史德翔

造物主用鬼斧神工的奇妙，造化了人類生命之源——冰川融水的青藏高原。但你是否知曉，在青藏高原的東部邊緣，還有一處天藍地綠的桃園勝境，上蒼在惠贈阿尼瑪卿山的莊嚴時刻，揮手開渠，一條大河便沿著阿尼瑪卿山之下秩序井然地繞行180度的水灣，于是，天成一方雪山環(huán)繞，百水匯流的遼闊草原，地造一座河湖綿延，碧草連天的天然蓄水池。

這就是瑪曲，她捧著一顆慈母的心，孕育著東方世界燦爛的黃河文明！

一

8月，黃河瑪曲第一灣短暫卻富有的夏季蓬勃而來。在這草原上綠色鼎盛，牛肥馬壯的季節(jié)里，年年都要舉辦彰顯智慧與蠻力的“格薩爾賽馬大會”。8月初，藏族作家陳拓先生邀我到瑪曲，想讓我這個黃土原上爬在毛驢和牛背上長大的人，感受一會格薩爾王的發(fā)祥地——遼闊的天下黃河第一灣烈馬騰空，風(fēng)鳴馬嘯的壯烈遺風(fēng)。

我連夜查閱典籍，頓生無限敬畏：格薩爾王乃阿尼瑪卿山神與龍女果薩拉姆夢合而生。12歲時值少年的格薩爾，在瑪曲尋到了“河曲神驥”，16歲在賽馬爭奪王位時，便力挫群雄，捧冠為王，從此開創(chuàng)了以王者“格薩爾”命名的賽馬大會，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。而稱王的格薩爾，叱咤揚鞭，一統(tǒng)150多個部落，依托河湖連綿、牛羊如云的天下黃河第一灣殷實的家園，以護佑草原、廣濟蒼生、疏通商道、扶正滅邪為天職，建立了馬嘶牛哞，萬物和諧的嶺國。于是，后人們用一部《格薩爾王傳》記錄和演繹了這個草原帝國在格薩爾帶領(lǐng)下休養(yǎng)生息，呵護眾生的善舉和無量功德。

《格薩爾王傳》是世界上最長的一部英雄史詩，是藏族人民正義、智慧的經(jīng)典化身，被譽為東方的“伊利亞特”，雪域高原戰(zhàn)馬之“離騷”。

二

出得四百多年前羚羊自由奔跑、如今卻只有高樓林立和幾只羚羊雕塑頷首的甘南合作城，仰望瑪曲的路上，往來的紅衣喇嘛手捧佛珠，節(jié)奏鮮明地撒落于綠色正濃的甘南草原。青翠欲滴的草色潤透了我拜讀天下黃河第一灣的激情。只覺得，這圣山凈水的清涼，正將紅塵飛揚的都市里淤積在心頭的污濁之氣層層滌蕩而去。然而，無意間，發(fā)源于碌曲草原黃河支流的洮河，蕩著山地起伏的旋律，從一片被水珠壓低的草叢中朝著我的視野滾滾而來。

走近瑪曲北邊緣的尕海湖畔，抬頭望去，蒼山邈遠，水天茫茫，缺少飛翔力度的水鳥，三五成群，憑借水的浮力，正朝著我的視野游弋而來。而一群牦牛神態(tài)莊重地緩步于湖畔濕地，這便是洮河源頭。令人安慰和感恩的是：洮河上源的碌曲，多年來60%已干涸了的山泉又涌出了清流。眼前的尕海湖，遭遇幾經(jīng)干涸的磨難后，水面卻由20世紀(jì)90年代初的5平方公里，增加到現(xiàn)在的20平方公里。在全球水資源和生態(tài)環(huán)境持續(xù)亮起紅燈的當(dāng)今，這些從表象顯示的良性變化，仍然令人感慨這片土地不忍拋棄人類的天高之恩，水闊之德??！

視野內(nèi)一條遠離尕海湖通往瑪曲的公路正在修筑中，通車后，尕海湖與湖畔的眾生就可遠離紅塵的煩擾和踐踏。保護好一泓源于大自然的方塘吧，只要涵養(yǎng)天光云影的“原始股”在，升值空間便會地久天長！

