先說一個(gè)事件。近日某一天，在微信朋友圈里看到葉開老師發(fā)文：“一位初三畢業(yè)生的媽媽，說孩子平時(shí)都是品學(xué)兼優(yōu)，語文成績總是在130分左右，然而這次中考作文卻得了0分！媽媽和孩子痛不欲生！為何？媽媽撰文說：是因?yàn)橘I了上海市教育考試院出版的2018年和2019年《上海市初中畢業(yè)統(tǒng)一學(xué)業(yè)考試作文評析》這兩本‘寶典，在語文老師的指導(dǎo)下‘套題，用套路模式作文，被判為抄襲，打零分。媽媽和孩子都跌入了深淵?！北替戮庉嬙谙铝粞裕骸叭~老師大作《套路作文的平庸與高分作文的獨(dú)創(chuàng)》，《名作欣賞》已在第一時(shí)間刊發(fā)，非常受用，應(yīng)該讓更多人看到。”

碧媛所謂“第一時(shí)間”，是指葉開老師來稿的當(dāng)期，也即中考的前夕;而本期，刊發(fā)一組關(guān)于瘟疫的文章，一篇為趙永源教授的《建安瘟疫與建安文學(xué)漫談》，一篇為管新福教授的《避瘟、祛魅、與隔離療法——西方近現(xiàn)代文學(xué)中的瘟疫書寫》，此處將二者“相提并論”，意在回到那個(gè)古老的話題——新的時(shí)期，文學(xué)為何？

其實(shí)，探秘文學(xué)發(fā)生學(xué)和功用論的努力自古有之，“詩言志”“詩緣情”作為古代文論中的核心話題被不斷闡發(fā)，二者雖立場分殊，但終究還是在詩學(xué)大家孔穎達(dá)那里走向融合，因此，“詩言志””詩緣情”，從某種意義上來說，情志一也。所謂詩心，所謂文心，皆世道人心。

自古文以載道，只是，時(shí)易世遷，今日之“道”非彼時(shí)之“道”，但無論哪個(gè)時(shí)期，文學(xué)都不應(yīng)疏于世情，遠(yuǎn)離了人的生活。回到當(dāng)下，尤其面對這個(gè)庚子年疫情、災(zāi)情之堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)，文學(xué)也并未缺席，而是如錢理群教授所說“靜悄悄的存在變革”一般，在更深更長遠(yuǎn)的面向上回應(yīng)著公眾“波濤洶涌”的內(nèi)心世界。而于《名作欣賞》，褪去了轉(zhuǎn)載率、他引率、影響因子等外在標(biāo)準(zhǔn)的考核，反而獲得了“越標(biāo)準(zhǔn)而任自然”的輕松和自由。編輯可以按照自己對好作者、好文章的要求進(jìn)行組稿，讓刊物變成最初改版時(shí)期望中的樣子——介入公共領(lǐng)域，關(guān)注公眾生活，把學(xué)界的研究成果化為影響公眾的精神資源，從而架起文學(xué)通向大眾生活的橋梁，以一刊之力師范其萬一。

文末，引錄一段錢理群先生的話與讀者諸君共勉：“‘靜悄悄的存在變革，簡單地說，就是一句話：從改變自己和身邊的存在開始，以‘建設(shè)你自己作為‘建設(shè)社會的開始?；騻€(gè)人，或集合志同道合者，按照自己的理想、價(jià)值觀，做有限的可以做到的事。”

張玲玲

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