肖愛麗，陳文佳

(太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山西 太原 030600)

習(xí)近平總書記指出：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！盵1]利用地方紅色文化資源作為實(shí)踐教育資源，要做到“因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”[2]。五臺(tái)縣是中國(guó)共產(chǎn)黨在晉察冀創(chuàng)建的第一個(gè)抗日革命根據(jù)地，是一個(gè)革命老區(qū)，擁有意義深遠(yuǎn)的革命歷史、信念堅(jiān)定的革命人物、知名的紅色教育基地、豐富的革命理論與實(shí)踐成果以及寶貴的革命精神，為我們?cè)谛聲r(shí)代對(duì)不同群體進(jìn)行理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育等實(shí)踐教育，提供了優(yōu)質(zhì)生動(dòng)的紅色文化教育資源。

一、五臺(tái)縣紅色文化資源概述

五臺(tái)縣紅色文化資源是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)軍隊(duì)和五臺(tái)人民在五臺(tái)地區(qū)進(jìn)行革命實(shí)踐過程中形成的優(yōu)秀文化資源。它既是我國(guó)紅色文化資源的重要組成部分，又具有自己獨(dú)特的地方文化特色。

(一)紅色教育基地及遺址遺跡

“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)?！盵1]五臺(tái)縣是晉察冀第一個(gè)抗日革命根據(jù)地，也是華北戰(zhàn)區(qū)的重要組成部分，在當(dāng)時(shí)具有重要的戰(zhàn)略地位，紅色教育基地及遺址遺跡眾多。主要的紅色教育基地有南茹村八路軍總部舊址紀(jì)念碑、南茹村八路軍總部舊址、晉察冀軍區(qū)司令部舊址紀(jì)念館、徐向前元帥故居、徐向前紀(jì)念館等。它們分別被列為愛國(guó)主義教育基地、黨史教育基地、省級(jí)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位等(詳見表1)。這些紅色教育基地和紅色遺址遺跡，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民軍隊(duì)和五臺(tái)人民進(jìn)行英勇抗戰(zhàn)的革命歷史，是開展愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、思想政治教育的重要的紅色文化實(shí)踐教育場(chǎng)所。

(二)革命英雄人物

“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量?！盵3]革命英雄人物是紅色文化資源的靈魂之組成要素，是紅色革命事跡的主體，是偉大革命精神的體現(xiàn)者，是對(duì)青少年、黨員干部、人民群眾進(jìn)行實(shí)踐教育的榜樣典范。五臺(tái)縣紅色文化資源中的重要革命人物，不僅有為抗戰(zhàn)事業(yè)犧牲生命和做出偉大貢獻(xiàn)的革命代表人物，如沙飛、葉青山、侯薪、陳春森等，而且有像毛澤東、朱德、彭德懷、聶榮臻、徐向前等黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人。這些革命英雄人物，鑄就了五臺(tái)縣的革命歷史。因?yàn)樗麄?，紅色文化資源才更加富有內(nèi)涵，更能吸引人去了解、挖掘和研究紅色文化資源。

表1 五臺(tái)縣紅色教育基地所屬名錄類型一覽表

(三)文學(xué)藝術(shù)作品

“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征?！盵4]350文學(xué)藝術(shù)作品也是五臺(tái)縣紅色文化資源的重要組成，不論在內(nèi)容還是在形式上，都有利于五臺(tái)縣紅色文化資源實(shí)現(xiàn)其實(shí)踐教育價(jià)值。五臺(tái)縣紅色文化資源中的文學(xué)藝術(shù)類型主要有紅色歌曲、紅色影視劇、紅色著作、紅色攝影畫報(bào)、紅色報(bào)刊、紅色戲劇、紅色話劇等，其代表作品豐富、種類繁多(詳見表2)。這些紅色文學(xué)藝術(shù)作品，一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳抗戰(zhàn)思想的重要武器，另一方面也反映了抗戰(zhàn)時(shí)期黨和人民群眾的日常生活現(xiàn)狀。