三

出瑪曲縣城，細雨中跨過名副其實的天下黃河第一橋。沿著微瀾起伏、深水舒緩的黃河溯源而上，我的思緒將視線從天下黃河第一灣投向遠方，刻在心版上的巴顏喀拉山真實地屹立在離我們并不遙遠的青藏高原上方：那里是原版的冰川雪野，綿延于世界屋脊之上，圣潔而莊嚴。手扶黃河源頭曠世風(fēng)雪刻寫的蒼茫，凝眸雄峻的冰川腳下：約古宗列盆地依次排列的圣潔泉水，清澈見底，汩汩潺潺，自由地流淌于繡著千年細草、萬年小花的盆地之間。不擇細流，從容淡定，順乎自然地匯成一條漸有力度的小河，向東北的星宿海滔滔而去。

所謂星宿海，乃巴顏喀拉山群峰之間蕩漾的近百泓泉水，自成格局又綿延一體，東西長30多公里，南北寬10余公里。若天開云凈之夜，銀白色的月亮穿透星際，高懸于天海之間，光浮水面，就岸觀之，恍若大海汪洋中涌出了一輪冰鏡，輪廓浩渺而分明;又似大珠小珠鑲嵌于冰輪之上，其狀若群星閃爍于蒼穹，廣邈如二十八星宿分布于深遠的太空，故得名“星宿海”。

面對天水相連的人間盛景，我卻無限擔(dān)憂：在一個環(huán)境日漸令人憂慮的星球，或許它將會成為人類最后一泓“高懸云天外”的生命之源，雪域高原最后一座冰川融水。想到此，誰還有心境躲進小樓陶然于讀書三昧??！

水出星宿海，陸續(xù)增補的水流，向西南方滔滔奔涌，匯入華夏高原最大的兩座雪域天湖——扎陵湖和鄂陵湖。這雙億萬年廝守于海拔4200米以上的姊妹湖，是我國海拔最高的淡水湖。2010年，實測扎陵湖、鄂陵湖兩湖蓄水量為150多億立方米。這就是21世紀(jì)又10余年黃河母親源頭乳汁珍貴的家底。

當(dāng)春暖大地，岸邊草泛青綠，花灑荒灘的季節(jié)，大雁、赤麻鴨等數(shù)十類候鳥從南方萬里迢迢而來，棲居湖心小島，追逐嬉戲，上下翻飛，擊水湖中，悠然自得，呈現(xiàn)著母親河源頭活水搏動有力的胎音……

扎陵湖和鄂陵湖每年輸出6億多立方米的清流，白浪喧騰，浩浩東注。越過雪野溝壑，越過蒼茫荒原，抵達川甘交界的若爾蓋唐克草原，奔流至甘肅地域的索克藏寺前，便與從四川諾爾蓋草原滾滾而來的白河形成兩河對直“碰頭”親切“擁抱”的自然奇觀。白河是一條草原的河流，流淌著諾爾蓋藏族人民賴以活命的水。遠望，其狀如哈達，形似玉帶，攜帶著涵養(yǎng)于源頭的福報，掉頭從西南進入遼闊的瑪曲大草原，造福皇天后土、哺育著天下黃河第一灣水豐草茂的旖旎風(fēng)光。

