摘 要：文化安全是深層次的國(guó)家戰(zhàn)略安全，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要方面，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的文脈賡續(xù)和存亡發(fā)展。而近年西方文化對(duì)中國(guó)文化虎視眈眈，持續(xù)不斷地向我國(guó)進(jìn)行文化擴(kuò)張。大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，國(guó)家文化安全意識(shí)培養(yǎng)是大學(xué)生德育的重要組成部分。本文將大學(xué)生的國(guó)家文化安全意識(shí)培養(yǎng)納入生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的視野內(nèi)考察，從思維最重要的載體——語(yǔ)言的角度對(duì)大學(xué)生的國(guó)家文化安全意識(shí)現(xiàn)狀及影響因子進(jìn)行調(diào)查研究。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;國(guó)家文化安全意識(shí);生態(tài)語(yǔ)言學(xué);語(yǔ)言生態(tài)

0 引言

胡惠林在《為何要強(qiáng)調(diào)國(guó)家文化安全》中強(qiáng)調(diào)，“除了物質(zhì)力量、國(guó)防力量之外，另一個(gè)能夠改變國(guó)家間力量對(duì)比關(guān)系的就是文化?！彪S著各國(guó)文化之間的交流和沖突不斷加深，維護(hù)國(guó)家文化安全實(shí)為迫在眉睫。經(jīng)過多年精心的策劃部署，以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用其語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，通過政治、經(jīng)濟(jì)、媒體、宗教、科技等多渠道對(duì)我國(guó)進(jìn)行了極其強(qiáng)勢(shì)的文化擴(kuò)張，打著“自由”、“民主”的旗號(hào)大肆鼓吹“新自由主義”、“歷史虛無(wú)主義”、“普世價(jià)值”等。大學(xué)生群體尚處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的階段，且大多缺乏科學(xué)的理論體系，更易受到西方文化的沖擊和影響，使其缺失對(duì)于本民族文化的認(rèn)同和文化自信，甚至形成對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和民族歷史的錯(cuò)誤理解。

作為人類思維最重要的載體，語(yǔ)言是文化和意識(shí)形態(tài)最直接的表現(xiàn)形式，國(guó)家語(yǔ)言安全也自然是國(guó)家文化安全重要的一部分。西方國(guó)家近些年大量輸出本國(guó)語(yǔ)言產(chǎn)品，如書籍、電影、電視劇、新聞、報(bào)刊等，對(duì)我們進(jìn)行著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的文化滲透。大學(xué)生中不乏有語(yǔ)言和文化安全意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，如一味崇拜西方事物，認(rèn)為英語(yǔ)的國(guó)際聲望遠(yuǎn)高于漢語(yǔ)，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重視程度遠(yuǎn)高于漢語(yǔ)等。本文將從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的視角，闡述語(yǔ)言之于文化安全的重要性，并以實(shí)證研究的方式調(diào)查大學(xué)生文化安全意識(shí)現(xiàn)狀，著重探究大學(xué)生的漢語(yǔ)生態(tài)狀況，并分析相關(guān)影響因子，最后基于研究結(jié)果提出大學(xué)生文化安全意識(shí)，尤其是語(yǔ)言安全意識(shí)培養(yǎng)的建議。

1 生態(tài)語(yǔ)言學(xué)

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)是近幾十年由生態(tài)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)結(jié)合而形成的交叉學(xué)科。它的任務(wù)是通過研究語(yǔ)言的生態(tài)因素和語(yǔ)言與生態(tài)的關(guān)系，揭示語(yǔ)言與環(huán)境的相互作用。在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，主要存在“豪根模式”和“韓禮德模式”兩個(gè)流派?！昂栏Ｊ健闭J(rèn)為語(yǔ)言與生物一樣，具備著生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與自然世界的依存關(guān)系，而“韓禮德模式”則主要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)生態(tài)所產(chǎn)生的作用。但無(wú)論是何種模式，都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的多樣性和語(yǔ)言生態(tài)的平衡。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的研究范圍更加廣泛，包括維持生命的各種生態(tài)語(yǔ)言的多樣性、語(yǔ)言與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系、保護(hù)瀕危語(yǔ)言、“弱語(yǔ)言”問題等。語(yǔ)言環(huán)境的公平性對(duì)于保護(hù)語(yǔ)言資源多樣性和文化多樣性、抑制文化霸權(quán)有著十分主要的意義（童珊，2014）;隨著英語(yǔ)進(jìn)入漢語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)，大學(xué)生在感受文化多樣性和拓展視野的同時(shí)，也易受到以英語(yǔ)為外殼的西方文化強(qiáng)勢(shì)輸入的影響。維護(hù)語(yǔ)言安全是維護(hù)國(guó)家文化安全的重要組成部分，我們應(yīng)秉承“多語(yǔ)共生、和諧發(fā)展”的理念，在大學(xué)教育中努力創(chuàng)建良好的語(yǔ)言及文化生態(tài)環(huán)境。