(四)革命精神

五臺(tái)縣紅色文化資源中蘊(yùn)含著豐富的革命精神。一是愛國(guó)主義精神。五臺(tái)人民的愛國(guó)主義精神，在抗戰(zhàn)時(shí)期體現(xiàn)在英勇抗戰(zhàn)、反對(duì)日本侵略者、保衛(wèi)中華民族的行動(dòng)中，在新中國(guó)成立后體現(xiàn)在積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召、投身社會(huì)主義改造與建設(shè)、為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自身力量的行動(dòng)中。二是團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)精神。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利、國(guó)家獨(dú)立和自身解放，五臺(tái)縣各社會(huì)群體在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)、官兵團(tuán)結(jié)、各階層團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。三是艱苦奮斗精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，五臺(tái)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，克服一切困難，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面開展工作，并取得了良好的效果。四是無私奉獻(xiàn)精神。為保障人民群眾的利益，五臺(tái)縣的黨員干部、官兵戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士等，都顧全大局，必要時(shí)選擇犧牲個(gè)人利益，發(fā)揚(yáng)吃苦在前、勞動(dòng)在前、享樂在后的無私奉獻(xiàn)精神。

二、五臺(tái)縣紅色文化資源在青少年實(shí)踐教育中的價(jià)值

五臺(tái)縣紅色文化資源在青少年實(shí)踐教育中的價(jià)值，主要體現(xiàn)在青少年的理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛國(guó)主義教育和勞動(dòng)教育等方面，培養(yǎng)青少年擁有愛國(guó)主義情懷、樹立勞動(dòng)光榮的理念。

表2 五臺(tái)地區(qū)各類紅色文學(xué)藝術(shù)代表作品

(一)有利于培養(yǎng)青少年的愛國(guó)主義情懷

培養(yǎng)青少年的愛國(guó)主義情懷，就是要“引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融進(jìn)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義偉大強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[2]。五臺(tái)縣紅色文化資源包含愛國(guó)主義教育基地、革命英雄人物、文學(xué)藝術(shù)作品和革命精神等優(yōu)秀教育資源。在對(duì)青少年進(jìn)行紅色文化主題教育時(shí)，有針對(duì)性地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。例如，以徐向前元帥為主題的實(shí)踐教學(xué)，可以先期引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品(《徐向前傳》《徐向前回憶錄》等)或觀看影視劇(《向前，向前》《徐向前》等)，讓青少年了解徐向前元帥的生平，然后到紅色教育基地徐向前元帥紀(jì)念館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，這樣可以深化他們對(duì)徐向前元帥的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)其愛國(guó)主義情懷的情感認(rèn)同。利用紅色文化資源對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，不僅能夠讓他們深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾艱苦奮斗的歷史，而且能夠感受到革命先輩在國(guó)家危急存亡的關(guān)頭奮不顧身與侵略者抗?fàn)幍膼蹏?guó)主義精神，進(jìn)而激發(fā)他們的愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)責(zé)任感與使命感，更有助于理解、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)有助于青少年樹立勞動(dòng)光榮的理念

青少年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也是未來社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)青少年樹立勞動(dòng)光榮的理念，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展具有重要意義。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)生勞動(dòng)教育的意見》(2020年3月20日)指出：要“引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)……通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念”?？箲?zhàn)時(shí)期，在青少年教育方面，五臺(tái)地區(qū)黨和政府推行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合政策。首先，通過課堂教學(xué)傳授勞動(dòng)知識(shí)，對(duì)青少年開展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)光榮的意識(shí)；其次，青少年在參與勞動(dòng)、進(jìn)行生產(chǎn)的過程中，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能和知識(shí)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的意識(shí)；最后，通過勞動(dòng)模范大會(huì)，表彰兒童勞動(dòng)模范，推動(dòng)青少年樹立勞動(dòng)光榮的理念。五臺(tái)青少年為華北地區(qū)抗戰(zhàn)勝利做出了重大貢獻(xiàn)，并鍛造成建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量。當(dāng)前，五臺(tái)縣紅色文化資源中關(guān)于教育青少年樹立勞動(dòng)光榮理念的內(nèi)容，仍然具有重要教育價(jià)值，可以為當(dāng)代青少年勞動(dòng)教育提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。新時(shí)代青少年在接受勞動(dòng)教育的過程中，能夠“懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[5]，通過勞動(dòng)磨練意志，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，樹立正確的勞動(dòng)觀。

