（喀什大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，新疆 喀什 844000）

概念產(chǎn)品給人的印象，往往是造型夸張、前衛(wèi)的設(shè)計概念。概念設(shè)計從狹義上講，只是系統(tǒng)設(shè)計過程中的一個概念階段，是為獲得產(chǎn)品設(shè)計形式或設(shè)計理念而出現(xiàn)的。隨著科技的發(fā)展，社會競爭日益激烈，概念設(shè)計開始被越來越多的設(shè)計公司和創(chuàng)新型企業(yè)重視起來，以車企為主的不少企業(yè)開始加大對概念設(shè)計的投資力度，力求獲得前衛(wèi)的設(shè)計理念，贏得市場先機(jī)。概念設(shè)計的目的雖不是以大批量生產(chǎn)為目的，但也不是天馬行空的，是基于企業(yè)未來發(fā)展方向的設(shè)計活動。對于推動設(shè)計行業(yè)發(fā)展，預(yù)判設(shè)計發(fā)展趨勢都有著重要的意義。

一、敘事與敘事設(shè)計

“敘事”通俗一點來說就是講故事。關(guān)于敘事學(xué)的研究最早誕生于法國，由法國著名文學(xué)理論家托多羅夫（T.Todorov）正式提出，敘事學(xué)一詞由是由narrato（敘述、敘事）加上詞尾logie（科學(xué)）組成，這個詞語中包含著兩種語言，分別是拉丁文和希臘文。事實上，敘事學(xué)是一門主要研究敘事作品的學(xué)科，在不同的作品中對于敘事學(xué)的解釋不同，如《大拉魯斯法語詞典》將敘事學(xué)解釋為“研究文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的科學(xué)”[1]；《羅伯特法語詞典》中卻解釋為“對于敘事作品、敘述、敘事結(jié)構(gòu)以及敘述性的理論”[2]。

20 世紀(jì)70 年代，英國建筑聯(lián)盟學(xué)院建筑師奈吉爾與建筑設(shè)計批評家布里安哈登將敘事學(xué)引入建筑設(shè)計領(lǐng)域，并創(chuàng)立“NATO”建筑敘事設(shè)計研究組織，敘事設(shè)計這一名稱開始出現(xiàn)在設(shè)計行業(yè)中，并受到建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、平面設(shè)計的廣泛關(guān)注。維多利亞設(shè)計學(xué)院教授丹尼爾在校創(chuàng)辦“敘事設(shè)計”課程時曾說：“敘事設(shè)計就是在設(shè)計中敘事作為一種場所中來表達(dá)人與環(huán)境的信息交流，從而獲得相應(yīng)的體驗?！盵3]

敘事是一種人們長久以來的交流方式，但敘事學(xué)理論的出現(xiàn)和發(fā)展的時間并不長。用敘事的方式來研究設(shè)計，就是把所設(shè)計的產(chǎn)品作為一種傳播信息的媒介。在消費(fèi)商品豐盈的今天，簡單的產(chǎn)品功能已不能滿足消費(fèi)者的需求，“敘事”這種古老的表達(dá)方式也開始被產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)所關(guān)注，設(shè)計者希望能夠為產(chǎn)品帶來新的表達(dá)方式，像講故事一樣訴說產(chǎn)品的主要內(nèi)容或傳達(dá)情感，在產(chǎn)品和消費(fèi)者之間建立一種情感鏈接。概念產(chǎn)品作為一種信息載體是溝通人內(nèi)在、外在世界的媒介。相對于傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計來說，產(chǎn)品敘事設(shè)計將立足點從“物”轉(zhuǎn)到“事”，從“人創(chuàng)造物”變?yōu)椤盀槲飻⑹隆盵4][5]。就本質(zhì)上來說，產(chǎn)品設(shè)計師運(yùn)用敘事的手段將設(shè)計的對象、目標(biāo)、限制等因素進(jìn)行設(shè)計整合，[6]力求在滿足產(chǎn)品的基礎(chǔ)功能的同時，為概念產(chǎn)品賦予更多且完整的精神內(nèi)涵。

