傅文忠 李自涌

人物名片：

王經(jīng)民，第七屆中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“惠安石雕”代表性傳承人、國務(wù)院政府特殊津貼高技能人才、首屆中國石雕藝術(shù)大師、國家一級/高級技師、高級工藝美術(shù)師。福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院客座教授、福建省商學(xué)院客座教授、國家一級/高級技師評委、中高級職稱評委等。現(xiàn)任中國工藝美術(shù)大師工作委員會委員，中國工藝美術(shù)協(xié)會、學(xué)會理事，中國工藝美術(shù)學(xué)會玉石雕專委會副主任，中國石材協(xié)會石雕石刻專委會副主任，福建省工藝美術(shù)學(xué)會副會長，泉州市惠安石雕傳習(xí)所所長，惠安縣新海峽石業(yè)藝術(shù)有限公司、惠安浩然古建園林工程有限公司藝術(shù)總監(jiān)。

在我國著名僑鄉(xiāng)福建石獅的東部，距離海岸線大約兩公里的地方，矗立著兩座具有典型閩南文化風(fēng)格的建筑——萬祥圖書館和萬祥幼兒園，紅墻朱瓦、白檐灰欄的設(shè)計風(fēng)格莊重大氣，非常醒目，如今業(yè)已成為當(dāng)?shù)刂匾牡貥?biāo)式景觀。它們均由石獅鄉(xiāng)賢、貴州董酒股份有限公司董事長蔡友平先生創(chuàng)辦和捐建，多年來為石獅的文化、教育事業(yè)發(fā)展做出了十分突出的貢獻(xiàn)。而鮮為人知的是，這兩座建筑的設(shè)計都是出自目前惠安石雕界唯一的中國工藝美術(shù)大師王經(jīng)民之手，能夠集石雕藝術(shù)創(chuàng)作及建筑設(shè)計之大成于一身且兩者皆擅，在現(xiàn)有的中國工藝美術(shù)大師當(dāng)中無出其右，堪稱福建省雕刻界和建筑設(shè)計界當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍人物。

近日，我們與王經(jīng)民大師進(jìn)行了一場深度的對話。他謙遜而隨和，但談吐N的舉重若輕，能讓人感受到其巨大成就背后的艱辛和求索。從他身上，我們可以看到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的悠遠(yuǎn)和延續(xù)，能夠理解惠安石雕藝術(shù)民間根系的深廣和不朽。在今天看來，無疑是幸事一樁。

雕藝世家 薪火相傳

福建惠安是我國著名的石雕之鄉(xiāng)，其鏤繁剔透、風(fēng)靈雋雅的石雕藝術(shù)風(fēng)格，乃是由濱海鑿石筑屋的閩越先民文化與晉唐中原南遷文化交融所產(chǎn)生，與宮觀寺廟等建筑藝術(shù)相伴相生，汲取晉唐遺風(fēng)、宋元神韻、明清風(fēng)范之精華，歷經(jīng)千余年的發(fā)展，已經(jīng)成為南派石雕藝術(shù)代表和閩南文化瑰寶，2006年入選我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。而值得大書特書的是，惠安石雕幾乎承載了中國石雕藝術(shù)的半壁江山，我國第一座梁式海港大橋惠安洛陽萬安橋、國內(nèi)現(xiàn)存最完整的丁字形石砌古城惠安崇武古城，以及北京人民大會堂、毛主席紀(jì)念堂、南京中山陵、中華世紀(jì)壇、臺灣龍山寺、臺灣鳳山五百羅漢、廈門南普陀、福州涌泉寺、泉州東西塔、馬六甲海峽鄭和雕像、日本鑒真和尚雕像等，都是惠安石雕的杰作，在中國乃至世界的工藝美術(shù)史上寫下了濃墨重彩的一筆，廣受贊譽(yù)。2015年惠安摘得首個“世界石雕之都”稱號，可謂實至名歸。

