曾龍

回程香格里拉，我的心中砌滿(mǎn)了失望，剖析內(nèi)心的感受，香格里拉實(shí)在擔(dān)不起天堂這個(gè)名字，對(duì)它的想象與神往也僅能存于虛構(gòu)。而如夢(mèng)幻般，經(jīng)不起一絲腳步的考驗(yàn)，就要在蘇醒前將心靈拒于千里。但香格里拉同樣也不可替代，它獨(dú)有的價(jià)值已經(jīng)成為一種精神符號(hào)，鑲嵌于人們對(duì)生活的向往，讓生活的平地能夠擁有仰望的高度。這是我前往香格里拉的原由與初衷，我希冀得到某種慰藉與永恒的牢固，而這種慰藉與永恒又會(huì)在我的行走中得到加深與印證，以重塑心靈的自由與遼遠(yuǎn)。所以，我在香格里拉七天的行走絕非感受景色的激蕩與心靈的獵艷，而是為了獲得某種啟迪或深刻。就如人們對(duì)香格里拉的想象一樣，在破碎中虛構(gòu)出自我的完整。我也希冀在我倦怠與虛無(wú)的生活中重建一種秩序，那種秩序并非為了復(fù)制天堂的夢(mèng)幻，而是為了讓我重見(jiàn)天堂。

死并非是生的滅亡，而是對(duì)生的再造。

十八世紀(jì)中葉，西方天主教士心中沸騰的信仰之火開(kāi)始從緬甸燃向迪慶。他們翻山越嶺來(lái)到迪慶，帶著播種天主教的信念，在強(qiáng)大的藏傳佛教勢(shì)力中苦苦扎根，茨中教堂便是這信仰的化身與產(chǎn)物。這是一座哥特式的建筑，同時(shí)又混入了藏漢等民族建筑的藝術(shù)特色，在高大的三層鐘樓的屋頂上，有中國(guó)傳統(tǒng)式的飛檐，鐘樓的最高處則豎立著十字架。佇立其中，無(wú)論是遠(yuǎn)觀還是近觸，都會(huì)讓人心感受到震顫之美。

來(lái)時(shí)正趕上周末，是教堂舉辦活動(dòng)的日子。雖帶著滿(mǎn)腔的憧憬，卻還是晚了一步。到教堂時(shí)，參加完活動(dòng)的教民正洶涌地往外涌，擠進(jìn)人潮，只見(jiàn)神父正在鎖緊大門(mén)。那神圣與憧憬已久的驚艷之感，則如一支箭瞬間刺透我內(nèi)心的平靜，讓我的血液頓時(shí)受到某種神秘力量的召喚，沸騰和翻滾起來(lái)。那些日夜的念想與向往，那些兒時(shí)在電視上所見(jiàn)的瑰麗與顫動(dòng)，終于漸漸在我眼前明亮與清晰。時(shí)間輪轉(zhuǎn)，在如今的七月，從常德到德欽，我用一千多公里的朝圣，將所有遠(yuǎn)行的激動(dòng)與情愫全都在眼前濃縮成巨大的沉默與無(wú)言。

教堂旁是一片由法國(guó)教士親手栽種的珍稀葡萄，名為玫瑰蜜，在法國(guó)本土已經(jīng)絕跡，然而卻在這云南偏僻的深山中依然生長(zhǎng)良好。穿過(guò)茂密的葡萄藤，只見(jiàn)兩座石墓在樹(shù)的陰翳下靜棲。

七月的葡萄藤上掛滿(mǎn)青澀的芬芳，在等待時(shí)間綴染色彩與甜蜜。玫瑰蜜要比常見(jiàn)的葡萄小得多，僅指甲蓋大小，顆粒小而飽滿(mǎn)，口味甜中帶酸。在腦海中憧憬著它成熟的樣子，不覺(jué)間饞涎就漫出了嘴角。這生的濃烈與茂密卻瞬間與那兩塊靜棲的石墓構(gòu)成了強(qiáng)烈的動(dòng)靜對(duì)比，無(wú)人會(huì)在乎這兩塊石墓的故事與由來(lái)，僅此是默念墓碑上的文字，匆匆一瞥而過(guò)罷了，絲毫激不起心靈的波瀾。是的，人們對(duì)遙遠(yuǎn)與陌生的事物總是抱著漠然與散漫，就像青年人對(duì)于死亡的不屑一樣，足以肆意揮霍自我的青春。

