劉云

關(guān)鍵詞：繼承和創(chuàng)新;底蘊(yùn);時代價值

中圖分類號：D616，G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）04 — 0033 — 04

中華民族共同體意識的內(nèi)涵提升不僅是我國社會主義事業(yè)在各個歷史時期取得進(jìn)步的強(qiáng)大動力，也是對馬克思關(guān)于共同體思想的進(jìn)一步完善和發(fā)展。然而，在社會主義發(fā)展的進(jìn)程中，不同地域在不同時期，面臨不同的社會矛盾和問題，也不斷涌現(xiàn)在我國民族地區(qū)的各項社會事業(yè)發(fā)展過程中，并且阻礙著地區(qū)的穩(wěn)定，制約著經(jīng)濟(jì)的健全發(fā)展，影響著法治體系的進(jìn)一步完善。習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話指出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好”〔1〕這一重要論斷，為新時代如何在民族地區(qū)開展各項事業(yè)、促進(jìn)各民族交往提供了指南針，為新時代進(jìn)一步發(fā)展中華民族共同體意識提供行動指南。

一、 中華民族共同體意識現(xiàn)實意義和理論作用

中華民族共同體意識是在一個艱辛漫長的過程中，經(jīng)歷了一段“崎嶇艱難”的道路才得以確立，中華民族共同體意識萌芽始于清末，直至19世紀(jì)末梁啟超將“中華”和“民族”這兩個中國歷史上獨立的名詞“交聯(lián)偶合”在一起，創(chuàng)造了“中華民族”這一概念。辛亥革命時期，孫中山在原有理論的基礎(chǔ)上，對中華民族的概念注入了新的內(nèi)涵，以形成發(fā)展為初步“中華民族觀”，進(jìn)而為中華民族共同體意的形成夯實了理論基礎(chǔ)，奠定了形成“共同體意識”必要條件。共同體意識是在抵擋外國侵略、維護(hù)民族獨立、實現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭勝利等一系列歷史的進(jìn)程中，各族人民不分地域和民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，將個人意識與國家意識相統(tǒng)一，最終形成了中華民族共同體意識，為全面建成小康社會、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興發(fā)揮著重要作用。

（一）精神力量

在舊民主主義革命時期，我國在多方面遭到了資本主義的侵略和破壞，在這段艱辛苦難的時光中，中國人開始尋求救亡圖存的道路，這一切促使了民族意識的極大覺醒。但是由于當(dāng)時社會制度的腐敗、科技技術(shù)的落后、經(jīng)濟(jì)的衰退以及國外勢力的阻撓，使得我國救亡圖存、謀求民族獨立之路以失敗而告終。直至1917年，馬克思主義的傳入以及1921年中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建給中國人民帶來曙光，由中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，在其共同體意識強(qiáng)有力的推動下，各民族緊密團(tuán)結(jié)共同抵御了外國的侵略。

（二）力量之源

新中國成立后的一段時期內(nèi)，完成新民主革命沒有徹底完成的使命、恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)、鞏固了民族獨立、維護(hù)國家主權(quán)和安全是我國當(dāng)時面臨的現(xiàn)實首要矛盾。在生產(chǎn)力還處于極其落后的情況之下，全國各族人民的同心協(xié)力，實現(xiàn)了我國由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的指引下，中華民族共同體意識像曲華彩的樂章一樣，助推了三大改造的完成，實現(xiàn)社會主義的過渡，奠基民族獨立，不僅為物質(zhì)基礎(chǔ)的飛速發(fā)展提供源源不斷的動力，而且為全面建立社會主義制度提供了理論依據(jù)。

（三）正確方向的指航針

在社會主義建設(shè)時期，將馬克思主義與我國現(xiàn)實條件巧妙的耦合，產(chǎn)生了偉大的我國特有的社會主義道路，催化著我國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義新的歷史階段。全面建設(shè)社會主義它不是一個區(qū)域經(jīng)濟(jì)上的突出貢獻(xiàn)，也不是一個民族自己發(fā)展，而是全國各族人民一同建設(shè)、凝聚力量，這中間強(qiáng)有力的驅(qū)動力正源于中華民族共同體意識的顯著作用。在中華民族共同體意識的指引下才使得社會主義在探索中曲折發(fā)展的過程中不受外在勢力的干擾，使得社會主義始終保持的正確的方向。