1967年2月，王經(jīng)民出生在惠安溪底村，這里歷來石雕、木雕人才輩出，是惠安石雕藝術(shù)的起源地之一，也是閩南房屋建筑“皇宮起”營造技藝的重要發(fā)樣地，在業(yè)界享有“溪底派”的美譽(yù)。王經(jīng)民的祖父王全春是民國時期名揚四方的大木匠，與當(dāng)時享有“閩南第一木雕大師”之譽(yù)的王益順是同宗，早在上個世紀(jì)二三十年代，王全春就參與到臺灣龍山寺、孔子廟的建筑工作當(dāng)中，提升了惠安傳統(tǒng)建筑營造技藝的知名度。他的父親王清標(biāo)，則是開創(chuàng)了惠安石雕歷史新風(fēng)尚的著名“捏剔師”，擅長打坯、放樣、安裝，是遠(yuǎn)近聞名的能工巧匠，曾代表惠安工匠參與毛主席紀(jì)念堂的建設(shè)工作等。王清標(biāo)也是最先運用“針黑白”手法，在石頭上演繹攝影技法的影雕創(chuàng)始人，影雕的發(fā)明標(biāo)志著石雕工藝進(jìn)入純藝術(shù)化發(fā)展階段，這在石雕藝術(shù)史上是一個重要的突破，王清標(biāo)的名字由此被寫進(jìn)了中國石雕史和相關(guān)的教科書。每當(dāng)說起這些，王經(jīng)民的眼神都是熠熠生輝，這可是他們家族的榮耀??！

出生在這樣聲名顯赫的雕藝世家，王經(jīng)民無疑是幸運的。王全春、王清標(biāo)對后代的言傳身教，從藝術(shù)創(chuàng)作方面來說，在當(dāng)?shù)責(zé)o疑是最好的。但令人欣慰的是，王經(jīng)民始終秉承著對祖輩的敬畏之心，并不輕易以此輝煌家族史示人，也沒有在先人顯赫光環(huán)籠罩下裹足不前，而是一而貫之地保持專注與低調(diào)，徜徉在自己的雕刻世界之中。

石話石說 歷久彌新

十九世紀(jì)德國音樂家舒曼有兩句名言：“沒有熱情，就不可能創(chuàng)造出任何真正的藝術(shù)作品”“藝術(shù)的三個死敵：平庸、千篇一律、粗制濫造”。我們在與王經(jīng)民大師的交談中，能夠深刻感知到他旺盛的創(chuàng)作熱情、博取眾長的好學(xué)精神以及奇思妙想的實踐沖動?！笆杏姓嬉猓q已忘言”，15歲時王經(jīng)民便開始了他的雕刻生涯，自從進(jìn)入到石雕行業(yè)中來，他始終堅持一條原則，那就是讓作品說話。可以說，家鄉(xiāng)包羅萬象的文化熏陶、厚重剛強(qiáng)的山海品格，給予他寬廣的胸懷、不屈之血氣和堅韌的性格。王經(jīng)民以法而無法、行止自如的雕刻技巧，胸襟若谷、豐富有力、因石施藝的藝術(shù)創(chuàng)作，賦予了作品強(qiáng)大的底氣和持久彌新的生命力。

且不必說他已掌握了雕刻的各種技藝，諸如雕撲、平直、打巧、鏤剔;也不必說他能夠熟練運用沉花、線雕、影雕、針黑白、浮雕、透雕、圓雕等表現(xiàn)手法，并將其恰到好處地運用于各式傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代公共建筑、庭院、園林及宗教建筑的內(nèi)外裝飾構(gòu)件中去，這些是一般的高級工藝大師通過努力就可以具備的技能。我們贊賞的是，王經(jīng)民在石雕技藝上絕對是創(chuàng)新型的人物。是他，首創(chuàng)將“針黑白”表現(xiàn)手法融入浮雕作品中，采用“壓地穩(wěn)起”的低浮雕手法，把逐層的厚度壓縮到盡可能低，而浮雕的最高點與最低點相距很小，形體薄，起伏弱。層次接近，平凸性強(qiáng)。通過面部的磨光點綴，形成著色的效果，布局上更多強(qiáng)調(diào)繪畫的因素。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，王經(jīng)民能夠根據(jù)不同的材質(zhì)與不同的表現(xiàn)形式，融入現(xiàn)代雕刻元素，區(qū)別運用不同的工藝手法，在不同的環(huán)境空間創(chuàng)作各種個性鮮明、風(fēng)格迥異的作品。