二、敘事設(shè)計的特點

（一）傳達(dá)性

敘事設(shè)計是將產(chǎn)品的敘事符號運(yùn)用敘事的方式原理并按照一定的規(guī)律排列出來的，主要用于傳達(dá)產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計理念和產(chǎn)品信息，并被消費(fèi)者所接受。對于概念產(chǎn)品而言，在進(jìn)行敘事時不僅要體現(xiàn)產(chǎn)品的功能特征，更要傳達(dá)出一種設(shè)計理念，或傳播一種文化內(nèi)涵，因此，敘事設(shè)計一定要具備相應(yīng)的傳達(dá)性特征，能夠?qū)a(chǎn)品的基本信息、設(shè)計理念以及產(chǎn)品的基本信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給消費(fèi)者。

（二）關(guān)聯(lián)性

敘事本身就是關(guān)注事情的產(chǎn)生和發(fā)展，形式與所傳達(dá)的意義之間的關(guān)系是敘事設(shè)計的主要關(guān)注方向，如果形式是單一存在的，那對于設(shè)計來說是沒有任何意義的，設(shè)計必須通過與其他事物的關(guān)系來給予解釋，[7]此外，產(chǎn)品敘事過程中，各方面的形式一定是相互關(guān)聯(lián)的，只有通過對產(chǎn)品的主要敘事內(nèi)容進(jìn)行組織和排列，才能讓產(chǎn)品所要講述的內(nèi)容和理念被消費(fèi)者所接受。

（三）互動性

在敘事設(shè)計中，敘事過程是由消費(fèi)者與設(shè)計師共同完成的，任何一方都不可能單獨(dú)完成設(shè)計。不同的產(chǎn)品，消費(fèi)者會有不同的使用感受，即使同樣的產(chǎn)品對于不同的消費(fèi)者來說都可能會出現(xiàn)不同的意義。消費(fèi)者與設(shè)計師兩者在以產(chǎn)品為中心的敘事環(huán)境中相互影響、相互作用，并產(chǎn)生不同的敘事行為。

（四）時序性

法國著名文學(xué)批評家熱萊特在研究敘事學(xué)中提出了“追敘”和“預(yù)敘”的時序理論?！白窋ⅰ笔侵笇⑦^去發(fā)展的事情進(jìn)行重現(xiàn)，重現(xiàn)的事件會比事件本身更具有直觀性；“預(yù)敘”是對沒有發(fā)生或即將發(fā)生的事進(jìn)行提前的預(yù)想，與“追敘”形成對比。將時序性概念帶入概念產(chǎn)品設(shè)計中，“追敘”理念可以幫助設(shè)計師再現(xiàn)用戶使用的情景，能夠較大地保證產(chǎn)品敘事的可行性，這種方式能讓概念產(chǎn)品設(shè)計師準(zhǔn)確地對于原有產(chǎn)品進(jìn)行敘事記錄，并觀察整個敘事過程中出現(xiàn)的問題，獲得用戶需求；“預(yù)敘”有利于幫助產(chǎn)品設(shè)計師針對用戶需求提出合理的敘事設(shè)定，關(guān)注消費(fèi)者的使用感受，加深消費(fèi)者與設(shè)計師的互動，滿足消費(fèi)者對概念產(chǎn)品的體驗消費(fèi)需求。故敘事本身所具有的時序性能為敘事設(shè)計活動帶來一定的前瞻性。而對于概念產(chǎn)品來說，前瞻性是概念產(chǎn)品所存在的必要條件。

三、概念產(chǎn)品設(shè)計的構(gòu)成要素

概念產(chǎn)品敘事的核心是“事”，“事”是構(gòu)成敘事活動的必要條件。消費(fèi)者通過設(shè)計師對概念產(chǎn)品賦予的“事”的呈現(xiàn)，對過去或現(xiàn)有產(chǎn)品的使用經(jīng)驗產(chǎn)生共鳴，引發(fā)其對于概念產(chǎn)品的功能、使用方法的思考，促進(jìn)其對概念產(chǎn)品的了解。概念產(chǎn)品的敘事由時間、空間、人物以及概念產(chǎn)品四大要素構(gòu)成。