（四）復(fù)興之路的根本保證

如今我們處在歷史上最好的時期，離中國夢越來越近，但與此同時，我們也面臨形勢復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，亟待需要各民族共同努力將各項事業(yè)向前推進(jìn)。在中華民族共同體意識的引領(lǐng)下，全國各族人民凝心聚力投入到現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，為社會主義各項事業(yè)推向前進(jìn)提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。中華民族共同體意識在我國的革命時期、社會主義過渡時期、社會主義建設(shè)時期和新時代新時期都發(fā)揮了重大作。

二、 中華民族共同體意識形成的歷史底蘊(yùn)

習(xí)近平總書記指出： “祖國廣為遼闊的疆域，有著不朽燦爛的文明，先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)和發(fā)展的巨大優(yōu)勢就是中華民族多元一體”。習(xí)近平總書記認(rèn)為各族人民都為祖國寬闊的領(lǐng)土開拓、中華民族形成和發(fā)展做出了各自的貢獻(xiàn)〔2-4〕。中華民族大家庭中的每個成員是相互促進(jìn)、共同幫助、榮辱與共的共同體〔5-7〕。在歷史上，正是在這種命運共同體意識的推動，各民族長期交往交流交融，從而所形成命運共同體。祖國疆域的開拓、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中華文化寶庫豐富、外來侵略的抵御、中華民族精神的鑄就是由各族人民共同完成。其形成奠定了思想上的理論基礎(chǔ)和精神上的情感依托。

（一）各民族共同開創(chuàng)了祖國疆域

在歷史的歲月和文明的進(jìn)程發(fā)展過程中，由于各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的相互互補(bǔ)以及各個民族分布的情況和各種原因的遷徙與移民，使得各民族不斷走向相互融合。今天我們所看到的寬闊的版圖是由各族人民共同建立。歷史為我們演繹出了一段不同地域和不同民族棲息在同一塊地方，互相融合共謀發(fā)展的情景，中華民族的形成和發(fā)展得益于各族人民的貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，祖國的疆域開拓得益于我國各民族在歷史的各個時期，經(jīng)濟(jì)上保持著貿(mào)易互通，文化領(lǐng)域內(nèi)相互借鑒和政治上形成交往融合，并且都有自己長期居住、進(jìn)行生產(chǎn)生活勞動以及繁衍的區(qū)域。

（二）各民族相互促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是通過歷史上中國各民族都在自己所屬的區(qū)域內(nèi)所做出了巨大貢獻(xiàn)得以推動。我國大部分的少數(shù)民族聚區(qū)域地理條件自然環(huán)境相對惡劣，生產(chǎn)生活資料相對匱乏，但居住在此的人民群眾根據(jù)各地的自然地理條件和其他外部條件，在相互學(xué)習(xí)各民族所具備的優(yōu)勢的前提下創(chuàng)造性地堅持開發(fā)，創(chuàng)造了各具特色的經(jīng)濟(jì)生活。一直以來黨中央對于邊疆的發(fā)展都給予了政策上的傾斜，特別是在少數(shù)民族地區(qū)形成了畜牧業(yè)的發(fā)展與中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的鎖鏈，內(nèi)地與邊疆、漢族與各少數(shù)民族之間經(jīng)濟(jì)交流的網(wǎng)絡(luò)也是在這個時期形成，這就為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利優(yōu)勢。

（三）各民族豐富中華文化

中華文明形成的文化之所以絢麗多姿也是獲利于各族人民，兩者的有機(jī)結(jié)合共同創(chuàng)造了中華文化。

（四）各民族抵御外來侵略

在歷史的一段時期內(nèi)，我國長期以往忍受著國外的侵略，他們在軍事上侵占我國的領(lǐng)土，殘害同胞;掌握并控制我國內(nèi)政外交，不斷血腥對待中國人民;經(jīng)濟(jì)上不對等貿(mào)易，掠奪控制中國的通商口岸;文化滲透，侵蝕國民思想為侵略中國制造輿論，這些給人民帶來了不可磨滅的傷痛。各族人民對資本主義列強(qiáng)的種種侵略行為進(jìn)行了前赴后繼的堅決反抗。廣大人民群眾和愛國官兵共同參與到反侵略斗爭中涌現(xiàn)了很多可歌可泣的英雄故事。祖國主權(quán)的完整和統(tǒng)一得益于各族人民同仇敵愾和奮勇抵御，因此祖國的統(tǒng)一進(jìn)程也是由各族的人民共同完成。其共同的理想就是祖國的統(tǒng)一與主權(quán)的完整。

