黃炎培修改后才給予發(fā)表。

二、鄒韜奮的出版實踐對新時代教輔出版的意義

1944年，鄒韜奮病逝于上海?！督夥湃請蟆房l(fā)悼念文章，高度評價了鄒韜奮的功績：“韜奮先生二十余年為救國運動，為民主政治，為文化事業(yè)，奮斗不息。雖坐監(jiān)流亡，決不屈于強暴，決不改變主張，直到最后一息，猶殷殷以祖國人民為念。其精神將長在人間，其著作將永垂不朽?！彼谷艘咽?，但是鄒韜奮的出版實踐和韜奮精神，對今天新時代的教輔出版仍然具有極大的價值和意義。

（一）把牢把好出版導(dǎo)向，始終堅持正確的政治方向

在風(fēng)云際會的社會大動蕩時期，鄒韜奮先生一生堅守，不忘初心這種韜奮精神，流延至今，仍然具有深遠的影響力。在我們今天的新時代，無論經(jīng)濟效益的指揮棒效應(yīng)多么強大有利，無論技術(shù)革命和技術(shù)迭代更新帶給教輔出版怎樣深刻的影響，無論教輔產(chǎn)品怎樣的五花八門，我們新時代的教輔出版都要堅守住自己的初心，不能忘記出版的使命，那就是把牢把好出版導(dǎo)向，始終堅持正確的政治方向。出版是意識形態(tài)的重要領(lǐng)域，教輔出版更是意識形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，必須始終堅持正確的政治導(dǎo)向不動搖。教輔出版工作，小到一段文字、一張圖片，大到一本書、一套復(fù)習(xí)資料，里面都包含、體現(xiàn)著導(dǎo)向。新時代的教輔出版人有責(zé)任、有義務(wù)進一步強化導(dǎo)向意識，嚴把政治導(dǎo)向關(guān)，時刻繃緊意識形態(tài)這根弦不放松。要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九大和十九屆二中、三中、四中全會精神，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，更高承擔(dān)起“服務(wù)社會、服務(wù)教育”的使命任務(wù)。

（二）全方位為讀者服務(wù)

《生活》周刊、《大眾生活》《生活日報》《生活星期刊》《抗戰(zhàn)》《全民抗戰(zhàn)》等這些鄒韜奮主編或主辦的報刊，無一不堅持服務(wù)社會，服務(wù)人民，這啟示我們新時代的教輔出版更要堅持人民本位，堅持全方位為讀者服務(wù)。

為讀者服務(wù)不是喊喊口號、炒炒概念就可以一蹴而就的事情，而是要細化到教輔圖書出版的各個方面、各個環(huán)節(jié)，在細節(jié)安排上處處為讀者考慮。從教輔圖書的策劃階段開始，就要找準讀者定位、圖書定位，明確本書是給什么水平層次的學(xué)生干什么用的，是給學(xué)困生鞏固基礎(chǔ)知識用的？還是給學(xué)優(yōu)生提升核心素養(yǎng)用的？讀者定位、圖書定位必須從一開始就明確下來。在教輔圖書的體系體例設(shè)計階段，是設(shè)計成導(dǎo)學(xué)案的形式，還是同步練習(xí)冊的形式，還是課后鞏固復(fù)習(xí)的形式，這就需要充分考慮主要目標市場學(xué)生們的主要需求。在印刷供貨階段，要盡量做到課前到書，甚至要做到放假前就把下一學(xué)期要用的書發(fā)放到學(xué)生手中，以便于學(xué)生提前預(yù)習(xí)等。即便是教輔圖書已經(jīng)發(fā)放到學(xué)生手中，學(xué)生也能正常使用了，教輔圖書出版人也不能掉以輕心，更要繃緊為讀者服務(wù)這根弦，要做好售后服務(wù)工作。比如，責(zé)任編輯可以深入學(xué)校，到課堂上去聽聽課，找部分教師和學(xué)生進行座談，了解教輔圖書的使用情況，是否有不方便使用的地方，收集反饋意見，在下一季出版時務(wù)必改正。

（三）保持對文字的敬畏，要有工匠精神

鄒韜奮先生對高質(zhì)量的極致追求，體現(xiàn)的是編輯出版行業(yè)中的工匠精神。新時代教輔圖書出版的工匠精神，首先體現(xiàn)在對文字的敬畏上。無論是語言表達、行文規(guī)范，還是措辭造句、文化常識，哪怕是不起眼的標點符號，教輔編輯都不能馬虎，都要瞪起眼來，反復(fù)核對，逐字逐句地確認，保證內(nèi)容的準確性，爭取讓每一本教輔圖書沒有一個錯字，即使做不到，也要“以此為鵠”，力爭錯字極少。這是編輯工作的基本素養(yǎng)。

此外，教輔圖書的讀者對象主要是學(xué)生，有些低幼學(xué)段的學(xué)生會真誠地相信書上的內(nèi)容，他們尚沒有能力辨別是非，區(qū)分正誤。雖然國家規(guī)定一本教輔圖書的差錯率只要不超過萬分之一，就是合格的，但是這只是一種剛剛及格的要求。教輔編輯要本著工匠精神，要對自己提出更高的、更嚴格的要求。因為，從根本上來說，一本教輔圖書是否合格的檢查者不是集團、省局，也不是總局，而是使用它的孩子們。教輔圖書中有一兩個答案錯誤，也許不會超過萬分之一的國家標準，但是對那個使用這本書的孩子來說，那個錯誤便是百分之百的錯誤。所以，教輔圖書編輯不能心存僥幸！不能掉以輕心！

三、結(jié)語

不忘初心，方得始終?！耙幻嬉w光養(yǎng)晦，一面要奮斗”的鄒韜奮先生，用他那熠熠生輝的新聞出版實踐啟示新時代的教輔出版從業(yè)者，要牢記政治導(dǎo)向，要以廣大師生的需要為出發(fā)點，全心全意為讀者服務(wù)，要有工匠精神，從細節(jié)入手提高質(zhì)量。只有做到這些，才能使韜奮精神薪火相傳，才能使教輔出版創(chuàng)設(shè)出自己的品牌，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收。

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