四

于是，在這片生命修行至境的佛教圣地，兩條河水匯流的緣分，演繹著紅塵中一樁有關(guān)愛的故事：卻原來，蜿蜒于瑪曲東端若爾蓋唐克草原的白河是人間輕云閉月，風(fēng)舞雪回的草原公主。每日里，她以雪山初升的太陽為鏡，梳妝打扮，放馬牧羊于若爾蓋唐克草原的花草之間;夜幕降臨，她步出氈房，含脈脈深情，沐浴在草原的月色中，等待著心中的王子。而奔流在青藏高原巴顏喀拉山腳下的黃河，是位智勇雙全的英俊少年，他慕名出生在若爾蓋唐克草原的白河姑娘的美麗溫柔，知書達禮，便不懼千里艱辛，從青藏高原只身奔涌而下，來迎娶心中的白河公主。經(jīng)歷了數(shù)不清的日升月落與無數(shù)險途奔流，黃河王子終于到達索克藏寺腳下，迎向自東南方到此苦苦等待他的白河公主。是時，草原滴翠，鮮花盛開，百鳥和鳴，眾獸起舞，同為一對新人永恒的愛情見證祝福。一見鐘情的白河公主與黃河王子，遂難分難舍，激情相擁，合而為一，石爛海枯為盟，開啟了九曲十八彎永不分離的浪漫情奔……

是啊，你若有情有緣，登上諾爾蓋草原任何一座山梁遠眺，可見原配的黃白二河，從遙遠的天際纏纏綿綿，款款而來;至索克藏寺，又朝水草連天，蒼茫遼遠的天之盡頭龍騰而去！

然而，當(dāng)黃河進入甘、青、川三省交界的遼闊草原，正朝東南的川北盡情奔流時，睿智的造物主卻將松潘高原和西傾山屹立在了黃河面前，用巍峨峻拔的身軀，擋住了黃河的去路。于是，黃河便溫順地進入瑪曲，舒展身軀，奔流至阿尼瑪卿山主峰——黃河流域的最高點瑪卿崗日，又穩(wěn)健地折而向西北，節(jié)奏鮮明地劃出了一道180度的精彩弧線，再次流向青海，依著阿尼瑪卿神山北側(cè)奔流而去。造物主的大慈悲在于：黃河從青海進入瑪曲時，年徑流量為137億立方米，而在瑪曲懷抱里433公里的流程中，匯納百川，涵養(yǎng)水源，出瑪曲境再次進入青海時，年徑流量增至164.10億立方米。同時，在433公里的河水兩岸，在阿尼瑪卿山腳下，撫育了1400多萬畝連綿起伏的“瑪曲喬科”——這一舉世聞名的“中國第一濕地”。億萬斯年，“瑪曲喬科”繪制著一幅草原蒼翠，千水匯流的江南勝景，涵養(yǎng)著黃河源頭一座功德蓋世的蓄水池，成就了黃河文明浩浩蕩蕩，“西興東漸”的完美歷程。

有贊美詩為證：萬涓成水匯大川，千轉(zhuǎn)百回出險灘。滔滔長流濟斯民，力發(fā)黃河第一灣。

五

依戀在瑪曲草原的日子里，無論登上山頭，還是走向路口，無論漫步河畔，還是駐足湖邊，總有一座座堆砌著祈福生命密碼的瑪尼堆，扎滿經(jīng)幡、飄揚著哈達的神壇與你結(jié)緣，不禁讓你靜心止步，默告你對自然與神靈的信仰，祈禱藏傳佛教直指本心的生死觀，滋潤你的修行，凈化你的靈魂。登高放目，四衢無阻，地闊天高，令人神思馳騁。黃河之水穿越古老的灘涂，穿越高遠的行云，穿越無垠的紅花綠草，從天邊的地平線蜿蜒而來，沿著眾生的家園滔滔而去。在紅日的映照下，光波蕩漾起伏，直走到視野的盡頭，仍然像一條藍茵茵的飄帶，扯在你我的心頭……

在天下黃河第一灣，劈山斬石的黃河面對阿尼瑪卿山的神威，不得不斂去掀巨浪，走長魚，一瀉千里，問鼎中原的浩蕩氣勢。虔誠寧靜地涌動著柔而闊的波瀾，盡顯水利萬物而不爭的品格滋潤著遼闊的草原。然而，就在這碧連天際的草原上，在這深水靜流的胸懷中，我們從蓄勢待發(fā)的水塔深處，仍可聆聽到黃河匯流百川，浪激龍門，瀑飛壺口，水落東海強大脈搏的律動！