真正的藝術(shù)是人通過智慧、心力和情感貫通之后的覺悟，也是其自我的昭示。王經(jīng)民總說，藝術(shù)家要靠作品說話，口說無憑，沒有實打?qū)嵉淖髌罚绾巫屓诵欧?/p>

王經(jīng)民的雕藝之所以出神入化，除了遺傳基因和長年實踐的經(jīng)驗積淀外，還在于藝術(shù)創(chuàng)作上虛心謙遜，善于接納他人良策。在生活中，他為人謙遜平和、低調(diào)內(nèi)斂。他認(rèn)真學(xué)習(xí)古典文學(xué)、藝術(shù)理論等文化藝術(shù)知識，努力為惠安石雕藝術(shù)創(chuàng)作汲養(yǎng)，務(wù)求作品內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)無窮。比如為了創(chuàng)作《孔子》，他讀《論語》;創(chuàng)作《熟能生巧》，他重翻初中課本讀歐陽修的《賣油翁》;他通讀《毛澤東選集》、鑒賞毛主席詩詞，力求準(zhǔn)確把握《偉人毛澤東》雕塑的詩意與神韻。他自覺進(jìn)修，通過函授，從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系拿到了結(jié)業(yè)證書。他虛心求教，并對自己數(shù)十年的雕藝生涯從理論上進(jìn)行了總結(jié)疏理——2010年4月，他的作品集《王經(jīng)民石雕藝術(shù)：品味大師精品》由海潮攝影藝術(shù)出版社出版，惠安石雕人的石雕理論專著登上了雕塑美學(xué)研究的大雅之堂;2010年5月，中國楹聯(lián)出版社出版《石韻》，王經(jīng)民在這本專著中對石雕文化研究的專業(yè)理論水平和行云流水般的詩情文采，讓業(yè)內(nèi)外的許多專家稱道不已;2011年7月，他的《大捏剔小打巧》論文在《海峽工藝美術(shù)》雜志發(fā)表，傳統(tǒng)的石雕工藝被賦予最新穎最前沿的美學(xué)理念……

著名詩人余世存先生說：“你做三四月的事，在八九月自有答案?！边@句話在王經(jīng)民身上，可謂是恰如其分，沉淀多年，終究是厚積薄發(fā)——2012年，被文化部命名為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“惠安石雕”代表性傳承人，同年被授予首屆中國石雕藝術(shù)大師;2015年，被授予中國石雕十大年度藝術(shù)家;2016年，鑒于為我國文化藝術(shù)事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，受表彰享受國務(wù)院政府特殊津貼;2017年，被授予2012至2017年度石雕石刻行業(yè)特殊貢獻(xiàn)獎;2018年，獲評第七屆中國工藝美術(shù)大師，成為惠安石雕界首個獲此桂冠者，并且是目前的唯一一個。聲名鵲起的同時，王經(jīng)民的作品也引起了廣泛的社會關(guān)注和追捧，《佛在心中》被中國國家博物館珍藏、《望月抒懷》《祈和》入選中國當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展、《如意彌勒佛》被福建省工藝美術(shù)珍品館珍藏、《精衛(wèi)填?！繁蝗菔蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)博物館珍藏、《如意彌勒佛》受邀參加臺中市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)舉辦的“海峽兩岸雕刻藝術(shù)交流展”……這些成績的取得，無疑是對王經(jīng)民數(shù)十年積累沉淀的最好注腳。

面對取得的榮譽(yù)和社會各界的稱贊，王經(jīng)民總說，“藝術(shù)品的價值體現(xiàn)不在于它的價格，而是要經(jīng)得起時間的考驗，在若干年后作品的署名被后人提起時，理當(dāng)受到應(yīng)有的尊重?！?/p>