2 生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的大學(xué)生文化安全意識(shí)調(diào)查與分析

2.1 調(diào)查問題

（1）高校大學(xué)生的國(guó)家文化安全意識(shí)整體狀況如何？

（2）高校大學(xué)生群體的漢語(yǔ)生態(tài)狀況如何？

（3）影響高校大學(xué)生漢語(yǔ)安全意識(shí)的因素有哪些？

2.2 調(diào)查對(duì)象

筆者選取的調(diào)查對(duì)象為來(lái)自河南省普通本科院校的839名大學(xué)生，涉及大學(xué)4個(gè)年級(jí)，18個(gè)專業(yè)，其中包括理工類專業(yè)和文史類專業(yè)。

2.3 調(diào)查方法

本次調(diào)查采用調(diào)查問卷與訪談相結(jié)合的方法。

課題組經(jīng)過討論及咨詢相關(guān)專家，制定了一份基于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的大學(xué)生國(guó)家文化安全意識(shí)調(diào)查問卷。該問卷分為三部分，第一部分為個(gè)人情況，包括性別、專業(yè)、年級(jí)、大學(xué)階段之前生活和學(xué)習(xí)的主要地域、家庭愛國(guó)主義教育情況、外語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間、外語(yǔ)能力、對(duì)待思政課的態(tài)度8項(xiàng)內(nèi)容，它們將成為分析結(jié)果時(shí)要探究的影響因子。在第二部分，大學(xué)生將從傳統(tǒng)文化認(rèn)同、文化自覺、文化平等等方面對(duì)文化安全意識(shí)進(jìn)行自我評(píng)估。第三部分則重點(diǎn)調(diào)查大學(xué)校園中的漢語(yǔ)生態(tài)狀況，問卷從語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言格局、語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)差異、文化輸出能力等幾個(gè)方面設(shè)計(jì)問題。問卷第二、三部分選項(xiàng)的設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)采集采用liker五級(jí)量表（5=完全同意，4=基本同意，3=不確定，2=不同意，1=完全不同意）。

課題組使用SPSS2.0對(duì)問卷預(yù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，該問卷信度值為0.711，說明問卷可信度較高，而后通過問卷星進(jìn)行正式發(fā)放，共收到有效問卷830份。與此同時(shí)，課題組還隨機(jī)選取了5名大學(xué)生和3位高校教師進(jìn)行訪談。

2.4 調(diào)查結(jié)果與討論

筆者根據(jù)liker五級(jí)量表進(jìn)行信息采集，大學(xué)生文化安全意識(shí)的自我評(píng)估達(dá)到了平均分4.23分，但第三部分問題的平均分卻只有2.45分，說明雖然從對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度看，當(dāng)代大學(xué)生具備較強(qiáng)的文化安全意識(shí)，但我們看到，大學(xué)校園的漢語(yǔ)生態(tài)已經(jīng)受到了英語(yǔ)和其對(duì)應(yīng)文化的影響。例如，68.8%的學(xué)生選擇了“不同意”或“非常不同意”“漢語(yǔ)在全球范圍內(nèi)的聲望高于英語(yǔ)。”。這說明從語(yǔ)言格局的角度來(lái)說，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的態(tài)度并不夠自信。81.1%的學(xué)生能夠讀懂或輕松讀懂一段介紹西方節(jié)日的英語(yǔ)短文，但47.6%的學(xué)生不能夠“用英語(yǔ)熟練地介紹自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗或中國(guó)歷史上的某位重要人物?！保?0.6%的學(xué)生選擇了“不確定”。這說明學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行文化輸出的能力遠(yuǎn)不如識(shí)別西方文化信息的能力。

