摘要：要實現中華民族偉大復興，必須要深刻認識生態(tài)文明建設的重要性，馬克思主義生態(tài)自然觀中的核心內容就是人與自然之間的關系，解決人與自然矛盾的根本因素就是如何讓人能夠正確認識“人與自然”之間的關系，以正確思想促進正確行為。青少年學生作為國家的未來與希望，建設美麗中國的任務最終會落到他們肩上。因此，在馬克思主義生態(tài)自然觀的指導下對青少年學生進行生態(tài)觀教育是十分必要的。

關鍵詞：馬克思主義自然觀;青少年學生;生態(tài)文明觀教育

要實現中華民族偉大復興，必須要深刻認識生態(tài)文明建設的重要性，馬克思主義生態(tài)自然觀中的核心內容就是人與自然之間的關系，解決人與自然矛盾的根本因素就是如何讓人能夠正確認識“人與自然”之間的關系，以正確思想促進正確行為。青少年學生作為國家的未來與希望，建設美麗中國的任務最終會落到他們肩上。因此，在馬克思主義生態(tài)自然觀的指導下對青少年學生進行生態(tài)觀教育是十分必要的。

一、馬克思主義自然觀的主要思想

（一）自然界是人類社會存在的物質前提

馬克思認為，人類不過是自然存在的一小部分，自然界是人類生存的物質前提。馬克思、恩格斯都肯定了自然是先于人和人類社會的存在，自然具有客觀性與先在性，人類是自然發(fā)展的產物，人的生存必須要建立在與自然的良性互動中。馬克思、恩格斯把自然資源歸結為人類賴以生存的必要條件，這里所指的自然資源不僅包括那些直接從事勞動生產的物質資料，還包括不直接參與勞動過程的自然資源，例如陽光、空氣、水、土壤等。這些自然資源都是能夠直接或間接為人類生產生活實踐而服務的，人的一切活動都必要依賴自然，如果沒有自然界，人類不可能生存與發(fā)展。

（二）人與自然關系

馬克思批判舊自然觀中錯誤地將人與自然割裂開來、認為二者是二次對立的錯誤觀點，肯定了人與自然是建立在勞動基礎之上的對立統一關系。人作為主體與作為客體的外部自然存在對立，即在勞動過程中人與自然的分化，在勞動過程中，人為了獲取滿足自身需要并能帶來效益的自然物質，將自然打上了人為的烙印，這就致使了人與自然的分化。但是馬克思并不認為人與自然是對立的，人與自然可以通過實踐的途徑相互成就。人類的勞動實踐與自然相結合，人和自然才具有了存在的最大意義。只有二者進行有機結合自然才不再是樸實原始的自然，才具有使用的價值;而人與自然相結合也才能發(fā)揮其主體作用，創(chuàng)造出他們所追求的物質和精神財富。

（三）社會與自然的矛盾

18世紀以來，工業(yè)革命的發(fā)展促進了社會生產力的發(fā)展，自然科學發(fā)展水平也不斷提高，人們認識和改造自然的能力水平達到了前所未有的高度。但是，由于資本主義私有制的不合理性，資本家們在追求經濟利益的強烈刺激下，漠視生產所造成的后果，為了創(chuàng)造更多的剩余價值而瘋狂索取占據的自然的使用價值。馬克思恩格斯將社會與自然的矛盾與人類的社會制度相聯系，以資本主義社會為研究視角，將生態(tài)矛盾和社會矛盾相結合，肯定產生生態(tài)危機的根本原因在于資本主義經濟發(fā)展的無限擴張趨勢同自然資源的有限性之間的矛盾。

（四）人與自然與社會三者的關系

馬克思立足于實踐這一基礎，將自然史和人類史緊密結合，深刻批判將自然史和社會史相割裂的錯誤觀點，明確既沒有脫離自然史發(fā)展的人類史，也沒有脫離社會單獨發(fā)展的自然史，肯定了人、自然、社會三者的共生性，有機統一于世界這個大整體。馬克思以資本主義社會為研究視角，立足于社會實踐全面考察分析了人、自然、社會三者的關系，指出正是因為人類思想的狹隘性、資本主義制度的不合理性，人、自然、社會三者的矛盾才會愈演愈烈。

