趙曄

歷史是流淌的，我們的歷史沒有間斷，古代的很多文化基因早已融入我們的血脈。因此古今需要對接，古今需要比照，從古今對話中，可以看出社會的發(fā)展和進步，也可以知道我們應(yīng)該傳承什么……

2019年7月6日，良渚古城遺址正式被列入世界文化遺產(chǎn)。這是國際權(quán)威機構(gòu)對良渚復雜社會和中國史前文明的高度認可，也是對中國五千年文明史的肯定。放在全球視野之下，中國是古代文明的重要發(fā)祥地之一，而且是世界上唯一不曾間斷文明的國家。作為成文歷史之前的早期國家，良渚已形成較為完備的國家體系，表現(xiàn)在有經(jīng)過科學規(guī)劃的宏大都城、結(jié)構(gòu)復雜的龐大水利系統(tǒng)、天人合一的觀象祭祀場所、全民一致的宗教信仰、等級分明的禮儀制度，以及成熟的稻作農(nóng)業(yè)、精湛的制玉技術(shù)、豐富的刻畫符號等。這樣一個完整體現(xiàn)早期文明樣態(tài)的標志性文化遺產(chǎn)，我們理所應(yīng)當要倍加珍惜和愛護，務(wù)必將它深厚的文化底蘊和精神內(nèi)涵充分展示出來、傳承下去，為我們的文化建設(shè)服務(wù)，提振民眾的文化自信和民族自豪感。

兩大主展區(qū)

良渚遺址于1996年升格為國家文物保護單位，設(shè)定的保護區(qū)范圍是42 平方千米。為此，杭州市政府專門成立了良渚遺址區(qū)管理委員會，將良渚遺址及外圍共計242平方千米的區(qū)域進行特區(qū)式的統(tǒng)一管理。浙江省文物考古研究所在良渚遺址區(qū)設(shè)有良渚工作站，專門從事良渚遺址的考古調(diào)查、發(fā)掘和研究。目前針對良渚遺產(chǎn)（遺址和出土文物）的展示區(qū)有兩個：良渚古城遺址公園（國家考古遺址公園）展示遺址，良渚博物院展示出土文物。從發(fā)生過程來看，先有博物院，后有遺址公園。我們不妨先梳理一下它們的發(fā)展脈絡(luò)。

良渚博物院的前身是1994年開館的良渚文化博物館，坐落于良渚荀山西南側(cè)。2005年，當?shù)卣头慨a(chǎn)開發(fā)商在良渚遺址區(qū)東南隅的美麗洲公園建設(shè)新館，2008年9月29日正式對外開放，升級并更名為“良渚博物院”。良博院的建筑設(shè)計出自英國著名設(shè)計師戴衛(wèi)·奇普菲爾德之手，他以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計理念，由不完全平行的四個長條形建筑組成一個高大的建筑群體，意為“收藏珍寶的盒子”。該年的良博院的基本陳列在國內(nèi)一炮走紅，斬獲了年度全國十大精品獎。其總標題為“良渚文化實證中華五千年文明”，意在彰顯良渚文明在中國和世界同類或同時期文明中的地位。展覽立足理念創(chuàng)新，合理運用先進的展示方法和手段，盡力將良渚文化的專業(yè)元素通俗化，使良博院成為一座可觀、可學、可觸、可玩的親民化博物館。三個相對獨立的展廳分別布置“發(fā)現(xiàn)求真”“良渚古國”和“良渚文明”三個單元，依次展示良渚文化的考古歷史和文化內(nèi)涵、良渚先民的生存環(huán)境和生活方式、以及以玉器為載體構(gòu)筑禮儀制度的良渚文明核心價值。