筆者將第一部分的結(jié)果分別作為自變量，將第二、三部分作為因變量進(jìn)行交叉分析，發(fā)現(xiàn)在所選取的大學(xué)生漢語(yǔ)安全意識(shí)影響因子中，一部分的影響并不明顯，如專業(yè)（理工類2.46，文史類2.45）和地域（西北地區(qū)2.46，南方地區(qū)2.46，北方地區(qū)2.45）。另外6個(gè)要素則對(duì)二、三部分的數(shù)據(jù)產(chǎn)生了較為明顯的影響，具體分析如下：

（1）性別。男生的平均得分（2.55）略高于女生（2.38），說明男生具備更強(qiáng)的文化安全意識(shí)，尤其是語(yǔ)言安全意識(shí)。通過進(jìn)一步訪談，學(xué)生表示可能是因?yàn)槟猩矚g關(guān)注時(shí)事、討論時(shí)局，所以對(duì)于文化安全也就有著更多的了解和感悟。

（2）年級(jí)。調(diào)查結(jié)果顯示，大四學(xué)生的平均得分最高，大三學(xué)生次之，大一大二學(xué)生得分偏低。大一、大二的學(xué)生尚處在世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的時(shí)期，所以也的確更易受到外來(lái)事物的影響，但大三、大四的學(xué)生的觀念已經(jīng)基本形成，看待事物更加成熟，所以對(duì)于西方事物也就慢慢少了許多崇拜和向往，這也說明現(xiàn)階段高校的思政教育是有明顯成效的。

（3）家庭愛國(guó)主義教育情況。在第一部分的問題中，一半學(xué)生選擇了“父母經(jīng)常對(duì)我進(jìn)行愛國(guó)主義教育”，另一半則選擇了“這方面沒有和父母過多交流”，兩組同學(xué)最后的得分相差較大，前一組學(xué)生得分為3.06，后一組學(xué)生為2.32，可見雖然學(xué)生都已成年，且經(jīng)過多年思政教育，但家庭教育的力量依然不可小視，但令人欣慰的是，無(wú)人選擇“父母認(rèn)為在西方學(xué)習(xí)、工作或定居是成功的表現(xiàn)”，說明雖然存在父母不與孩子就這一話題進(jìn)行交流的情況，但也并未向孩子傳達(dá)西方至上的錯(cuò)誤觀念。

（4）外語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間。數(shù)據(jù)顯示，每周學(xué)生英語(yǔ)時(shí)間最長(zhǎng)的一組（12小時(shí)以上）和最短的一組（2小時(shí)以下）的平均分最高。

（5）外語(yǔ)能力。已通過六級(jí)的學(xué)生平均得分明顯高于通過四級(jí)和只通過了高考的學(xué)生。由此可見，并非英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)或水平較高的同學(xué)就會(huì)更易受到英語(yǔ)的影響，恰恰相反，通過訪談可知，通過六級(jí)的同學(xué)中有相當(dāng)一部分同學(xué)有過閱讀外刊的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，所以對(duì)于西方國(guó)家的宣傳更加了解，對(duì)其文化侵入的野心也更為敏感。

（6）對(duì)待思政課的態(tài)度。作為大學(xué)生德育的重要組成部分，大學(xué)思政課對(duì)于建立學(xué)生的文化自覺和文化自信起著至關(guān)重要的作用。但調(diào)查結(jié)果顯示，仍有9%的同學(xué)認(rèn)為只是為了學(xué)分而上課，而沒有充分重視思政課，這部分同學(xué)的文化安全意識(shí)平均得分也自然要遠(yuǎn)低于非常重視思政課的大部分同學(xué)。