（一）時間

在敘事活動中，“敘事是存在于一個時間序列中的真實或虛構(gòu)的時間狀態(tài)”，在概念產(chǎn)品設(shè)計中，敘事雖不能單指具體時間，但產(chǎn)品的操作過程是有時間存在的，這是對時間概念的延展，這種延展構(gòu)成了事情發(fā)生的時間軸。在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師可以通過對原有產(chǎn)品敘事過程的時間軸進(jìn)行合理分析，獲得有效的敘事時間節(jié)點，找到原有產(chǎn)品出現(xiàn)的問題，進(jìn)而開展概念產(chǎn)品敘事設(shè)計。

（二）空間

敘事本身是不需要空間的，但是事情的產(chǎn)生以及內(nèi)容展現(xiàn)必定是需要以空間為載體的。產(chǎn)品作為一種實體，無時無刻不存在于空間中，對于產(chǎn)品設(shè)計來說，設(shè)計師必須充分地對所要進(jìn)行敘事設(shè)計的產(chǎn)品進(jìn)行空間和環(huán)境的深入考慮。例如，在吸塵器設(shè)計活動中（圖1），不同的空間環(huán)境將決定產(chǎn)品的外在形象以及使用者的操作方法。在敘事活動中，所敘述的事與產(chǎn)品、空間三者相互依存，不僅包含人與事，同時也包括形與勢?？臻g在概念產(chǎn)品敘事中能夠直接限制產(chǎn)品的形式和故事的發(fā)展情況。

圖1 不同空間下的吸塵器

（三）人

人是設(shè)計活動的主體，大多數(shù)的設(shè)計活動是圍繞人來展開的。在產(chǎn)品敘事設(shè)計中，設(shè)計師將消費(fèi)者作為受敘對象進(jìn)而開展設(shè)計活動，產(chǎn)品敘事的最終目的也是在為滿足消費(fèi)者的需求而出現(xiàn)的。這就要求產(chǎn)品敘事必須符合人的生理特征和心理承受度。以電器開關(guān)為例，按、轉(zhuǎn)、壓等簡單的操作方式已成為市場主流，這種方式能被人所接受的原因就在于視覺感官的簡單化，一目了然。在概念產(chǎn)品設(shè)計中，如果產(chǎn)品形式能夠符合人的感官直覺，通過形態(tài)或色彩來引導(dǎo)用戶使用，這樣的產(chǎn)品對于消費(fèi)者來說無疑是輕松、愉悅的。反之如果設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時沒有把握用戶的心理特征，那就有可能會導(dǎo)致產(chǎn)品信息傳達(dá)出現(xiàn)偏差，最終導(dǎo)致使用者在使用產(chǎn)品時出現(xiàn)困難。

（四）概念產(chǎn)品

在概念產(chǎn)品的敘事中，產(chǎn)品以“敘事者”的身份出現(xiàn)敘事的事件中，設(shè)計師對概念產(chǎn)品的設(shè)計其實就是對概念產(chǎn)品外觀的符號進(jìn)行編輯和排列，從而轉(zhuǎn)達(dá)給消費(fèi)者。但要實現(xiàn)產(chǎn)品敘事這一目的，概念產(chǎn)品本身就需要被賦予所要傳達(dá)信息的全部內(nèi)容。概念產(chǎn)品所表達(dá)的信息量能否達(dá)到設(shè)計師賦予的全部敘事內(nèi)容，這將決定概念產(chǎn)品在敘事時的準(zhǔn)確性。所以這就要求設(shè)計師在不改變產(chǎn)品原有功能的基礎(chǔ)上，盡可能地思考產(chǎn)品敘事的表達(dá)形式。

四、概念產(chǎn)品敘事的表現(xiàn)方式

（一）色彩敘事

色彩依附于物體，直接作用于人的感官。人們往往認(rèn)為色彩具有心理表現(xiàn)力、象征性真實和現(xiàn)實主義含意這三種潛力。在各種藝術(shù)創(chuàng)作或者產(chǎn)品設(shè)計中，多注重對色彩的寫實性、象征性及抒情性的運(yùn)用與表現(xiàn)。對于概念產(chǎn)品而言，產(chǎn)品所給予人的第一印象里，所占比重最大的就是色彩。色彩能夠喚醒人們的各種聯(lián)想和對事物的潛意識認(rèn)知，如在工業(yè)類概念產(chǎn)品中，看到藍(lán)色線條，人的大腦會不自覺地與科幻電影中的高科技設(shè)備產(chǎn)生聯(lián)系；而在文創(chuàng)類概念產(chǎn)品中看到藍(lán)色，大腦有可能與某一個湖泊進(jìn)行聯(lián)想。在近幾年的潘通公司的流行色發(fā)布中，色彩也開始采用類似敘事的方式進(jìn)行命名和發(fā)布，敘述的故事有可能發(fā)生在一望無際的大戈壁，也有可能是發(fā)生在郁郁蔥蔥的森林中。