2010年之后，隨著申遺步伐的逐步加快，良渚古城遺址的考古成果不斷刷新，對古城結(jié)構(gòu)和功能的解讀也日漸清晰。鑒于原有的展陳內(nèi)容越來越跟不上考古發(fā)掘的新認識，也為了配合國際標準的申遺工作，2017年8月，良博院閉館升級改陳。經(jīng)過近一年的緊張設(shè)計和施工，于2018年6月重新開放。這個由院方、設(shè)計師和考古團隊精心打造、融入新十年考古成果的全新展覽，同樣獲得了年度全國十大精品獎。這次的主題是習近平總書記說過的一句話：“良渚遺址是實證中華五千多年文明史的圣地”。三個展廳的標題分別為“水鄉(xiāng)澤國”“文明圣地”和“玉魂國魄”?！八l(xiāng)澤國”反映良渚文化所分布的環(huán)太湖流域歷史環(huán)境、考古歷程、良渚文化的前世今生、良渚先民的衣食住行、以及各類物質(zhì)遺存。“文明圣地”重點展示良渚古城的布局、結(jié)構(gòu)和功能，包括古城外圍的大型水利系統(tǒng)、瑤山祭壇及普通聚落?！坝窕陣恰闭故玖间疚拿鞯木瑁吹燃壣鐣?、禮儀制度、信仰符號和玉器內(nèi)涵。改陳后的良博院一改以往幽暗深邃的神秘氛圍，以通透敞亮的自信方式重構(gòu)了成熟發(fā)達的良渚文明，全面、立體、真實地展現(xiàn)了良渚遺址和良渚文化考古成果及遺產(chǎn)價值，體現(xiàn)了良渚文明在中華文明“多元一體”歷史發(fā)展進程中的重要地位和獨特貢獻。

再來看遺址公園。良渚遺址雖然于2010年入列第一批國家考古遺址公園名單，但按規(guī)范標準建設(shè)的良渚古城遺址公園，直到2019年7月申遺成功后才對外逐步開放。先期開放的是核心的城址區(qū)，面積3.66平方千米。遺址公園主要展示遺址本體及環(huán)境，設(shè)計原則必須體現(xiàn)遺址的原真性和歷史風貌，要遵照“保護第一”“最小干預”“真實可逆”的理念進行建設(shè)。因此，這里沒有壯觀的亭臺樓閣，沒有艷麗的繽紛色彩，更沒有刺激的游樂設(shè)施，古樸、水鄉(xiāng)、原野是它的景觀格調(diào)。不過這樣的場景只能觸動有古代文化情結(jié)的一小部分人，對于大多數(shù)人而言，這里更像是一片空曠的頗具田園風光的城市綠肺。當初除了反山展示點采用了場館結(jié)合的展示方式，其他展示點都只有簡單的說明牌和標識。好在良管委對古城遺址公園的提升改造一直沒有停止，2019年下半年即完成了二期工程，增設(shè)了很多新的展示區(qū)。例如大莫角山宮殿區(qū)增設(shè)了巨型的銅質(zhì)古城模型、小莫角山房基經(jīng)抬升保護后樹立起三組殘立柱、西城墻和南城墻都建起了保護性展示棚，還有玉琮紋樣綠植引導并用鋼絲網(wǎng)標識的陸城門、體現(xiàn)城墻演變的成組立體雕塑、概念性立體展示的鐘家港手工作坊區(qū)、設(shè)置沙堆探坑的考古體驗區(qū)、以及雉山觀景臺等，大大提升了遺址公園的可看性。尤其是小莫角山上的三組立柱，成了攝影師酷愛、游客喜歡打卡的標志性景點。

據(jù)悉古城遺址公園的改造、擴建和提升還會進行下去。良管委始終會把它當作有生命的展示對象，不斷挖掘良渚遺產(chǎn)深邃的文化內(nèi)涵，提升其可看性和吸引力。未來還會開放瑤山遺址區(qū)、平原低壩—山前長堤區(qū)和谷口高壩區(qū)三個景區(qū)，屆時遺址公園的總面積將達到14.33平方千米，也即申遺的全部區(qū)域。事實上，瑤山祭壇遺址和老虎嶺高壩區(qū)的展示性建設(shè)已經(jīng)完成，也有了一部分停車位、衛(wèi)生間等配套設(shè)施。經(jīng)過進一步完善運營所需的配套設(shè)施，相信很快會被納入對外開放的遺址公園體系。