然而，佇立在墓前，我卻凝住了。是帶著如此巨大而強(qiáng)烈的沉默、無(wú)措、還是震顫？僵硬還是木然？我無(wú)法用言語(yǔ)搪塞與雕飾那種涌動(dòng)在內(nèi)心深處的感受，我似乎來(lái)到了1920年，正參加一位叫伍許冬神父的葬禮。他來(lái)自法蘭西，我不知道他的生辰，他具體的故鄉(xiāng)，只是帶著模糊的法蘭西色彩與具體的卒年，以一股悲愴的哀悼，默然凝視。這場(chǎng)葬禮沒(méi)有悼詞，沒(méi)有淚水的哀吟，更沒(méi)有關(guān)于疼痛的解剖，所有的悼念就好像凝止成了一塊石頭，將我的神色與肉體變得僵硬。我知道我變成了一棵樹(shù)，或者說(shuō)一塊石碑，冷眼觀看這一百年的輪回。一百年，心靈可獲得凈化，信仰可得到考驗(yàn)。眼前，忽然有一片輕盈的羽毛從茨中教堂飛往天國(guó)，將為信仰遠(yuǎn)行的一生道成墓碑上那簡(jiǎn)單的幾行文字。

伍許冬，卒于1920年，法蘭西國(guó)人。我反復(fù)默念的那幾行文字，在這個(gè)價(jià)值觀看似割裂與多元，卻越來(lái)越走向僵硬與枯澀的時(shí)代，我的悼念無(wú)關(guān)于價(jià)值觀與信仰的評(píng)判，而是暴露于此的，我個(gè)人心靈赤裸而巨大的悲與喜。

在墓前，我已無(wú)法轉(zhuǎn)述那個(gè)時(shí)代歲月的崢嶸與困苦。難以想象，在那個(gè)原始而莽荒的年代，是多么強(qiáng)大的信念才能讓心靈在巨大的險(xiǎn)阻與未知中穿行。一百年的輪回，在我的生命中穿梭，在我的眼前并行，于我的陌生與遙遠(yuǎn)，卻能讓我的心靈再獲一種意義的解脫與從容。如大浪，淘盡塵垢，盡顯生命的堅(jiān)不可摧。我不敢言信仰的強(qiáng)大，但眼前的列證，無(wú)疑讓我無(wú)言辯駁。

仿佛是啟迪或恒古不變的哲理，生命的促然與脆弱，需要依附與賦能在永恒中才能得以存續(xù)。所以，與其說(shuō)對(duì)永恒的憧憬是一種力量，不如言永恒是一條繩索，它能讓我們摸索到生命的根源，以獲取源源不斷的能量。而眼前的永恒，如此耀眼，卻又在人心中如此缺失。它能讓平凡和柔弱的心靈獲得無(wú)窮的力量與斗志，也能在死亡之上架起一道新生。它是偉大的，它沉默不言，無(wú)聲無(wú)息，卻在歷史的長(zhǎng)河中翻江倒海，書(shū)寫(xiě)奇跡。

無(wú)人知曉在時(shí)間兇猛的洗刷下意義最終的殘留，如我現(xiàn)在的感懷與悼念，不過(guò)是等到時(shí)間輪回于我時(shí)，在永恒中企及到一份生的慰藉。生命的死亡只是個(gè)體的泯滅，而我如今佇立在時(shí)間的長(zhǎng)河中，在歷史的明鏡前，面對(duì)著生的終極提問(wèn)，所感到的卻是一種惶然無(wú)措，淚流滿(mǎn)臉。

我不甘教堂大門(mén)的緊閉，千里遠(yuǎn)行，卻無(wú)緣相見(jiàn)，實(shí)在讓我懊惱。教堂內(nèi)的神秘與瑰麗在我的腦海中不斷地挑逗，又如神諭在我心中不停地召喚。我微嘆了一口氣，然后轉(zhuǎn)身向村子里走去。來(lái)時(shí)天氣非常爽朗，烈日打在藏寨與街道，鍍金般讓一切變得耀眼燦亮。果子與鮮花綴滿(mǎn)街道，遠(yuǎn)方綿延的群山，奔騰的河流與雪花般撒滿(mǎn)大地的藏寨，一同構(gòu)成了視覺(jué)的三角。這時(shí)，一種難言的從容與靜謐開(kāi)始從我的心中向遠(yuǎn)處蔓延，宛如羽毛般在心中溫柔的輕撫。然而，就在這難言的靜謐與美妙中，卻暗藏與涌動(dòng)著一種矛盾和悖論，在神父的言語(yǔ)中，我感受到了一種惋惜與難言。