……

從盤山公路的半山腰登瑪曲海拔4000多米的尕瑪梁，是詩人扎西才讓留給我眺望黃河第一灣最精彩的伏筆。尕馬梁，是瑪曲和碌曲二縣的界山。清晨，從半山腰踩著青苔，扶著淺草，攀到梁頂，回頭的瞬間，山風(fēng)像清涼的飛瀑順勢灌滿了我的胸膛。雖氣如牛喘，然而登上黃河第一灣一個海拔高度的莊嚴感，卻不禁涌上我的心頭。順著扎西才讓一揮手的方向望去，朝陽下，從天地相接的遠方，迂回曲折，緩緩而來的黃河，像一條巨幅的哈達，輕輕地飄落在年年更新的綠色巨毯上，舒展而從容，漫過人們的心湖緩緩而去。此刻，我想，詩人的想象無論如何豐富也超不出自然的魅力。倘若從此刻向歷史深處倒流而去，一千多年，詩仙李白放歌“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”那千古絕唱的一剎那，他決然難以想到，從天上而來的黃河之水，乃是源自雪域高原汩汩的泉水、潺潺的溪流和寧靜的湖泊！

扎西才讓望著遠山深情地告訴我：黃河因傍藏區(qū)六大神山之一的阿尼瑪卿山滾滾而過，所以在藏語中黃河意為瑪曲;又因草原濕地河水漫流如網(wǎng)，朝陽照臨，波明如鏡，恰似孔雀開屏，故又稱之為美麗的孔雀河。

六

出瑪曲縣城朝西南行50公里許，天下黃河第一灣的天心地膽——豪華版的草原濕地在視野左右迅速地舒展開了。這便是名聞遐邇的阿萬倉濕地。站在海拔3500米、碧色直鋪天涯的濕地上，詩人完瑪央金指點著這片無垠的綠色告訴我，“阿萬”是古時候一個部落頭人的名字，“倉”是家園的意思。然而，眼前這個曾屬“阿萬”的“倉”，早已無可阻攔地演變?yōu)槟撩駛円豁攷づ?，一群牛羊，家很小，園很大的家園。說話間，與幾位結(jié)伴而行的藏族老阿媽擦肩而過，盡管我聽不懂她們的語言，但從她們滿臉滄桑卻笑容可掬、與有節(jié)奏搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的手勢中，就分毫不差地感受到了牧人家園艱辛中深蘊的安寧與幸福。

鄉(xiāng)政府西側(cè)一座山頭飄拂的經(jīng)幡似在靜候著人們的朝拜。順著經(jīng)幡飄揚的方向望去，阿萬倉茫茫的草海和穿行其間如網(wǎng)的水流順風(fēng)撲面而來。頓時，你會真切地感受到：九曲十八灣的水流，星羅棋布的湖泊，浩瀚淡定的碧草構(gòu)筑著瑪曲濕地珍貴的內(nèi)涵。行走在湛藍的天空下，絕不會遭遇掙扎在世態(tài)中的色情畫和虛張聲勢的廣告牌，更遠離著官場的爾虞我詐、商場如戰(zhàn)場的機關(guān)算盡……沒有被堅硬的鋼筋水泥割裂的阿萬倉，在天，恰似佛國其大無朋的九品蓮池;在地，猶如人間沒有邊緣的綠色盆景，阿萬倉的蕓蕓眾生就禪定在這碧綠的天地間，滋陰養(yǎng)陽，延續(xù)著人類童貞的夢想……

8月的阿萬倉數(shù)百種草色綠得分外慷慨。在河湖連綿的青草碧水畔，點綴著潔白的羊群，安閑著墨黑的牦牛，星星點點，像無邊的綠色棋盤上，造物主隨意撒落的一捧黑白棋子;水鳥迎著太陽，從這片沼澤飛向那片沼澤，覓食嬉戲，自在而快樂;沼澤內(nèi)縱橫鋪陳的溪流，卻一律面朝藍天，天壤之間，輝映著金色的光波;平緩的制高點上，不時有牛哞馬嘶，如天籟般滑過水草連天的畫卷，原始而現(xiàn)代。任憑歲月更替，歷史興衰，阿萬倉依然故我，堅守著億萬年前高貴沉靜的容顏。我們應(yīng)該慶幸，阿萬倉尚遠離著真誠與善良擱淺的十丈紅塵，遠離著希望與失望折磨的名利場，遠離著光怪陸離的偽現(xiàn)代，燈紅酒綠的假文明……