在概念產(chǎn)品設(shè)計中，色彩具有一種強(qiáng)烈的敘述感情的功能，[7]就如同文學(xué)著作中的形容詞。人們可以通過色彩來調(diào)節(jié)身邊環(huán)境的情緒，而概念產(chǎn)品設(shè)計師可以通過賦予產(chǎn)品合理的色彩，達(dá)到敘事目的，提高消費(fèi)者關(guān)注度。

（二）形態(tài)敘事

形態(tài)敘事是概念產(chǎn)品敘事中最重要的途徑之一。形態(tài)敘事能夠決定產(chǎn)品能否準(zhǔn)確地完成整個敘事活動，一件優(yōu)秀的設(shè)計作品并不需要過多地說明和解釋，產(chǎn)品形態(tài)對于用戶的暗示就是敘事語言的體現(xiàn)。[8]在概念產(chǎn)品敘事中，通過對產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行暗示，能夠讓產(chǎn)品與用戶的交流變得相對單純，減輕消費(fèi)者對產(chǎn)品使用的顧慮。在概念產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師通常會采用直接象征或隱喻的方式來進(jìn)行形態(tài)敘事。著名日本設(shè)計師深澤直人為三宅一生所設(shè)計的時尚手表（圖2），表盤無任何裝飾，手表識別通過表殼切割十二角形直接象征手表的刻度，用最簡單的元素來呈現(xiàn)手表的全部功能，給消費(fèi)者帶來簡單輕松的使用感受。圖3 具有阻燃功能的香插“祈芽”是紅點至尊獎作品，設(shè)計采用象征的方式進(jìn)行設(shè)計，模仿嫩芽的造型，設(shè)計由兩瓣金屬小芽組成，通過磁鐵吸附在香柱上，以達(dá)到控制燃燒的目的，當(dāng)香燃盡時，金色嫩芽出現(xiàn)，給人帶來驚喜。

圖2 三宅一生（ISSEY MIYAKE）

圖3 祈芽

（三）材質(zhì)

材質(zhì)是概念產(chǎn)品的敘事物質(zhì)載體，材質(zhì)本身的情感聯(lián)動性，可為設(shè)計師更加準(zhǔn)確地進(jìn)行產(chǎn)品敘事活動提供途徑，設(shè)計師可以通過不同材質(zhì)的使用，從視覺、觸覺、嗅覺等多方面來吸引人的感官。合適的材質(zhì)選擇也能讓概念產(chǎn)品敘事更清晰地表達(dá)出來，例如木材、棉麻的材質(zhì)能給人帶來自然、舒適的感受，不銹鋼和玻璃能給人帶來典雅、現(xiàn)代的視覺感受。

（四）功能

功能是概念產(chǎn)品敘事的基本內(nèi)容，也是敘事能夠得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。產(chǎn)品功能需要用戶的實際體驗，并在使用中產(chǎn)生與產(chǎn)品的交互體驗。在產(chǎn)品敘事中，功能是敘事過程中承上啟下的過渡階段，是整個敘事過程完整的保證（圖4）。一件產(chǎn)品可具有多項功能，設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，讓消費(fèi)者能在產(chǎn)品各項功能切換時，產(chǎn)生輕松愉悅的體驗，這就必定對產(chǎn)品在敘事過程中的完整性提出要求。敘事設(shè)計將概念產(chǎn)品作為敘事的介質(zhì)，把將要傳達(dá)的功能信息賦予到產(chǎn)品上，所以，設(shè)計師不僅要重視對概念產(chǎn)品的視覺吸引力的提升，而且應(yīng)同時加強(qiáng)產(chǎn)品功能的實際操作感受。