（五）各民族鑄就中華民族精神

中華民族精神讓我們最先想到的是各個民族對祖國的熱愛，形成的國家情懷凝結(jié)和鞏固上升為愛國主義精神，各族兒女從內(nèi)心深處吶喊出對祖國的深厚情感就是愛國主義。近代以來縱使帝國主義對我國的侵陵表現(xiàn)在物質(zhì)上的誘導(dǎo)、政治上的教唆，但各族人民始終堅守祖國的山河，中國人民在反侵略戰(zhàn)爭中展現(xiàn)出錚錚鐵骨和英勇頑強(qiáng)的精神形成了愛國主義精神，才使得我們的國家和民族歷經(jīng)磨難、屢遭侵略仍然巋然屹立。愛國主義精神在反對帝國主義的斗爭中早已在中國人民心里扎下了根，各族人民共同建立和保衛(wèi)祖國的強(qiáng)大動力來源于各民族之間的相互包容并積極作為，這已經(jīng)成為各民族的共識，因此中華民族精神的鑄就也是各民族一起完成的。

綜上，中華各民族數(shù)千年來能組成多民族國家，構(gòu)建中華民族大家庭不是一蹴而就。中國各民族之間長期以往、密不可分、休戚與共致使各個民族命運與共、團(tuán)結(jié)互助、緊緊抱在一起的必然結(jié)果，更是在這個偉大選擇的歷史過程中，中華民族自己所做的選擇，各族人民緊密聯(lián)系在一起像石榴籽一樣緊緊的抱在一起得益于各民族共創(chuàng)中華民族的偉大業(yè)績，使中華各民族形成牢不可破的大家庭。

三、提升中華民族共同體意識的時代價值

在新的歷史條件下，即將全面建成小康社會、國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、中華民族精神的永續(xù)發(fā)展以及在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們更是需要一個強(qiáng)大的中華民族及其命運共同體意識。因此，在新時代更加需要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以此來作為強(qiáng)有力支撐。

（一）有利于保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力

改革開放41年以來，我國一直奉行和堅持對外開放的政策，并積極發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，但是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系以及分配方式日益呈現(xiàn)多樣化的趨勢。這就要求黨更加自覺地代表全國各族人民的整體利益，這就需要一個可以讓人民群眾所普遍接受的共識去引領(lǐng)各民族地區(qū)去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。作為一種觀念上層建筑的中華民族共同體意識，因為屬于積極向上的力量，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有其促進(jìn)作用，中華民族共同體意識告訴我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到本民族的利益與集體利益、社會利益和國家利益息息相關(guān)，不能因為本民族的小利益而傷害社會、集體和國家的大利益，而是應(yīng)該首先想到作為生活在中國的公民能夠自覺地認(rèn)識到自身首先是作為中華民族大家庭的一員的這種思想觀點。以上思想應(yīng)當(dāng)成為我們的共識，各民族的凝聚力和向心力的形成需要這種共識的驅(qū)動，在中華民族共同體意識的指引下調(diào)動各民族的積極性才能集中力量辦大事，保持當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)的和社會發(fā)展的活力。

（二）有利于認(rèn)識“多元一體”的思想源泉

正確的認(rèn)識“多元一體”的中華文化的途徑是需要培養(yǎng)各民族對中華文化的認(rèn)同的意識，只有這樣才能使得具有促進(jìn)團(tuán)結(jié)和和諧功能的文化匯入各民族共有精神家園的構(gòu)建中。文化多元一體發(fā)展的歷史促成了中華民族的文化發(fā)展史，引導(dǎo)我們更好的認(rèn)識中華民族的“多元一體”的思想源泉的重要方式就是鑄牢中華民族共同體意識?！八^‘多元是指各民族各有其形成和發(fā)展的歷史過程中所呈現(xiàn)出的文化多樣性，各民族文化特有的組成成分為中華文化內(nèi)涵的豐富，多樣性的形成提供精神源泉。中華文化的整體性和共同性以及所表現(xiàn)的中華文化正是在各民族文化間相互交流的過程中相互借鑒、關(guān)聯(lián)、補(bǔ)充、依存的關(guān)系構(gòu)成了“一體”。正確的認(rèn)識“多元一體”的關(guān)系，全國各民族必須在思想上達(dá)到共識，這就需要我們從思想上入手，更好的認(rèn)識中華民族文化的“多元一體”的思想源泉要從鑄牢中華民族的共同體意識入手。