置身于這博大的天堂之山，寧靜的母愛之地，我想圣明的佛祖締造的所謂雪山為城，江河為池，白雪上空彩云繚繞，滴翠的草原被江河擺布成無邊的八塊，狀如池中綻放著八瓣蓮花，且黃金為欄，玉石鋪路，這等美滿富足的精神家園——所謂香巴拉圣境亦無非高貴如此……

七

離開了掌控眾生命運的阿萬倉，思緒剛轉(zhuǎn)向正前方，一抬頭，滿河谷的天藍色便迎面從車窗外涌入眼簾。陳拓先生沒來得及提醒，直覺告訴我藏族人心中花和鳥的“海洋”——西梅朵荷塘到了。西梅朵荷塘地處瑪曲歐拉秀瑪鄉(xiāng)，距離瑪曲縣城120公里。站在灘邊望去，此刻西梅朵荷塘以藍為底色的畫幅綿延了數(shù)十公里平坦的河谷灘地。望灘谷兩岸，雪山聳峙，飛泉流溪，鹿鳴山野，鳥啼花間，恍若搖魂動魄的仙境。

藏語意為吉祥灘的西梅朵荷塘，景色的奇特集中在一年花開三季的此起彼伏中。時值8月，西梅朵荷塘盛開于7月的金蓮花悄然隱退之際，天藍色的龍膽花已花放如云鋪天蓋地了。整個草灘是一片寒煙似的蔚藍色，如詩如歌，更如一幅磅礴而典雅的油彩畫。我正驚詫于灘藍與藍天對接、天地一片令人難以信其真的藍色，陳拓先生手扶著剛謝幕的金蓮花和綠草間正為綻放蓄勢的毛茛花枝，順勢把我的思緒引到了西梅朵荷塘7月和10月的色彩：

數(shù)年前的7月中旬，我來到西梅朵荷塘，正是金蓮花綻放最盛的時刻。整個灘上是一片整齊而平展的金蓮花，像無數(shù)巧手編織的巨幅地毯，綿延數(shù)十公里，金光燦燦，富麗堂皇。那是綠草托著金蓮花，與藍天構(gòu)成的一幅只有造物主的大手筆才能繪就的畫卷。我正凝眸灘上一朵挨一朵，一片連一片鋪展到遠方的金色花朵，藏胞的一匹紅鬃烈馬從我的眼前奔馳而過。馬蹄過處，濺起了一抹金燦燦的花塵，頓時花香四溢，引得蜂蝶嚶嚶起舞……

而上蒼的皇歷一翻，10月的寒風(fēng)便漫過了西梅朵荷塘。那一刻，高山頂上白雪如銀，綠色植被紛紛謝幕，西梅朵荷塘隨之從容地換上了斑斑點點的毛茛花。那是如繁星滿天的花朵與白雪對映、令南國的梅花不得不仰望的造像，給人的將是一種撫慰靈魂的遐思與莊嚴冷峻的魅力……

據(jù)證，“西梅朵荷塘”是格薩爾王的故地。一個建立在草原上的帝國曾從這里走向了輝煌，故有“嶺國京都”之稱。在這片花草織繡的草原上，自古就是達官顯貴，高僧大德避暑駐錫之地。在悠悠的歲月中，以卓格尼瑪外香寺、喬科參智合寺、木拉寧瑪寺為代表的12座佛教寺院，承傳著神秘瑰麗的藏傳文化。這里也是唐蕃時期連接拉薩與長安的“唐蕃駿馬之道”和“茶馬古道”。據(jù)史料記載，夏河拉卜楞寺院第一至五世嘉木樣往返西藏與拉卜楞之間，都要小駐這里，尤其是第五世嘉木樣曾在此一度常駐，弘揚佛法，普度眾生。于是，數(shù)千年來，藏漢經(jīng)濟文化在黃河第一灣水草連天的西梅朵荷塘撞擊出了千古不滅的輝煌。

