于凌鵬

去莊浪，看桃木山朝那湫，秋正蕭索。同行者是莊浪縣作協(xié)一干人眾，我們是去祭拜人文始祖伏羲的。伏羲讓我們接近真實——回歸到祖先曾經(jīng)茹毛飲血百結(jié)懸鶉的年代。踏上莊山浪水的那刻，有些躊躇，天地為大，華胥至上，我該帶去什么來朝覲人文始祖的母親華胥呢？多少人都來過這里祭祀，上至皇親貴胄，下至黎民百姓，封土為壇，祭獻六牲，我兩袖清風，一顆拳拳之心，撮土成爐，拈草為香，在朝那湫只是跪天跪地跪華胥的一個響頭而已。

當時，秋天的太陽像個金勺子，明晃晃地掛在天上。我們的眼睛分開陽光，分開不斷涌來的藍色霧靄，從時光的罅隙里鉆出來，一伸手就能扯到天上飄忽不定的白云。素潔的秋風和曲折有致的葫蘆河谷，無限擴大了群山落盡繁華后的蕭索和蒼涼，把恣肆的秋意吞吐得剛烈瘦硬。一座座村落，以及墟里的青煙，在遠處，我的目光之所及的范圍內(nèi)，在孤獨和焦渴中，噴涌成宿命的磅礴和壯闊。

放眼望去都是山，數(shù)不盡的山——前面是山，后面是山，頭頂是山，腳下是山，肩頭上托著山，懷里抱著山，一個疙瘩一個疙瘩地呈現(xiàn)在云彩的下面、水的周圍。望不足也看不盡的山，簇在一起，聚在一起，團在一起，如同蓮花綻開。

湫的周圍都是樹，密麻麻的樹！長在旮旯里，長在山頭，或者長在溝壑，或者長在水畔，或者藏在白云的深處，或者長在一棵樹的上面，或者下面，也可能是一棵樹長在一群樹中間，樹把山裹著了，裹得眉清目秀，神采飛揚。樹林里不時飛出許多的聲音，這些熟睡的聲音，早醒的聲音，漾得滿滿的。鳥啼聲，風嘯聲，松濤聲，還有牧羊人的鞭哨聲，攪合一起，被湫里波濤的喧嘩聲牽引著，雪花一樣飄落在樹林的深處，如同當頭棒喝的聲音，霎然間，靜止無聲，我們找不見這些綠色的、黃色的，或者紅色的聲音。

山上一大溜子的綠，山頭纏向了山腰，又從山腰卷向了山腳，風在哪里，這些綠色就飄向哪里。山很多，樹也很多，茂密的草相間其中。有山的地方有樹，有樹的地方有草。通常樹不去的地方，草去;草不去的地方，樹葉可以去。一棵樹死了，另一棵樹迅速長出來彌補。草黃了，草叢里的花黃燦燦地開著。無樹無草之處，淡藍色的晨靄就裊裊上升。關山在樹里、草里、晨靄里自在著，如斯寧靜。當所有的綠色褪盡，路到了盡頭，一汪秋水明艷艷地斂在那里，這是華胥從天空丟下來一枚銀簪子，“嚓”地一劃，兩邊的山齊刷刷后退數(shù)十步，萬事皆緣，這泓秋水順從地停留在群山的低凹處，清風徐來，水波不興，迎迓我們尋芳遲來的腳步。

同行的朋友說，我們到了，這就是朝那湫！你出去看看。他的舌尖卷起來，輕輕地送出一個字，叫做jiu。莊浪的話如此古樸，一個jiu字，像鳥語一樣，奏出了秋花秋雨秋夜月了。

朝那湫？這個名字我聽說很久了。只是機緣未到，不能成行。朝那湫，曾經(jīng)是古書記載的古雷澤之地，繁衍了華胥一族的地方。華胥是誰呢？是我們?nèi)A夏民族血脈相同的母親。湫，水潭的意思。古人說“南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛”。有湫的地方必定有龍，必定是天寶而物華，地靈而人杰的地方。這朝那湫里的龍是誰？就是華胥??！現(xiàn)在站在湫的面前，有些唏噓了。我的左邊是湫，右邊也是湫，不管走到哪里，湫都不離開半步。我前行一里，秋風把湫推到我的面前;我后退呢，湫把世上所有的明眸和善睞掬在我的身邊。我的眼睛離不開，我的耳朵離不開，我的腳步也離不開——身前，身后，身左，身右，都是湫，波光瀲滟溫情脈脈的湫吶！這是莊浪朝那的湫。我們神話里的的母親就居住在這里。不是仙境也是仙境，云出乎其間飄渺而上升，水生乎其間明艷而動人。沿著湫邊走，湫里的水跟著我轉(zhuǎn)圈，我轉(zhuǎn)了一個圓圈，湫里的水也團團轉(zhuǎn)。這哪里是湫啊？分明是一個美女的眼睛瞅著你，如果不留神，你就分明要跌進那個清澈的水影里。有人說，朝那湫旱無虧，澇無盈。湫深不見底，如果一塊石頭站不住腳，從岸邊落進水里，想探出水底淤泥里的隱秘往事，那湫如老僧坐定，閉著口，沉默如同睡熟。湫里有些浮草，倒像湫的心事，有些地方膩得發(fā)綠發(fā)黑，些微酡紅。蘆葦一枝兩枝的，不時可見，細腳伶仃的，風來搖晃，風去裊娜。有只翅膀透明的蜻蜓，旋著，累了，歇在一片翠綠的葉子上。走了里許，那湫是撲嘩嘩的一大片杏黃。兩邊的山頭是一抹兒落葉松，秋把它們身上的綠色收走了，披掛上杏黃色的僧袍。這些松樹，有事的時候湫邊溜達，沒事的時候也在湫邊盤桓。僧袍上的黃顏色不知不覺濡洇入水，那杏黃色就把湫水漂染了。這黃啊，是中國人的黃，黃皮膚黑眼睛的黃。當年女媧這位福佑社稷之正神，取湫水，和湫的泥，化育萬物，摶泥成人，厥功至偉矣！因了這片水色，我們的膝蓋忍不住打彎，我們的靈魂蠱惑著上升。