圖4 敘事過程

五、概念產(chǎn)品敘事設(shè)計方法

概念產(chǎn)品在一般會通過兩種方式來開展敘事活動：靜態(tài)與動態(tài)敘事。靜態(tài)敘事就是將產(chǎn)品在使用中的鏡頭和場景通過產(chǎn)品的外形以及符號表達(dá)來傳遞給消費(fèi)者，為消費(fèi)者操作產(chǎn)品營造一種使用氣氛。靜態(tài)敘事擅長為消費(fèi)者提供豐富的使用意境，為用戶創(chuàng)造更多的想象空間，更能吸引消費(fèi)者的注意，使其進(jìn)一步了解概念產(chǎn)品。動態(tài)敘事，指用戶在操作產(chǎn)品的過程中向用戶傳達(dá)的敘事內(nèi)容，這種敘事方式又稱為用戶體驗式敘事。

（一）產(chǎn)品形態(tài)表現(xiàn)

概念產(chǎn)品通過形態(tài)進(jìn)行敘述活動，其目的在于能夠準(zhǔn)確無誤地完成敘事互動。要保證形態(tài)敘事過程的完整，就需要加強(qiáng)對語義學(xué)方面知識的學(xué)習(xí)和借用，通過產(chǎn)品的外在視覺形象，使產(chǎn)品的功能一目了然，減輕消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時的疑惑，以一種更為清晰的形式或更具有象征的形態(tài)展現(xiàn)給用戶。

1.形態(tài)功能描述

概念產(chǎn)品的形態(tài)功能方面的描述主要來自于產(chǎn)品自身的形態(tài)表現(xiàn)，產(chǎn)品的造型就已經(jīng)能夠準(zhǔn)確地告知消費(fèi)者如何去使用，即使不提供使用說明書，消費(fèi)者也能在潛意識中搜索到產(chǎn)品的使用方法，準(zhǔn)確地進(jìn)行操作。例如看見刀就知道是用來切菜的，看見風(fēng)扇開關(guān)就知道是旋扭。

2.符號的指引

如果形態(tài)功能描述已不能將概念產(chǎn)品的內(nèi)容完整地傳達(dá)給消費(fèi)者，就需要符號介入，對敘事活動進(jìn)行指引，以保證敘事活動的完整。產(chǎn)品設(shè)計的目標(biāo)在于滿足于人們在工作生活中的多方面要求。概念產(chǎn)品設(shè)計不同于一般的產(chǎn)品設(shè)計，在一定意義上概念產(chǎn)品還需要滿足人們對待產(chǎn)品未來的心理需求，這就有可能會產(chǎn)生高于消費(fèi)者認(rèn)知的新概念，如用戶在面對一個全新的產(chǎn)品時，會感到不知所措，這時候就需要設(shè)計師在產(chǎn)品的外在形態(tài)上添加符號對用戶進(jìn)行指引，使用戶清晰掌握產(chǎn)品的操作原理，并在此過程中，形成新的潛在意識。

3.形態(tài)的聯(lián)想

形態(tài)的聯(lián)想與形態(tài)功能上的描述不同，以創(chuàng)造使用情景、加強(qiáng)使用感受為主旨。這種方法可以讓概念產(chǎn)品超越功能性的存在。法國設(shè)計師菲利普斯塔克，設(shè)計了一種造型前衛(wèi)的榨汁機(jī)，命名為外星人（圖5），這種榨汁機(jī)的形態(tài)給予人的感受早已超出了功能描述的層面，而更多給人一種前衛(wèi)、藝術(shù)的視覺感受。

圖5 外星人榨汁機(jī)

（二）產(chǎn)品體驗敘事

概念產(chǎn)品敘事是視覺化的、形象的、可參與的。敘事內(nèi)容是可變化的，用戶對產(chǎn)品參與度越大，所得到體驗感受就會越強(qiáng)。對于概念產(chǎn)品設(shè)計而言，很多消費(fèi)者消費(fèi)的不只是產(chǎn)品的基本功能，而是體會使用產(chǎn)品時所得到的樂趣和精神上的滿足。