八

人們常說，一方水土養(yǎng)一方人，而黃河源頭的水流卻橫貫華夏大地之西東，以5460多公里的長度，施恩于黃河流域遼闊的田野和無可計數(shù)的生命，對眾生可謂恩重丘山。當(dāng)你享受著黃河水為您帶來富可敵國的財富;或以千萬、以億計的身價招搖于市;或場院里稻粱堆積如山;或守望著一畝三分地，享受老婆娃娃熱炕頭的天倫之樂;抑或捧一杯清茶蕩漾于春江花月夜的旋律中時，是否想到過高處不勝寒的扎陵湖、鄂陵湖、天下黃河第一灣艱難孕育的164億立方米流水，才是您不竭財富的正源，是你和蕓蕓眾生的命脈？是否也曾關(guān)注過黃河源頭、詩意的天下黃河第一灣的背后，也有絕無詩意、而艱辛危機的一頁？

若將飲水思源的一顆心朝向雪域高原，朝向天下黃河第一灣時，您就會得到這道題的標(biāo)準(zhǔn)答案：循環(huán)到草原上空的水汽，除以雨雪的形式直接降落外，另一種方式是空氣中普天的水汽與草接觸后，便在草尖上凝結(jié)為水珠，再從草尖流到草根或直接落到草地，一點一滴墜落，堅韌不拔，久久為功，累疊至無窮滴，滋潤土地之余，便終匯而成溪水，匯而成河流。相對而言，“草尖聚水”比以雨雪的方式直接降水，更普及，更恒久耐心，是雪域高原“水塔”的重要蓄水源。倘若草原不幸消亡了，空氣中的水只能以降水的一種方式回落到地面，那后果將是萬劫不復(fù)！

自然公正的法則是水生土，土生木，循環(huán)往復(fù)。只有鏈鏈相接，環(huán)環(huán)相扣，才能千年不變，和諧相處，繁育眾生。如若草原一旦被破壞，草根盤結(jié)的薄薄的土層就會松散裸露，若遇雨水沖刷，就會形成泥石流，把更多的土壤帶走，將絕難再生。擺在人類面前一個殘酷的事實是，大自然經(jīng)歷幾千萬年艱辛的進化，雪域高原只能形成不足20厘米厚的地表土。而這20厘米厚的表皮土是草木唯一的立足之地。草木對身下扎根的泥土更是珍惜和依戀，他們把絕大部分的身體都緊緊扎進土壤里，只留出一小部分的頭顱，接受著陽光雨露的滋養(yǎng)。無形之中，草又成了土地的保護網(wǎng)，草木的根系在土壤里互相辛勞地糾纏、盤結(jié)，把土壤緊緊地置身于“草皮”之下。雪域高原，黃河源頭，水草與泥土三者相依為命，互為因果，互相支持，任何一方紊亂，都會造成另外幾方的失衡，這是造物主道法自然的定律。而地球表面含有潔凈水的10厘米厚的地表土層，兩千年方可形成。清水之美也，成土之難也，水與泥土之秀于萬物者盡在此也。

九

新世紀(jì)走過了20年，與黃河第一灣血脈相連的瑪多縣傳來了令人寬慰的信息：境內(nèi)的扎陵湖、鄂陵湖的水體面積在2003年降到了有記載以來的最低點后，面對黃河源頭這對姊妹湖走向干涸的頻頻紅燈，國務(wù)院審議通過了《青海三江源自然保護區(qū)生態(tài)保護和建設(shè)總體規(guī)劃》方案。從2005年開始，決定投資75億元用于保護區(qū)的生態(tài)恢復(fù)和建設(shè)。于是，保護三江源遲到的行動在巴顏喀拉山下拉開了序幕。國家和地方政府經(jīng)過一系列生態(tài)保護工程，尤其是人工增雨等措施的實施，到2010年，用了5年時間的治理與休養(yǎng)生息，扎陵湖、鄂陵湖的水體面積分別擴大到560平方公里和677平方公里。扎陵湖、鄂陵湖再現(xiàn)了沙鷗翔集、錦鱗暢游的景象，讓人們看到了人類停止掠奪的黃河源頭出現(xiàn)的生機，給人類生存環(huán)境保護、延續(xù)黃河九曲十八彎的人類文明以新的支撐……