如今，良博院改陳才過了一年多，二期工程便馬不停蹄，目前已初步完成前期策劃。相較于一期的聚焦良渚文明，二期將立足于站在中國看良渚，站在世界看良渚，觀眾將在這里看到跟良渚同時期的中國早期文明和世界古代文明。屆時良博院將成為瀏覽世界古代文明的一個窗口，目標是建設(shè)具有世界視野的國內(nèi)一流博物館。同時二期會增加很多體驗項目和研學活動，通過參與互動，觀眾將對良渚文化的內(nèi)涵產(chǎn)生更深印象。

相關(guān)展示點

在良渚申遺過程中，持久而深入的考古工作至關(guān)重要。始建于20世紀80年代的良渚工作站，專門負責良渚遺址的考古工作，至今已經(jīng)歷四代考古人，站點位置也進行了多次變遷。良渚古城發(fā)現(xiàn)之后，良渚工作站還與良博院合作，成立了“良渚遺址考古與保護中心”。為了配合申遺，駐地從大莫角山東坡的八角亭，搬遷到了新104國道北側(cè)、由卞家山遺址上舊廠房改造的新院落。這座國內(nèi)一流的考古工作站及考古保護中心，擁有大量考古標本，也設(shè)立了很多考古實驗室，作為良渚遺產(chǎn)展示的補充，這里也為業(yè)內(nèi)和少量有特殊需求的觀眾提供觀摩機會。此外，良博院二期北側(cè)占地約200畝的考古基地也將啟動建設(shè)，屆時將有限開放部分展示區(qū)，如文物醫(yī)院（文物修復、保護）、古代手工藝復原展示和體驗、實驗室檢測分析研究等場所。

文創(chuàng)方面，良管委曾經(jīng)在良博院東北部設(shè)立過玉文化產(chǎn)業(yè)園，引入了一些工藝大師，主要經(jīng)營現(xiàn)代玉雕制品。因為沒有很好挖掘良渚遺產(chǎn)元素，沒有形成品牌優(yōu)勢和良性循環(huán)，慘淡經(jīng)營之后最終歇業(yè)。隨后出現(xiàn)的夢棲小鎮(zhèn)，部分商家從事文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，取得了一些成果，但推廣度和知名度不夠，尚未形成規(guī)模化市場。

此外，良渚遺產(chǎn)區(qū)周邊還有一些歷史時期的人文古跡，例如南山石刻造像、沈括墓、東明寺等。位于瓶窯鎮(zhèn)西側(cè)的南山石刻造像保存著13軀佛教造像，系元代僧徒利用采石壁面請工匠鑿制而成。原有大小不等30余座單身造像，綿延360余米，十分壯觀?，幧郊缐z址附近的沈括墓現(xiàn)已修葺成完整的墓園，沈括是北宋大科學家，《夢溪筆談》的作者。據(jù)載1095年沈括在潤州去世后，其后人遵其生前所囑，將其歸葬家鄉(xiāng)安溪。至于東明寺，原為唐代高僧道通在此設(shè)立的講經(jīng)道場，相傳明代建文帝遁跡至此，天剛微明，故賜名“東明禪寺”。東明寺所在的東明山，也已辟為環(huán)境優(yōu)美的森林公園。

增加衍生業(yè)態(tài)