概念產(chǎn)品的體驗敘事，就是對原有產(chǎn)品的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新剪輯，通過增加或減少敘事情節(jié)，達(dá)到最為滿意的受敘體驗，為大批量生產(chǎn)做好前期準(zhǔn)備。

在當(dāng)今物質(zhì)產(chǎn)品豐盈的時代，人們的關(guān)注點和消費(fèi)的機(jī)會大多會放在有足夠體驗趣味的產(chǎn)品上，從而感受其中的樂趣。[5]產(chǎn)品的體驗敘事目的在于將消費(fèi)者從受敘者轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹抡?，加?qiáng)使用者的用戶體驗，喚醒內(nèi)心的情感共鳴。

六、概念產(chǎn)品設(shè)計實踐——雪地取水杯

（一）概念的由來

2016 年搜狐新聞發(fā)布了一篇“高原軍人守衛(wèi)生命禁區(qū)，吃雪解渴多傷病”（圖6）報道。[9]對于這一報道，概念產(chǎn)品設(shè)計師查閱了相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)，在雪地這種極端條件下，如果人沒有食物只能勉強(qiáng)生存三個星期，且不能直接食用雪來解渴，因為吃雪不但會使人更加口渴，而且會降低人自身的體溫，導(dǎo)致口腔潰瘍等并發(fā)癥，縮短原本的生存周期。針對上述問題，概念產(chǎn)品設(shè)計師提出了相應(yīng)的設(shè)計目標(biāo)，設(shè)計出一款雪地取水裝置（圖7）。

圖6 新聞圖片

圖7 雪地取水杯

（二）敘事設(shè)計說明

雪地取水杯的材料選用透明食品級塑料，杯蓋采用黑色食品級塑料，其目的在于可以通過黑色瓶蓋所收集的熱量加快雪球的融化，并透過中間所設(shè)置的過濾層對雪水進(jìn)行過濾，得到干凈的水源（圖8）。

圖8 產(chǎn)品結(jié)構(gòu)圖

考慮到雪地的使用大環(huán)境，水杯的使用方式不同于普通水杯，因此在取水杯外觀設(shè)計上運(yùn)用產(chǎn)品形態(tài)表現(xiàn)的方法，采用圓錐形的外觀，用戶在實際使用中不會對杯子放置方式有所顧及，直接體會到設(shè)計師想要傳達(dá)到的使用方法。取水杯的外形雖然能夠清楚地表達(dá)水杯放置方式，但在實際使用上還需要進(jìn)行引導(dǎo)，故制作了簡潔的產(chǎn)品使用操作圖，讓用戶能夠準(zhǔn)確完整地進(jìn)行雪地取水操作（圖9）。

圖9 使用引導(dǎo)

雪地取水杯下部材質(zhì)采用食用級透明塑料設(shè)計，其目的在于讓使用者能夠準(zhǔn)確觀察雪地取水的過程和進(jìn)度，從而加深用戶的使用體驗，增進(jìn)用戶與產(chǎn)品之間的情感敘事。

此概念產(chǎn)品運(yùn)用敘事設(shè)計的相關(guān)手法進(jìn)行設(shè)計，得出概念設(shè)計實踐作品后，通過參加設(shè)計行業(yè)相關(guān)競賽，進(jìn)一步獲得此設(shè)計方案的可行性與認(rèn)可度。

七、結(jié)語

在當(dāng)代，概念產(chǎn)品設(shè)計已不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計程序中的一個環(huán)節(jié)，而且還更多地開始探討人與物、人與環(huán)境、物與環(huán)境之間的關(guān)系，研究如何通過前衛(wèi)的產(chǎn)品設(shè)計將全新的生活方式呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前。本文從敘事角度出發(fā)，分析了敘事設(shè)計特點、產(chǎn)品敘事構(gòu)成要素，并系統(tǒng)地歸納了概念產(chǎn)品的敘事策略和方法，最后通過概念產(chǎn)品設(shè)計的實際案例的展示，驗證該方法的可行性。目前市場上很多概念產(chǎn)品都還停留在模仿和抄襲的階段，如能對敘事設(shè)計法進(jìn)行進(jìn)一步研究，并更多地運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中去，不僅能拓寬敘事設(shè)計的研究面，也能為消費(fèi)者提供更多有趣且優(yōu)秀的產(chǎn)品。