盧友芳

我國教育事業(yè)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在歷史發(fā)展、朝代變遷中，誕生了許多著名思想家、教育家，他們的教學(xué)思想從學(xué)生出發(fā)、從教育實際出發(fā)，在新時代的教育事業(yè)中，仍對廣大教育工作者帶來了啟示?？鬃幼鳛槲覈糯枷爰?、教育家，其《論語》中所揭示的許多教育思想仍值得我國現(xiàn)階段的教育工作者進(jìn)行學(xué)習(xí)。

初中語文作為初中階段一大重點教學(xué)科目，隨著教育改革事業(yè)的推進(jìn)，教師在日常授課中越來越注重學(xué)生主體地位的提升、注重學(xué)生綜合能力的引導(dǎo)和培養(yǎng)，《論語》作為經(jīng)受住時代考驗的經(jīng)典著作，教師可利用其中蘊(yùn)含的各種教學(xué)思想輔助自身的語文教學(xué)，從而促進(jìn)我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

一、《論語》中的教育主張解析

孔夫子在我國封建社會背景下便將教育主張定位為“有教無類”，孔子在當(dāng)年時代背景下倡導(dǎo)教育事業(yè)應(yīng)不分貴賤，不論長幼，不分種族，人人擁有同等接受教育的基礎(chǔ)權(quán)利。且并未規(guī)定受教者的實際年齡，以學(xué)無止境理念進(jìn)行教學(xué)，鼓勵年長者進(jìn)行學(xué)習(xí)，將教育事業(yè)定性為終身教育。

孔子在《論語》思想中表示，教學(xué)由四大階段即學(xué)習(xí)、思考、溫習(xí)、踐行組成?！皩W(xué)習(xí)”“踐行”便是知識理論的實踐過程，最終達(dá)成學(xué)行一統(tǒng)、學(xué)以致用的狀態(tài)。實踐是學(xué)生進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的最好老師，在初中語文教學(xué)中，學(xué)生可對自身所學(xué)知識進(jìn)行實踐、運用及鞏固，以此體現(xiàn)出語文知識的實際價值?？鬃釉诮虒?dǎo)門下弟子時，鼓勵學(xué)生不斷實踐及學(xué)習(xí)，以實踐鍛煉學(xué)生的知識運用能力，與當(dāng)代教育理論中鼓勵學(xué)生自主探究、鍛煉學(xué)生核心素養(yǎng)的教育理念十分相似。

二、《論語》啟示之緊抓語文學(xué)科結(jié)構(gòu)

各類學(xué)科都有各自的邏輯性，學(xué)生在理解某一特定學(xué)科后，便能明確該學(xué)科所擁有的關(guān)鍵特征，該類特征有助于學(xué)生進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)，總的來講，各學(xué)科都擁有各自的學(xué)科觀念，學(xué)科觀念能將學(xué)科內(nèi)部的各版塊有邏輯性地進(jìn)行組織。從《論語》中孔夫子與弟子的談?wù)摽芍?，孔夫子對個人所教授內(nèi)容存在著個人的學(xué)科觀念，孔夫子較為清楚明了地掌握著自身所教授內(nèi)容的知識整體結(jié)構(gòu)，并將所有零散知識點以相關(guān)性進(jìn)行串聯(lián)，最終形成單個版塊和整體結(jié)構(gòu)。孔夫子認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)建立在多學(xué)的前提下，且能將自身所學(xué)知識進(jìn)行邏輯性整理和組合，以此來形成知識的整體結(jié)構(gòu)，該項思想得到了我國近代教育家的實踐與運用。

例如上世紀(jì)后期，魏書生老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“語文知識樹”的構(gòu)建，幫助學(xué)生將語文中的知識理解為“樹枝”，最終串聯(lián)到樹干上變成一整棵大樹，該項思想中的“樹干”即是學(xué)科觀念，亦是孔子教育思想中的“一以貫之”。初中語文作為語言類教學(xué)科目，其教材內(nèi)容廣泛，教學(xué)知識點繁多且更為零散，為保障學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，初中語文教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生以近段時間單本教材中所學(xué)知識點進(jìn)行簡化及知識體系構(gòu)建，幫助學(xué)生更加清晰、明確地理解所學(xué)內(nèi)容，形成語文知識框架，且初中生認(rèn)知能力、思維能力可理解此類學(xué)科結(jié)構(gòu)，該項教學(xué)形式的運用有助于教師教學(xué)質(zhì)量的增長，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、《論語》啟示之運用典雅語言教學(xué)