不甘于無(wú)緣，我決定再回到教堂碰碰運(yùn)氣。當(dāng)我走近那緊閉的大門(mén)時(shí)，我訝異的發(fā)現(xiàn)鎖竟然是開(kāi)的。隨即，我側(cè)身環(huán)顧四周，確定無(wú)人后，我便賊一般的悄悄打開(kāi)鎖，推開(kāi)門(mén)溜了進(jìn)去。瞬間，眼前一片神圣與驚艷撲面，我踏著莊重的步子開(kāi)始慢慢往里走，隨后拿出手機(jī)，捕捉著四周的驚艷之美。教堂內(nèi)如我曾經(jīng)所見(jiàn)別無(wú)二異，只是心中增添了一份因朝圣而泛起的洶涌。順著階梯爬至樓頂，隨目光遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)方的群山與村寨伸手可至，心似飛鳥(niǎo)。在茨中，也只有飛翔才能讓心靈得到凈化。這時(shí)，我忽然看到神父邁著步子正往教堂走來(lái)，我慌張地奔下樓，只見(jiàn)有幾個(gè)人也隨在我身后，悄悄打開(kāi)鎖進(jìn)了教堂。

見(jiàn)我們擅自闖進(jìn)來(lái)，神父并無(wú)責(zé)備與慍色，只是隨我們出去，和藹地和我們聊起了天。無(wú)需人介紹，一眼我便篤定他是神父，穿著黑色的襯衫，身材雖矮小，舉止中卻散發(fā)出布道時(shí)的激情與慷慨，兩顆不和諧的門(mén)牙時(shí)常隨著和善的笑容突出。一個(gè)年近五十歲的男人，歲月卻不敢輕易在他的臉上雕琢。

聊天起始于一位中年婦女對(duì)他的感嘆，她抱怨到茨中如今因?yàn)檫^(guò)度的開(kāi)發(fā)與商業(yè)化失去了原始的魅力與氣息，已大不如幾年前她來(lái)到茨中的樣子。幾年前，那時(shí)公路未通，朝圣茨中還非常的艱難，村里也沒(méi)有如今這么多客棧，反而是滿(mǎn)目的田野與綠色，靜謐得像酣睡于襁褓中的嬰兒，純樸自然，惹人喜愛(ài)。她最喜歡住在這里，漫步于田間小道，讓生命感受重回原始的祥和與充盈。這些對(duì)遠(yuǎn)行的障礙，正是讓朝圣的心靈提前得到了打磨與檢驗(yàn)，使得人們的情感與茨中擁有了更深的粘合。而如今這一切，卻在茨中教堂不斷升高的出鏡率中被碰撞得粉碎。

不斷提高的曝光率提升了茨中的名氣，但同樣也像一個(gè)洶涌的漩渦，在吸附來(lái)利益的同時(shí)，也放大著人們的欲望，使得茨中如夜空中的流星般亮眼，同時(shí)也轉(zhuǎn)瞬間暗淡。那些隨著曝光率盲目洗刷而來(lái)的旅人們，當(dāng)他們拖著沉重而疲憊的步伐而來(lái)，所見(jiàn)的卻是滿(mǎn)目的客棧與吆喝的商家，所見(jiàn)的只是一場(chǎng)關(guān)于教堂的獵艷與擺拍，不復(fù)生活的本真與洗禮，不能讓心靈在遠(yuǎn)來(lái)的尋覓中獲取一絲信念與靜謐，而是讓自己重回喧囂與迷失。于是，他們只能匆匆轉(zhuǎn)身離散，不愿再做過(guò)多的停留，回蕩在原地的不過(guò)是一聲聲無(wú)奈的感嘆。茨中教堂是無(wú)言的，它面對(duì)著這個(gè)名氣即是吸金池的年代，它知道所謂的信念已經(jīng)變得柔弱不堪，甚至還過(guò)于愚笨與沉悶。它除了永遠(yuǎn)的沉默，就別無(wú)他言。它知道，那個(gè)已沉睡了百年的伍許冬再也無(wú)法蘇醒，去替它講一段遙遠(yuǎn)而傳奇的往事。