三、五臺(tái)縣紅色文化資源在黨員干部實(shí)踐教育中的價(jià)值

五臺(tái)縣紅色文化資源中關(guān)于黨員干部教育的經(jīng)驗(yàn)做法，可以為當(dāng)代黨員干部進(jìn)行實(shí)踐教育培訓(xùn)、堅(jiān)定黨性方面，提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。通過紅色文化實(shí)踐教育，讓每一個(gè)黨員干部更加堅(jiān)定理想信念，真正做到“不忘初心、牢記使命”。

(一)為黨員干部教育培訓(xùn)提供借鑒經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書”，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，黨史國(guó)史“這門功課不僅必修，而且必須修好”[6]?？箲?zhàn)時(shí)期，黨和政府通過舉辦干部訓(xùn)練班、創(chuàng)辦干部學(xué)校和依托中小學(xué)教育的方式，以培養(yǎng)干部人才為目的，對(duì)黨員干部進(jìn)行在職教育和專職教育。五臺(tái)縣政府曾創(chuàng)辦了蒙藏學(xué)院、晉察冀邊區(qū)第一民族革命中學(xué)，舉辦了多類短期培訓(xùn)班，如干部教育培訓(xùn)班、師資訓(xùn)練班和五臺(tái)山自衛(wèi)隊(duì)干部訓(xùn)練班。教育內(nèi)容有時(shí)事政治課，向黨員干部講解抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)、統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的必要性、中國(guó)共產(chǎn)黨提出的各類政策、指示等；軍事課，向黨員干部講解游擊戰(zhàn)術(shù)、偵察聯(lián)絡(luò)、修地道防空襲、防日軍毒氣戰(zhàn)等知識(shí)。通過一系列培訓(xùn)工作，為抗戰(zhàn)培養(yǎng)革命干部，充實(shí)了抗戰(zhàn)人才隊(duì)伍，提高了黨員干部的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力，為干部教育的完善和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。黨員干部學(xué)習(xí)五臺(tái)縣革命歷史后，更能體會(huì)到黨員干部培訓(xùn)教育的重要性。利用五臺(tái)縣紅色文化資源對(duì)黨員干部開展實(shí)踐教育，能夠真正實(shí)現(xiàn)“讓廣大黨員、干部在接受紅色教育中守初心、擔(dān)使命，把革命先烈為之奮斗、為之犧牲的偉大事業(yè)奮力推向前進(jìn)”[1]。

(二)為黨員干部堅(jiān)守黨性提供榜樣示范

“堅(jiān)持黨性原則是共產(chǎn)黨人的根本政治品格，是政治工作的根本要求?！盵4]403黨員干部堅(jiān)守黨性要以馬克思主義為指導(dǎo)，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，站在人民立場(chǎng)上，以實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，要將個(gè)人追求、價(jià)值取向與全黨的奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向聯(lián)系起來?？箲?zhàn)時(shí)期，堅(jiān)守黨性是開展政治工作的重要條件。針對(duì)少數(shù)黨員干部黨性不強(qiáng)、脫離組織、貪污腐敗等現(xiàn)象，中國(guó)共產(chǎn)黨和邊區(qū)政府頒布了《晉察冀邊區(qū)懲治貪污暫行條例》(1938年)、《晉冀魯豫邊區(qū)懲治貪污暫行辦法》(1942年)、晉察冀邊區(qū)《關(guān)于執(zhí)行政權(quán)干部任免考核獎(jiǎng)懲辦法的指示》(1943年)等條例、辦法。在五臺(tái)地區(qū)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)黨員干部黨性教育。通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，糾正部分黨員干部黨性不強(qiáng)的問題，剔除黨性不強(qiáng)、犯錯(cuò)不思悔過的黨員，重新吸納通過選拔考驗(yàn)、黨性強(qiáng)的積極分子。紅色革命人物朱德、徐向前、聶榮臻等在堅(jiān)守黨性方面的表現(xiàn)，能為當(dāng)代黨員干部堅(jiān)守黨性樹立典范。通過紅色文化實(shí)踐教育，黨員干部能夠以史為鑒，明白喪失黨性的嚴(yán)重后果，深刻體會(huì)全面從嚴(yán)治黨的重要性，以革命先輩為榜樣，時(shí)常反思，做到堅(jiān)守黨性、潔身自好。