在訪談中，教師們表示高校教師應(yīng)當(dāng)都對(duì)課程思政提高重視，提高自身政治素養(yǎng)的同時(shí)也要積極參加教學(xué)法培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考課堂設(shè)計(jì)和課程思政的自然融合;根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體上的信息，與學(xué)生拉近距離;教材中可以適當(dāng)加入思政方面的內(nèi)容等。

3 關(guān)于大學(xué)生國(guó)家文化安全意識(shí)培養(yǎng)的建議

第一，提高高校教師思政水平，加強(qiáng)課程思政與教學(xué)設(shè)計(jì)的有效融合。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，思政教育不再只是思政課堂的任務(wù)，高校教師都應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記為祖國(guó)培養(yǎng)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人的偉大使命。教師應(yīng)提高自身思政素質(zhì)，以身作則，弘揚(yáng)正氣。同時(shí)，如何將課程思政與教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合也是一項(xiàng)重要的議題，要用潛移默化的教育，而不是單純的宣讀說教，努力讓中華民族的主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生心中植根生長(zhǎng)。

第二，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，彌補(bǔ)家庭愛國(guó)主義教育的缺失。如調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生的文化安全意識(shí)受家庭教育的影響依然明顯，這就要求教師更要關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生多談話，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其思想上的不良傾向并進(jìn)行糾正。學(xué)生思想上出現(xiàn)困惑時(shí)，幫助其分析事實(shí)，悉心勸導(dǎo)。主動(dòng)與學(xué)生討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，并給出正確導(dǎo)向。尊重學(xué)生的溝通模式，除了當(dāng)面交談，也可通過社交軟件與學(xué)生交流。

第三，推進(jìn)教材思政化改革。大學(xué)生的多數(shù)教材一般仍以傳達(dá)專業(yè)知識(shí)為主，在大思政背景下，教師可積極參與“思政版”教材的編寫，為專業(yè)知識(shí)增添家國(guó)情懷。以大學(xué)英語(yǔ)精讀教材為例，近些年高校常使用的大學(xué)英語(yǔ)精讀教材一般都是只以英文原版文章為主要素材，文化方面的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)也只是文中涉及的西方文化，鮮有教材會(huì)有相關(guān)中國(guó)文化輸出或中西文化對(duì)比的版塊，學(xué)生自然容易只重視英語(yǔ)語(yǔ)言本身和西方文化的學(xué)習(xí)而缺失中國(guó)文化自覺。

第四，推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)評(píng)價(jià)改革。以外語(yǔ)教學(xué)為例，教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)嘗試在每個(gè)單元的內(nèi)容中挖掘相關(guān)的中國(guó)文化方面的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，如學(xué)生的中國(guó)文化輸出的能力，用批判性思維看待西方文化的能力等。在教學(xué)評(píng)價(jià)階段，也應(yīng)對(duì)中國(guó)文化或中西文化對(duì)比方面的內(nèi)容有所體現(xiàn)。

第五，重視英語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生文化輸出能力。根據(jù)調(diào)查可知，英語(yǔ)語(yǔ)言能力越好的學(xué)生，國(guó)家文化安全意識(shí)相對(duì)更強(qiáng)，故高校英語(yǔ)教師應(yīng)不斷思考教學(xué)方法創(chuàng)新，提高教學(xué)效果，增加學(xué)生語(yǔ)言輸出訓(xùn)練。我們的文化自信不能靠閉門造車，而是應(yīng)該進(jìn)一步拓寬視野，了解世界，才能夠更加理性和科學(xué)的看待問題。

每一時(shí)期的學(xué)者都肩負(fù)著自己的歷史使命，作為高校教師，我們應(yīng)飽含家國(guó)情懷，努力保護(hù)中華民族的語(yǔ)言與文化，幫助學(xué)生提高文化安全意識(shí)，樹立文化自信，向世界講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)智慧。

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基金項(xiàng)目：本文系河南省教育廳2019年度人文社會(huì)科學(xué)研究一般指導(dǎo)性項(xiàng)目“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的大學(xué)生國(guó)家文化安全意識(shí)培養(yǎng)”（項(xiàng)目編號(hào)2019-ZDJH-669）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李佳（1988-），女，漢族，河南開封人，中原工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生，講師。研究方向：外語(yǔ)教學(xué)理論與跨文化交流。