經(jīng)營之路 堅持匠心

前面我們說王經(jīng)民是幸運的，除了家學(xué)傳承、自身天分及勤學(xué)刻苦外，更重要的是他的成長和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，恰逢新中國改革開放偉大歷史進(jìn)程的肇始和推進(jìn)壯闊東方潮深刻改變了中國，影響了世界，像王經(jīng)民這樣拼搏奮進(jìn)的弄潮兒，緊緊抓住了歷史機(jī)遇，沒有辜負(fù)這風(fēng)起云涌的數(shù)十年。

1989年，年僅22歲的王經(jīng)民就自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了“海峽石木雕工藝廠”，毅然把惠安石雕產(chǎn)業(yè)市場拓向我國寶島臺灣，以臺灣寺廟古建石刻為主營項目。

在談及創(chuàng)業(yè)初期為何做這樣的抉擇時，王經(jīng)民說，早在清代中期，惠安石雕便開始在臺灣廣為傳播，成為閩臺交往的重要內(nèi)容。他的爺爺當(dāng)年在臺灣做木工時得到當(dāng)?shù)厝嗣竦年P(guān)照，父親也在臺灣出生并度過了童年時光，這一份珍貴的情感是兩岸一家親的真實寫照。自己有責(zé)任有義務(wù)讓惠安石雕這一中華文化的瑰寶成為聯(lián)系兩岸親情的紐帶，為增進(jìn)海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化交流以及祖國和平統(tǒng)一大業(yè)做貢獻(xiàn)。

為此，每一件輸往臺灣的產(chǎn)品他都會嚴(yán)格把關(guān)、精雕細(xì)琢，保證質(zhì)量，服務(wù)到位。因為作品精美絕倫、極富神韻，王經(jīng)民也因此而被臺灣宗教界譽(yù)為“神雕”，他打造的石雕精品和建造的雕藝工程分布于臺灣地區(qū)各縣市，成為臺灣許多宮觀寺廟、園林景觀、名勝古跡的亮點，這里面包括臺北松山慈佑宮、關(guān)渡宮、奉天宮、北港武德宮、桃園福隆宮、云林鎮(zhèn)安宮、新竹全天宮、臺南慈濟(jì)宮等著名大寺廟。而臺南鄭成功博物館、臺北宗教博物館則慕其藝名，把他的多件作品作為館藏珍品。

2003年，王經(jīng)民為擴(kuò)大經(jīng)營相繼成立新海峽石業(yè)藝術(shù)有限公司、浩然古建園林工程有限公司，主要經(jīng)營傳統(tǒng)石刻、宗教石刻、園林景觀雕塑、建筑裝飾石材，同時具備園林古建筑一級資質(zhì)、建筑幕墻和建筑裝飾的二級資質(zhì)、文物保護(hù)工程施工二級資質(zhì)，并通過相關(guān)質(zhì)量管理體系認(rèn)證、環(huán)境管理體系認(rèn)證、職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證，還入選2007年福建省建筑專業(yè)承包20強(qiáng)企業(yè)，全球石雕刻五星級供應(yīng)商。除了開頭提到的萬祥圖書館和萬祥幼兒園外，崇武古城游客中心、泉州田安大橋橋頭堡浮雕、泉州仙公山四方觀音閣、武夷山崇安大橋飾面石雕、廣西北滘鎮(zhèn)標(biāo)志性雕塑“北滘人”、武漢天堂文化生態(tài)園高20米四面觀音、黑龍江超越森林公園景觀雕塑、江蘇省南京博物館幕墻工程、蘇州高新廣場幕墻工程、臺灣臺北關(guān)渡宮寺廟工程、臺灣仁愛皇家內(nèi)外裝修工程、江西省白圩鄉(xiāng)真牛廣場景觀工程、西安黃帝陵標(biāo)志性黃帝雕塑等等，這些都是王經(jīng)民所屬公司的經(jīng)典案例。