2011年，電波從北京傳來一條信息：國家決定在青海三江源地區(qū)建立第一個“國家生態(tài)保護綜合試驗區(qū)”。這項綠色的治水工程決策的背景是：

三江源生態(tài)保護與建設(shè)工程實施5年以來，雖然移民與減畜工作在穩(wěn)步實施，草原退化趨勢有所遏制，徑流調(diào)節(jié)功能也逐步好轉(zhuǎn)，但形勢依然嚴峻：三江源90%以上的草原在繼續(xù)退化，其中中度以上退化1.87億畝，占58%，4200多萬畝黑土灘亟須治理，植被仍處于恢復(fù)初期，尚未形成穩(wěn)定群落……

另外一大背景是：

到20世紀(jì)90年代初，全國已有300多座城市缺水，其中地級以上城市109座，占市級以上城市總數(shù)189座的57.7%。長期的干旱給這些城市造成了更為嚴峻的缺水形勢。

近30年來，在社會的畸形發(fā)展中，全國有243個面積在1平方公里以上的湖泊消亡，因圍墾而消失102個，約占消失湖泊總量的42%。時下仍活著的湖泊，也因人禍而備受摧殘，污染嚴重，生態(tài)繼續(xù)遭受著破壞……

放眼全球的生態(tài)狀況，三江源的保護已不僅關(guān)系到中國，也關(guān)系到全世界。中國政府設(shè)立第一個以生態(tài)保護為主要內(nèi)容的“國家生態(tài)保護綜合試驗區(qū)”，標(biāo)志著國家開始著手三江源保護模式創(chuàng)新的措施，是面對人類生存還是毀滅這一嚴肅命題做出的一項恩澤千秋萬代的決策。祈福三江源地區(qū)打造全國生態(tài)文明的“先行區(qū)”、“示范區(qū)”，不再是諾亞方舟和大禹治水的傳說，也不是政治家拍胸脯的表決心和詩人的想象，而是以科學(xué)為依據(jù)挽救三江源頭的有效策略，其實施的成功，在中華民族治水史上將具有里程碑的意義！

十

近讀報紙，有人在古都長安“西部論壇”演講時發(fā)出預(yù)言：五十年后黃河水將會變清。我沒看到細節(jié)的表述，然而，就算這只是今人意欲恢復(fù)“八水繞長安”式的遙遠夢想，只要是人們已經(jīng)走進了有夢的季節(jié)，就是夢想也會萌芽、生根、開花而結(jié)果;只要大河上下都在積極改變黃河自古“一石面而六斗泥”的形象和顏色，就是五十年后，負載著這個民族未來無限希冀的黃河仍然是黃色的，我們的子孫也愿意為這個預(yù)言再努力一個五十年！

綠水青山就是金山銀山如沐甘霖的辯證法音，導(dǎo)引一渠碧水穿山越嶺，從發(fā)源于天下黃河第一灣的洮河滾滾而來，隴原黃土高原數(shù)百萬人喝上了甘甜的洮河水;近期規(guī)劃截引格薩爾王的故地甘南藏區(qū)長江支流白龍江上游之水進入渭河流域，滋養(yǎng)8000年前老祖母女媧氏摶土造人河畔的蕓蕓眾生，續(xù)寫人文始祖伏羲氏演繹八卦的智慧。

大道自然，江河有情！我們必須如老祖宗一般，飲水思源，固本潤枝。按照背依青山，門盈綠水的自然范本，在人類為之歌、為之哭、為之生、為之死的土地上續(xù)寫黃河瑪曲第一灣的新篇章！

責(zé)任編輯：魏建國