站在湫邊，我想說說話，這湫極其靜謐肅穆，我怕不速之音擾了曠世奇古的萬千氣象。我不是伏羲，也不是女媧，我是他們后代的不肖子孫。我掬一捧水在懷，清涼如許。一股來自歲月深處的情懷引領我走了進去——這里是華胥國。當年，姚學禮先生說的女兒國。他用文字告訴了我們：華胥“其治國有方，民無嗜欲，自然而已，是為盛世樂土”。黃帝曾經(jīng)夢游此地，見其國上無國君，下無貴賤愚賢之分，人民無所嗜好，既不戀生也不畏死;既無親疏背向之隔，也無愛憎利害之心，一切順其自然。姚先生說，黃帝醒來，如獲治國之道，又過了二十八年，國家大治，差不多同華胥氏之國一樣。也許只有這片煙雨蒼茫里，才有這么旖旎如畫的夢境，好在這個夢境，是黃帝生的，他有能力帶著他的族人休養(yǎng)生息安居樂業(yè)的。

古人說：“太白皋、伏羲氏，東方木德之帝也;句芒，木神?！蔽以阡羞厡ふ曳俗^的石頭，湫邊的石頭何止千萬。當年龍馬負圖出于孟河，伏羲坐在危石之上，依龍馬之圖畫出八卦。他仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物之道和人倫秩序。這是神啊，不能用語言來形容其萬一。我只好落寞地在湫邊，看著水花層層散開，陰陽魚在天地間無拘無束暢游。其實，我想做伏羲胯下的那塊石頭，聽圣人之言，似乎已是身外無擾碧水在胸了。

一周之后，我從《山海經(jīng)》的字里行間出發(fā)，那浩如煙海的文字記載了湫的神話，時間把色彩斑斕的花紋雕刻在歲月長廊的柱子上，翻閱著知道，女媧以神女而帝者，人面蛇身，智慧無窮，力大無窮。她燒蘆灰而止淫水，斬黑龍而降水妖。從此海清而河晏，風調(diào)而雨順。

站在朝那祠旁邊，那座斑駁記憶里的廟宇，早已被旺盛的香火繚繞成典故。我回想起伏羲和女媧的母親，不禁浮想蹁躚：華胥至偉矣，她制嫁娶之禮，使族人逐漸擺脫婚姻無序狀態(tài);華胥至大矣，她造網(wǎng)罟教漁獵，族人有魚果腹，溫飽有加;華胥至圣矣，她結(jié)繩記事前，民智日開，民德日離;文字既成，天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。我感激華胥創(chuàng)造了文字，我可以寫點聊以慰藉的文章，予歲月安妥，予良知無虞。

關山下面有一個叫做王慎言的才女，有次和我聊天，說：“暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六人，帶上六七個童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風，一路唱著歌而回。”她說，孔圣人的觀點才是我的觀點，這類無拘無束逍遙自在的生活，才是我追求的境界！我可以唱歌，可以跳舞，可以一覺睡到自然醒，多么迷人的狀態(tài)。是啊，朝那湫猶在，華胥音容笑貌如在眼前，其做人做事，順其自然，有大美與天地，有大德惠蒼生，其如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。華胥之國天應于時，地合于物。雞鳴桑樹顛，狗吠深巷中。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。走到此處，就開門見山柳暗花明;走到此處，就一團和氣滿面春風了。

朝那湫，一種來自天下大同的聲音，一種是相依相隨的福音，遍布陽光和雨露的姻緣。站在浩蕩的秋風里，沒有任何欲望，從河流初始的源頭，我在想，打坐，留戀或者徘徊，是否等月亮落入我的胸懷呢?！叭A夏蠻貊，罔不率俾。”故華者，夏也;胥者，華也。故華胥者，華夏也，炎黃傳萬代也。

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