此外，王經(jīng)民從“現(xiàn)代流水線作業(yè)理念”得到啟發(fā)，把石雕生產(chǎn)按技工特長分工序流水線作業(yè)的科學(xué)管理流程，使工效極大提高，減輕工人勞動強(qiáng)度在人文關(guān)懷的和諧環(huán)境中，提高了企業(yè)效益，增加了工人收入。

行業(yè)領(lǐng)航 榜樣力量

“傳道，謂修己治人之道;授業(yè)，謂古文六藝之業(yè);解惑，謂解此二者之惑?！蓖踅?jīng)民家學(xué)淵源，深諳技藝傳承的重大責(zé)任和使命，“對于離刻藝術(shù)，我有傳遞下去的責(zé)任，不能讓自己原地踏步，才能擔(dān)得住這樣的責(zé)任這幾年，不管是參加學(xué)術(shù)研討，還是同行聚會、朋友交流，王經(jīng)民的話題始終離不開惠安石雕該怎樣著眼于未來的發(fā)展問題。他的身影總是出現(xiàn)在惠安石雕文化推廣的第一線，不計較付出和辛勞，表現(xiàn)出了先鋒旗幟的大師風(fēng)范。而他的兒子王少卿也克紹箕裘，謹(jǐn)遵父輩家教，秉承大師教誨，大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)幫助父親打理公司業(yè)務(wù)，父子齊心，致力于惠安石雕文化的傳承和發(fā)揚，深受社會各界評和贊譽(yù)。

雖然已把“溪底派”雕藝薪傳至第六代，隊伍龐大的弟子中也有數(shù)人成為省級工藝美術(shù)名人或大師，但王經(jīng)民感覺傳統(tǒng)技藝在師徒間或家族中以口傳心授方式傳承已不合時宜，而現(xiàn)代化工廠內(nèi)學(xué)徒又很難學(xué)到傳統(tǒng)石雕工藝的精髓。產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，必須走出這個瓶頸。在注重惠安石雕技藝靜態(tài)保護(hù)的同時，還得解決好整個石雕行業(yè)后繼乏人、理論研究滯后的問題。在王經(jīng)民看來，好的創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開雕刻者手中的技和內(nèi)心的藝，沒有文化的惠安石雕作品，面必然很窄，也沒有深度。要想尋求更好的發(fā)展，必須將卓越的雕刻技法修煉與豐厚的文化知識積累疊加在一起，從而才能形成獨特的風(fēng)格和跨時代的產(chǎn)業(yè)進(jìn)步而且需要多方式多渠道帶領(lǐng)青年雕刻師多學(xué)習(xí)、多探討、多交流，才能把惠安石雕技術(shù)傳承下去，并發(fā)揚光大。

為此，王經(jīng)民經(jīng)常配合各級相關(guān)部門承辦協(xié)辦各種雕刻賽事，力促從政府到民間重視藝術(shù)傳承，保護(hù)石雕這一珍貴文化遺產(chǎn)。依托惠安雕刻藝術(shù)研究會，積極組織承辦和協(xié)辦國內(nèi)各項賽事和交流活動，如國際雕刻藝術(shù)節(jié)、惠安傳統(tǒng)雕刻大賽等。2008年，惠安縣新海峽石業(yè)藝術(shù)有限公司協(xié)辦全國高校畢業(yè)生“海峽杯”石雕創(chuàng)作營活動，借助高校的藝術(shù)家，讓新思維新理念春風(fēng)吹進(jìn)企業(yè)車間。如今，走進(jìn)“新海峽石藝”“浩然古建園林公司”，在古色古香、寬敞明亮的辦公樓上，你可以看到“中國工藝美術(shù)大師非遺傳承基地”“王經(jīng)民大師工作室” “泉州惠安石雕傳習(xí)所”和幾家大中專學(xué)?！暗袼噷嵺`基地”的牌匾。這些牌匾與“藝術(shù)鑄就品質(zhì)、品質(zhì)成就品牌、創(chuàng)新引領(lǐng)未來、未來映耀海峽”的標(biāo)語相映生輝，彰顯王經(jīng)民對扶掖石雕新人、科學(xué)發(fā)展惠安石雕文化的深謀遠(yuǎn)慮和腳踏實地。