潘玉毅

家是人生中的第一所學(xué)堂，而父母則是我們的第一任老師。俗話說(shuō)：“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！币粋€(gè)好的家風(fēng)對(duì)于一個(gè)人的健康成長(zhǎng)有著很大的作用。但看古往今來(lái)的賢人名士，少不得有一個(gè)好的家風(fēng)。

被譽(yù)為“亞圣”的孟子之所以能獲得如此成就，與他母親的教育是分不開的。孟子小的時(shí)候，孟母為了讓他有一個(gè)好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，三遷其居，從近墓之處搬到市集之旁，又從市集之旁搬到屠宰場(chǎng)附近，最后搬到學(xué)校側(cè)畔，才算真正定居下來(lái)。所謂“以身作則，言傳身教”，家風(fēng)的執(zhí)行與貫徹，最好的示范來(lái)自我們的父母。

“家風(fēng)”二字，家是家庭，風(fēng)是風(fēng)氣，家風(fēng)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是一個(gè)家庭或家族世代相傳的生活風(fēng)尚、家庭準(zhǔn)則。有道是，家是最小的國(guó)，國(guó)是最大的家。其道理不言而喻。若人人皆善，則社會(huì)亦善;若人人為惡，則社會(huì)風(fēng)氣亦惡。換而言之，離開了修身齊家，治國(guó)平天下便成了無(wú)根之木。家風(fēng)大處即國(guó)風(fēng)，由此可知家風(fēng)的重要性。

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒有規(guī)矩，難成方圓。如果身邊的每個(gè)人都能約束自己，見紅燈止步，文明出行，那些視紅綠燈為無(wú)物的少數(shù)人，大概也不好意思闖紅燈了。這就是“風(fēng)氣”的約束力和影響力。它雖無(wú)形，卻比有形的東西更有力量。

俄國(guó)著名作家托爾斯泰在其名著《安娜·卡列尼娜》開篇中寫道：“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！比绻麑?duì)這句名言進(jìn)行擴(kuò)充，也可這樣說(shuō)：每個(gè)幸福的家庭大多都有支撐起它的家風(fēng)和家教，譬如尊老愛幼、節(jié)儉持家、樂于奉獻(xiàn);反之亦然。

家風(fēng)可以有很多種，但通常指的是那些建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印，是文明、和諧、健康、向上的精神力量。它可學(xué)，也值得學(xué)，只要用心，也能學(xué)得來(lái)。

宋代陸游有首教子詩(shī)，名為《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！痹?shī)中大概表達(dá)了兩層含義：其一，書要多讀;其二，多讀書還不夠，更得學(xué)會(huì)在實(shí)踐中去驗(yàn)證。這一番家訓(xùn)，想來(lái)使陸家后人獲益良多。當(dāng)然，除了讀書，家風(fēng)的影響還體現(xiàn)在其他許多方面，最典型的要數(shù)為人處世了。

說(shuō)起家風(fēng)，我們會(huì)不自覺地提到一個(gè)歷史人物——曾國(guó)藩。拋開他的政事，曾國(guó)藩確實(shí)也當(dāng)?shù)闷饎?chuàng)造良好家風(fēng)的表率。正如《曾國(guó)藩家書》所呈現(xiàn)的那樣，曾國(guó)藩所主張和秉承的家風(fēng)家訓(xùn)包羅萬(wàn)象，涵蓋勸學(xué)、修身、治家、理財(cái)、交友、為政、用人等諸多方面。他告誡兄弟子侄，但行耕耘，莫問收獲，提醒他們要勤儉持家……他所留下的飽含哲理和深情的近1500封家書，對(duì)曾氏后人產(chǎn)生了很大影響。

除了曾家，梁家（梁?jiǎn)⒊耙婚T三院士，九子皆才俊”，吳家（吳筠孫）“一門四杰”，也與優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)有很大關(guān)系。放眼中華上下五千年，類似的例子不勝枚舉。

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬眼望，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首《滿江紅》，我們一定不陌生，同樣不陌生的還有這首千古絕唱的作者岳飛。岳飛一生，秉持一顆耿耿忠心，盡忠報(bào)國(guó)，雖受冤獄，不改初衷。他之所以能做到這樣，也與其家教密不可分。

岳飛很小的時(shí)候，父親便過(guò)世了，母親—人含辛茹苦地將他撫養(yǎng)大，鮮少接受別人的施舍和救濟(jì)，由此培養(yǎng)了岳飛的獨(dú)立人格。而且岳母深明大義，常給岳飛講述古來(lái)愛國(guó)志士的故事。耳濡目染，熏陶日久，岳飛立誓要成為這樣的人。后來(lái)金兵南下，尋常人避猶不及，岳母卻支持兒子從戎報(bào)國(guó)，并在其背上刺下“盡忠報(bào)國(guó)”四字，以為訓(xùn)誡，讓他勿以家小為念。

試想，若是岳飛人在軍營(yíng)，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的敵情，心里想的卻是家人是否安好，又如何能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵？為子盡孝，為臣盡忠，當(dāng)忠孝難以兩全的時(shí)候，只能先選擇精忠報(bào)國(guó)，將個(gè)人情感放于一邊。這些都是岳母從小教導(dǎo)他的，從某種角度來(lái)說(shuō)，家風(fēng)是岳飛前行的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

人皆有家，皆有所戀和所畏。當(dāng)心中的愛與懼產(chǎn)生矛盾時(shí)，應(yīng)該以“大我”為重而犧牲“小我”，要克服憂懼，成就大愛。譬如有著“最美逆行者”之稱的消防戰(zhàn)士、保電人員，他們所堅(jiān)持和信奉的不正是這一點(diǎn)嗎？在他們而言，既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就肩負(fù)著責(zé)任和使命，就要像熱愛生命一樣熱愛自己的事業(yè)，像守護(hù)家人一樣守護(hù)這座城市。

前路或許有黑暗，有坎坷，有顛簸，有荊棘，有犧牲，但好的家風(fēng)和家訓(xùn)如同源源不斷的動(dòng)力，激勵(lì)著我們前行，帶我們?cè)竭^(guò)高山和大海，克服迷茫和恐慌，使我們的人生別具色彩和意義。

總之，家風(fēng)正，國(guó)風(fēng)清;家風(fēng)善，國(guó)象和。有人說(shuō)，時(shí)間是一把無(wú)情的銼刀，可以消磨世間任何東西。然而，他不知道的是，時(shí)間雖能改變很多東西，但好的家風(fēng)卻如春風(fēng)化雨，—直守著家、護(hù)著國(guó)，可以直抵人心，直抵遙遠(yuǎn)的未來(lái)。