總體來看，現(xiàn)如今良渚遺產(chǎn)的展示主體是東西雙子星：西邊是古城遺址公園，側(cè)重遺址本體的露天或保護性展示;東邊是良渚博物院，側(cè)重良渚文物的館內(nèi)展陳和釋讀。位于中間地帶的良博院二期如建成開放，則會在展示區(qū)塊和體驗上增加不少內(nèi)容，并與今后的考古基地形成聯(lián)動。應(yīng)該說，良渚遺產(chǎn)在科學性展示方面已做得較為深入，但可看性和趣味性相對不足。如何利用遺產(chǎn)資源營造受人追捧的旅游氛圍，這是管理機構(gòu)需要認真思考的問題。針對不同的消費層次和消費需求，遺產(chǎn)管理機構(gòu)需要拓寬思路，創(chuàng)新理念，從活化利用文化遺產(chǎn)和文旅融合的角度，開發(fā)建設(shè)能夠帶動人氣的新景區(qū)，在遺產(chǎn)區(qū)構(gòu)建多層次、多維度、多業(yè)態(tài)的產(chǎn)業(yè)鏈，從而形成遺產(chǎn)保護、研究、利用和傳承的完整體系。

那么有什么形式能夠吸引大眾青睞呢？我認為主題公園是一個必要選項。在良渚遺產(chǎn)保護區(qū)之外建設(shè)一座良渚主題公園，可以通過良渚遺產(chǎn)元素的演繹建構(gòu)一個可看、可玩、可嗨的游樂王國。在這個重塑的虛構(gòu)的良渚園區(qū)內(nèi)，一切都被打造成五千年前的模樣，可以有都城、王陵、水壩、祭壇和村落，可以有手工作坊區(qū)、糧倉、碼頭、水井等景觀，當然，還會有很多經(jīng)過主題包裝的游樂設(shè)施。另外還需創(chuàng)意設(shè)計成套的寵萌IP形象，使之形成品牌價值。當這些要素都齊備并經(jīng)過系列宣傳推介之后，商業(yè)化運作的主題公園首先能夠吸引大批青少年，連帶的還有他們的家長，然后會有大批喜愛刺激項目的游客被吸引過來。通常一個中小規(guī)模的主題公園的游客量會達到數(shù)百萬，在良渚地區(qū)還可與遺址公園和博物院產(chǎn)生疊加效應(yīng)，即主題公園的游客可能會去參訪遺址公園和博物院，遺址公園和博物館的觀眾也會去主題公園尋求游樂體驗。而這些游覽區(qū)所形成的龐大規(guī)模優(yōu)勢，會激發(fā)出更大的市場潛力。

另外，主題小鎮(zhèn)也是一個選項。歷史是流淌的，我們的歷史沒有間斷，古代的很多文化基因早已融入我們的血脈。因此古今需要對接，古今需要比照，從古今對話中，可以看出社會的發(fā)展和進步，也可以知道我們應(yīng)該傳承什么東西。主題小鎮(zhèn)可以起到這樣的作用，在反映江南水鄉(xiāng)特色、具有傳統(tǒng)風格的某個示范性現(xiàn)代村落中，嵌入大量良渚元素，既反映良渚時期的生活方式和物質(zhì)遺存，又反映現(xiàn)代的生活方式和物質(zhì)形態(tài)，古今在此交融，在此穿越，無論是看的、玩的、吃的、購的，對游客來說都是一種獨特體驗。當然，主題小鎮(zhèn)上還可以有主題餐館、主題酒店，這又何嘗不是一種懷舊體驗？

在以良博院二期為核心的良渚文化藝術(shù)長廊規(guī)劃中，可以利用老104國道設(shè)置良渚仿古工坊，復制良渚文化的玉器、陶器、漆木器等，還可以容納博物館、藝術(shù)館、民俗館、文創(chuàng)商店等文化藝術(shù)場館。同時，在相距不遠、幾乎平行的良渚港，可以復建成良渚風格的水岸景觀帶。一條陸路、一條水路，由此形成雙軸結(jié)構(gòu)，正好連接兩端的良渚遺產(chǎn)核心展示區(qū)—西端為古城遺址公園，東端為良渚博物院。雙軸雙星的整合驅(qū)動，可以很大程度放大良渚遺產(chǎn)展示的綜合效應(yīng)，并能產(chǎn)生很強的邊際溢出效應(yīng)。