這是一種悖論，事物過(guò)度地攫取往往就預(yù)示著適得其反，就像如今密布的高鐵和高速公路雖然在不斷地加快著人們的便捷，卻又讓人們?cè)较朐诓槐闩c困苦的遠(yuǎn)行中抵達(dá)過(guò)去與原始。也許這是一種逃離，對(duì)這個(gè)過(guò)度喧囂，過(guò)度轉(zhuǎn)瞬，過(guò)度讓人懷疑的時(shí)代的一種逃離;也許是因人世與世界越發(fā)無(wú)常，就越需要尋找一種堅(jiān)固的信念來(lái)對(duì)生活進(jìn)行支撐。我在神父與那位婦女的聊天中，得到了一種近乎苦澀的沉默。

茨中有九十八戶(hù)人家，教堂最多時(shí)能容六百多人同時(shí)進(jìn)行禮拜。不過(guò)，我是無(wú)緣盛況了，只是帶著些許匆匆與不甘，與神父告別罷了。

離開(kāi)茨中，車(chē)往前奔馳，眼前的藏寨在荒廢與新生中并行。歲月，拍起朵朵的駭浪滾流而前，或倏忽撕碎成一片片由童話(huà)寫(xiě)就的云朵，腦海的遐思，似乎穿入了我目光的針洞，瞬間將大地上所有神秘與空隙縝密的串聯(lián)成一副精神的圖騰。

是怎樣的熱戀，才需要用滿(mǎn)眼淚目的儀式，給這片土地獻(xiàn)祭我的血與肉？是怎樣的震顫，才需要把我的靈與魂切割成種子，喂養(yǎng)給這片土地？人，生來(lái)便對(duì)神圣帶有某種歸屬，就如我眼前的山脈與村莊，將我二十多年的生命，剪碎成一條條細(xì)密的根系，為了更加精準(zhǔn)而吻合的解開(kāi)歷史的暗語(yǔ)。

是的，此刻我的身體里有滾燙的血在流動(dòng)，想要奔涌成一條狂野的河，想要帶上香格里拉永生的印記?；蛟S，這里的河流都是遠(yuǎn)行者的血，它們從遠(yuǎn)方淌來(lái)，共同在香格里拉匯聚，為這片熾烈而忘情的土地而歌吟。

然而，在這片從來(lái)不缺贊頌與歌聲的土地上，我們遠(yuǎn)來(lái)者的澎湃并非是為了增添一份聒噪，而是為了企及一份期盼已久，或近乎宿命的答案。這是香格里拉，它揉碎了我所有的情感與言語(yǔ)，只為在這片土地上，用它的傳說(shuō)寫(xiě)一部我心中的史詩(shī)。

“香格里拉僅有春冬兩季”，車(chē)上藏族老人的話(huà)宛如一陣春風(fēng)撲面，讓人心醉。車(chē)往前開(kāi)，眼前的草原開(kāi)始將我的視野染的碧綠，而蔚藍(lán)的天空將帶著我的目光，往遠(yuǎn)方尋找更遠(yuǎn)。草原上，五色的野花在草地中亂綴，宛如宇宙絢爛的星辰墜落塵世。牦牛散落其間，咀嚼著被靜止拉成永恒的歲月。而藏寨，將生活凝固成一座座輪回的堡壘，或許我的前世就出生或死去在其中的一座，而我此刻的無(wú)言，就是為了讓前世的靈魂與自我的今生對(duì)視。

下了車(chē)，我佇立在草原上，遠(yuǎn)方的天空仿佛正有一萬(wàn)匹野馬向我狂奔，我靜默的展開(kāi)雙臂，似乎早已對(duì)天空萬(wàn)變的狂野與肆意習(xí)以為常。忽然，我感覺(jué)到我的兩肋長(zhǎng)出了羽翼，雙臂一振，我就飛向了那一萬(wàn)匹野馬中，駕馭著領(lǐng)頭的一匹，把黃昏在草地上踏成了熱烈四散的火花，直到大地燃成了一團(tuán)無(wú)垠的篝火，為這不眠的夜空獻(xiàn)上一曲不朽的贊歌。

香格里拉的魅力不在于其遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)，而是我永遠(yuǎn)在香格里拉里回家。

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