（三） 有利于凝聚力量

在新的歷史時期，仍然加大力度要增強(qiáng)共同體意識，進(jìn)一步鞏固民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在會見民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時強(qiáng)調(diào)“民族團(tuán)結(jié)就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。他認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)工作是一項心與心互通的工作”〔8〕。各民族同胞要在民族大團(tuán)結(jié)的旗幟下，在各民族群眾中增強(qiáng)國家意識、公民意識、中華民族大家庭意識以及共同體意識。為此，在當(dāng)代做好民族工作的問題，首要抓好民族團(tuán)結(jié)，其核心在于民心。各民族凝心聚力在中華民族共同體意識的助推之下并匯聚力，終以促進(jìn)整個中華民族的大團(tuán)結(jié)。

（四）有利于每個人全面而自由的發(fā)展

馬克思強(qiáng)調(diào)：“穩(wěn)定的人們共同體被稱作民族，作為世界上人口最多的政治與文化共同體中國也是作為共同體而存在?！痹凇爸腥A民族”一詞后加上“共同體”并不是簡單語義上的重復(fù)，而是要突出中華民族作為“中華民族 + 共同體”整體性存在的意義，強(qiáng)調(diào)中華民族是一個大家庭，這是馬克思主義理論的又一次創(chuàng)新〔9〕。馬克思認(rèn)為“國家是一個“虛幻共同體”，未來社會是自由人的聯(lián)合體，“個人獲得才能全方面的發(fā)展以及想要獲取更大的自由的渠道必須通過共同體中才能實現(xiàn)，換言之，個人真正的自由源于共同體”。當(dāng)前，只有各族人民在思想上達(dá)到共識〔10〕，才能為了共同的奮斗目標(biāo)而努力，這種思想上的共識來源于中華民族共同體意識的鑄牢，各民族始終秉持同呼吸共命運休戚與共的這種共同體意識，才能為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)而努力，最終實現(xiàn)每個人的全面自由的發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述對中華民族共同體意識的偉大作用、歷史底蘊(yùn)以及時代價值的闡述及梳理，可以悉知：習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體意識重要論述不僅為新時代民族團(tuán)結(jié)工作指明了方向，也繼承和創(chuàng)新發(fā)展了馬克思關(guān)于共同體的思想，新時代條件下實現(xiàn)近14億中國人民的中華民族偉大復(fù)興的中國夢，歷史賦予我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)的任務(wù)，新時代我們要繼續(xù)以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)為基礎(chǔ)工作，將鑄牢中華民族共同體意識作為主線開展工作，大力加強(qiáng)各民族交往交流交融，集各方合力共同打造中華民族的美好未來。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話〔N〕.人民日報，2019-09-28（002）

〔2〕沈桂萍.鑄牢中華民族共同體意識是民族工作的核心理念〔J〕.中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2017，（06）：103-107.

〔3〕劉柳.弘揚齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識〔J〕. 山東省社會主義學(xué)院學(xué)，2018，（02）：67-73.

〔4〕馬福運.關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的若干思考〔J〕. 中州學(xué)刊，2019，（07）：9-15.

〔5〕王建國，朱莉. 大一統(tǒng)：中國現(xiàn)代國家建構(gòu)的文化基礎(chǔ)〔J〕. 江漢論壇，2019，（06）：57-63.

〔6〕劉吉昌，金炳鎬.構(gòu)筑各民族共有精神家園培養(yǎng)中華民族共同體意識〔J〕. 西南民族大學(xué)學(xué)報：人文社科版，2017，（11）：28-33.

〔7〕劉柳.弘揚齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識〔J〕. 山東省社會主義學(xué)院學(xué)，2018，（02）：67-73.

〔8〕孫秀玲.正確認(rèn)識“多元一體”是培養(yǎng)中華民族共同體意識的關(guān)鍵〔J〕.紅旗文稿，2016，（10）： 29-30.

〔9〕胡鞍鋼，胡聯(lián)合.中國夢的基石是中華民族的國族一體化〔J〕.清華大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版， 2013，（04）： 111-116+160.

〔10〕馬俊毅.論多民族國家精神共同體的建構(gòu)及價值〔J〕.中央民族大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2015，（06）：13-22.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>