謀劃頂層設(shè)計

上述展示區(qū)、展示點和新構(gòu)想，可以形成不同層次的三個部分：

一、核心展示園。包括良渚古城遺址公園、良渚博物院（含二期）、良渚主題公園（待建）三大區(qū)塊，分別承擔遺產(chǎn)展示、遺產(chǎn)闡釋、遺產(chǎn)演繹三大職能。這是良渚遺產(chǎn)觀光游覽和文化體驗的主體區(qū)。

二、集中展示帶。古城遺址公園和良博院之間的老104國道及良渚港，利用道路和水系構(gòu)成文化藝術(shù)廊道，兩側(cè)匯集博物館、藝術(shù)館、民俗館、手工作坊、仿古藝術(shù)品店、文創(chuàng)商店等眾多衍生產(chǎn)業(yè)。

三、特色展示點。包括主題小鎮(zhèn)、夢棲小鎮(zhèn)文創(chuàng)園、考古基地文物醫(yī)院（有限開放）、南山石刻造像、沈括墓、東明寺、東明白廬藝術(shù)館等。布局分散但具有特殊文化意義和體驗價值，可滿足分眾化參觀游覽體驗。

這些數(shù)量眾多、散點分布、大小不一、定位不同、功能有別的觀光、教育、體驗、游樂、創(chuàng)意等園區(qū)，其實需要頂層設(shè)計、通盤規(guī)劃。因此需要一個高規(guī)格的載體來統(tǒng)領(lǐng)，通過一些生態(tài)廊道、服務(wù)設(shè)施，使之串點成線、以線匯面、以面為核，形成一個主次分明、互補聯(lián)動的有機整體。而“國家文化公園”恰好符合這些要求。建設(shè)國家文化公園是近年中央提出的國家文化戰(zhàn)略，旨在整合具有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源，實施公園化管理運營，實現(xiàn)保護傳承利用、文化教育、公共服務(wù)、旅游觀光、休閑娛樂、科學研究等功能，形成具有特定開放空間的公共文化載體，進而成為代表國家形象的文化地標。這一戰(zhàn)略也是為了貫徹落實習近平總書記關(guān)于發(fā)掘好、利用好豐富文物和文化資源，讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等一系列重要指示精神。為此，《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》和《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》中，都將其確立為國家重大文化工程。余杭區(qū)領(lǐng)導顯然也意識到國家文化公園建設(shè)的重大意義，打算以此為抓手打造具有國際影響力的“中華文明朝圣地，中國文化新地標”，進一步擦亮良渚文化這張世界級的“金名片”。

國家文化公園是一個新事物，需要邊實踐、邊總結(jié)、邊完善。它是一個龐大的亦文亦旅綜合體，對于良渚遺產(chǎn)來說，既要有研究、展示、教育、文創(chuàng)等知識密集型的高端旅游產(chǎn)品，也要有遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化、文化傳播和傳承的大眾增值服務(wù)內(nèi)容，甚至還應(yīng)有居住、養(yǎng)老、康體、會展、度假等內(nèi)容。結(jié)合餐飲、住宿、商業(yè)和交通的完善配套，將形成文旅融合的完整產(chǎn)業(yè)鏈。盡管會有不同的運營模式，但需要一體化的管理和協(xié)調(diào)運作機制?？傊?，通過創(chuàng)新性的活化利用，以文促旅，以旅彰文，良渚遺產(chǎn)最終會成為一個集遺產(chǎn)展示、研究、教育培訓、體驗、娛樂、休閑度假、藝術(shù)創(chuàng)作等于一體的國家級文化景區(qū)。此外，借助杭州、上海這些鄰近國際化大都市的輻射能量，良渚遺址完全有可能成為一個著名的特色旅游目的地。