四、五臺(tái)縣紅色文化資源在群眾實(shí)踐教育中的價(jià)值

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是支持中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要力量?？箲?zhàn)時(shí)期,黨和政府對(duì)五臺(tái)縣群眾進(jìn)行政策、國(guó)情和衛(wèi)生等方面的教育，提高了人民群眾的思想覺悟，獲得了群眾的擁護(hù)與支持，這些做法對(duì)當(dāng)前開展群眾實(shí)踐教育具有重要的借鑒意義和教育價(jià)值。

(一)有助于人民群眾支持與擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨“始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[7]。人民群眾在推動(dòng)國(guó)家建立、發(fā)展的過程中發(fā)揮了重要作用?？箲?zhàn)時(shí)期，黨和邊區(qū)政府針對(duì)政權(quán)建設(shè)、黨風(fēng)建設(shè)、群眾組織等工作，制定《地方黨五個(gè)月工作總結(jié)與今后工作方針》(1938年)、《晉察冀邊區(qū)村鎮(zhèn)公所組織法暨區(qū)長(zhǎng)、村長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)、閭鄰長(zhǎng)選舉法》(1938年)，發(fā)布《關(guān)于村選舉的指示信》(1939年)，通過不同形式的教育活動(dòng)，讓人民群眾了解各種政策。在黨和政府的教育引導(dǎo)下，人民群眾抗日情緒高漲，為政權(quán)建設(shè)和抗戰(zhàn)所需提供了源源不斷的支持。當(dāng)前，在新冠肺炎疫情防控中，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨組織和廣大黨員干部必須牢記人民利益高于一切”“緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”[8]。無數(shù)黨員干部積極奮戰(zhàn)在抗疫一線，堅(jiān)持以人民為中心的疫情防控理念，凸顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。通過今昔貫通，人民群眾就更能體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨始終以維護(hù)人民群眾根本利益為立足點(diǎn)，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)的初心，更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)并支持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

(二)有助于增強(qiáng)群眾防范疾病疫情的意識(shí)

新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民群眾的身體健康、生命安全，是追求美好生活的重要前提。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，群眾長(zhǎng)期存在的不良衛(wèi)生習(xí)慣，是五臺(tái)地區(qū)衛(wèi)生防疫工作中的大問題。中國(guó)共產(chǎn)黨和五臺(tái)縣政府對(duì)增強(qiáng)人民群眾防范疾疫的意識(shí)非常重視，頒布了相關(guān)的政策與法令，例如《關(guān)于開展地方衛(wèi)生工作的幾個(gè)決定》(1942年)、《關(guān)于鄉(xiāng)村夏秋衛(wèi)生辦法》(1941年)、《關(guān)于開展醫(yī)療衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的指示》(1941年)、《為軍區(qū)衛(wèi)生處動(dòng)員學(xué)員令》(1945年)等。一方面通過口頭宣傳、文字宣傳和文藝宣傳的方式，向群眾推廣普及衛(wèi)生醫(yī)療知識(shí)；另一方面成立衛(wèi)生清潔委員會(huì)，指導(dǎo)群眾開展清潔衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、防范疾疫等。這些工作的開展，增強(qiáng)了群眾防范疾病疫情的意識(shí)，增加了群眾的衛(wèi)生常識(shí)，改變了他們的衛(wèi)生觀念和不良衛(wèi)生習(xí)慣。當(dāng)前，人民群眾生活條件、環(huán)境與當(dāng)時(shí)不可同日而語，但在世界范圍內(nèi)，傳染性疾病仍然存在。憶往思今，新冠肺炎疫情的爆發(fā)，讓人民群眾深刻認(rèn)識(shí)到深入開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的重要性。戰(zhàn)勝疫情，仍然需要黨和政府向人民群眾普及疫情防控的知識(shí)，需要群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、增強(qiáng)防范疾疫意識(shí)。

五臺(tái)縣紅色文化資源是優(yōu)秀的革命文化，是新時(shí)代開展青少年、黨員干部、人民群眾實(shí)踐教育的優(yōu)質(zhì)教育資源。對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘整理并運(yùn)用到實(shí)踐教育當(dāng)中，能夠?qū)⒏锩幕l(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐教育中傳承紅色基因、堅(jiān)定文化自信，真正做到地方紅色文化運(yùn)用的“因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”。