我國作為人口眾多、歷史悠久的發(fā)展中國家，自古便對詩詞文化有一定程度的鉆研，形成了典雅、優(yōu)美的詩詞文化?？鬃拥摹墩撜Z》中指出“興于詩，立于禮，成于樂”，便倡導(dǎo)了典雅語言的妙用。典雅語言意為與日常邏輯相對，是詩化、藝術(shù)化、感染力強(qiáng)、較為規(guī)范的語言類型，其中彰顯著運用者較高的修養(yǎng)德行、高雅的情趣審美、恭謙的交往態(tài)度和含蓄美、令人尋味的具備較強(qiáng)藝術(shù)效果的文字語言。在《論語》中該類語言占比較重，孔子在對門下弟子的日常教導(dǎo)中經(jīng)常以生動、趣味的典雅語言為學(xué)生闡明一些深奧的理論道理。

例如，在形容時間流逝飛快時，孔子以“逝者如斯夫，不舍晝夜”來形容。在提升教學(xué)趣味性的同時，更引導(dǎo)門下弟子們對所學(xué)內(nèi)容有了更深程度的思想感悟。我國學(xué)者辜鴻銘曾指出，我們的漢語是一類心靈的語言、詩的語言，具備著較強(qiáng)的韻味和詩意，猶如古代國人在進(jìn)行散文體的短書信寫作時，亦帶著一種較為強(qiáng)烈的詩意和韻味。而在近代教育中，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化、外來文化不斷影響著初中生的認(rèn)知和語言構(gòu)建，部分學(xué)生因此類因素影響，在語言表達(dá)中帶著較大程度的網(wǎng)絡(luò)化詞語，一些詞匯或成語運用不當(dāng)現(xiàn)象時有發(fā)生，直接影響了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。

《論語》中講“言高為師”，初中語文教學(xué)中，教師作為學(xué)生語言學(xué)習(xí)和詞匯運用的直接引導(dǎo)者，在日常教學(xué)中應(yīng)樹立以典雅語言教學(xué)的意識，自覺進(jìn)行典雅語言的運用。例如教師在教學(xué)活動進(jìn)行中可有意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、運用典雅語言，在詩詞教學(xué)中，以詩詞品讀、詞景賞析、用詞解析等教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生對典雅語言的認(rèn)知及認(rèn)可，在教學(xué)時間允許下，教師可組織學(xué)生進(jìn)行簡單的詩文改寫、仿寫及原創(chuàng)等活動，不斷訓(xùn)練學(xué)生的典雅語言運用能力，從側(cè)面培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識及寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

四、《論語》啟示之注重學(xué)生語言實踐

在《論語》中孔夫子曾讓門下弟子子路、冉有、曾皙等人來進(jìn)行“言志”活動，鼓勵他們自由發(fā)表個人的思想感悟。由此可知，孔老夫子在日常授課中注重學(xué)生的教學(xué)主體地位，并充分給予學(xué)生一定的自主探究、發(fā)言的權(quán)力，亦是師者為學(xué)生提供的言語實踐機(jī)會。初中語文作為一門學(xué)習(xí)基礎(chǔ)語言文字知識、培養(yǎng)文字運用能力的基礎(chǔ)科目，本身存在著一定的實踐性及綜合性，當(dāng)今初中語文教學(xué)課堂中，多數(shù)教師重視對學(xué)生的理論知識講解，例如帶領(lǐng)學(xué)生分析文意、帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知詞匯，但其中對如何教學(xué)生實踐運用的重視度較低，過于重視書面性，而輕視了語文教學(xué)的口語性，影響了學(xué)生的知識運用能力培養(yǎng)。

此外，部分教師在日常授課中個人的主導(dǎo)性較強(qiáng)，與學(xué)生間的良性溝通、互動交流較少，致使教師不能完全明確學(xué)生的學(xué)習(xí)問題、學(xué)習(xí)狀態(tài)，影響了語文教學(xué)的實效性。為改善此類不良現(xiàn)狀，為學(xué)生提供充分的語言實踐機(jī)會，初中語文教師在課堂中應(yīng)充分提升學(xué)生的主體地位，結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生能力培養(yǎng)需要給予學(xué)生一定的自我展示、語言組織機(jī)會，以此幫助學(xué)生不斷成長。例如在小說類教材教學(xué)中，教師便可以“主人公具備哪些品質(zhì)”“該故事蘊(yùn)含哪些道理”等問題鼓勵學(xué)生發(fā)言，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)總結(jié)、口語表達(dá)鍛煉學(xué)生的綜合能力，落實素質(zhì)教育理念。

《論語》作為一部古代思想著作，值得廣大教育工作者的學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)需要及學(xué)生的年齡特點來進(jìn)行教學(xué)思想的實踐和創(chuàng)新，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高、鍛煉個人思維提供充分機(jī)會。初中語文作為我國青少年教育中的一大重點，中學(xué)語文教師應(yīng)從幫助學(xué)生梳理知識構(gòu)架、鼓勵學(xué)生運用典雅語言、給予學(xué)生充分實踐機(jī)會這三點做起，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

作者單位：江蘇省泰州市民興實驗中學(xué)（225300）