二、青少年學生生態(tài)文明觀教育的必要性

（一）提高青少年學生綜合素質促進學生全面發(fā)展

青少年學生是祖國的未來與希望，青少年學生素質的發(fā)展直接影響到了整個民族氣度與風貌。我國歷來重視青少年的成長成才，旨在將青少年學生鑄造成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，同時也十分注重培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的復合型人才。“全面發(fā)展”內涵豐富，不僅僅是學習技能等方面，更重要的是有正確的思想觀念。馬克思主義自然觀將人與自然統一起來，指明了人與自然是統一的整體，人因為有了自然才能夠更好生存與發(fā)展，自然也因為有了人才具有最大的意義。所以，人的發(fā)展必須在尊重自然的前提下，違背自然的發(fā)展終歸會使人類自食惡果，人與自然的沖突最終也會致使人與人之間。因此，沒有正確的生態(tài)文明觀就不是真正意義上的“全面發(fā)展的人”。新時代的青少年學生，必須深刻理解馬克思主義自然觀的內涵，做到尊重自然敬畏自然。青少年學生只有擁有了正確的生態(tài)文明觀，能夠正確看待人與自然的關系，才會擁有廣闊的視野與格局，才會去善待大自然賦予人類的一切，在學習知識發(fā)展自我的時候才會更加的珍惜所擁有的物質條件。

（二）助力解決生態(tài)環(huán)境問題

解決生態(tài)環(huán)境問題離不開構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，更需要一代又一代人繼承發(fā)揚正確的生態(tài)觀。當代青少年學生作為國家與家庭的希望，他們的生態(tài)觀念不僅影響著“后輩”的生態(tài)文明觀念，在一定程度上也會促使“前輩”更加重視保護自然保護生態(tài)。一方面，青少年學生作為年輕一代，他們未來有著無限的可能。他們會為人父母、會成為政府官員、學校教師、企業(yè)管理員、科技從業(yè)人員……無論他們是什么樣的身份、從事什么樣的職業(yè)，他們都可能會成為生態(tài)政策制定者或生態(tài)政策傳播者。如果不重視當代青少年學生的生態(tài)觀教育，就會導致曾今為了經濟發(fā)展而肆意破壞自然的愚蠢行為重現。另一方面，當代社會青少年學生多為獨生子女，可以說很多家庭重心都是放在孩子身上，孩子的一舉一動都會影響著家人的行為。通過對青少年學生的生態(tài)教育，讓其在形成良好行為習慣的同時，去用行為與思想影響家人，讓青少年學生成為生態(tài)教育的傳1番者，從每一個小家庭開始養(yǎng)成良好的行為習慣。

（三）有助于構建文明社會

生態(tài)文明建設是建設美麗中國的必然路徑，同時是和諧社會的建設的必要條件，放眼全球，環(huán)境問題歷來是制約社會發(fā)展的主要難題。因此，對全民進行生態(tài)文明觀教育尤其是對青少年學生的生態(tài)教育是當下社會發(fā)展的必然要求。習總書記指出，生態(tài)社會建設的成敗，歸根結底是取決于社會經濟結構和經濟發(fā)展方式。放眼過去，上個世紀五六十年代，年青一代的人們?yōu)榱税l(fā)展經濟，肆意破壞自然，最終也自食惡果。人類一次又一次因為破壞自然而遭到的“報復”告訴我們，必須要以馬克思主義自然觀為指導，加強全社會對生態(tài)文明的重視程度;放眼當下，青少年學生是最單純的群體，“青少年時期”正是他們三觀形成的關鍵時期，培育青少年學生良好的生態(tài)意識可以在全社會中可以起到很好的帶頭影響作用;放眼未來，青少年學生作為新生力量，未來社會的經濟結構與發(fā)展方式，他們起著最主要的作用，思想觀念的影響是深遠持久的，如果現在不劉其進行正確的思想灌輸，未來他們也許會像過去的人們一樣，只要“金山銀山”而忽視“綠水青山”。

三、青少年學生生態(tài)文明觀教育的途徑

（一）政府提高重視

生態(tài)文明建設是一項全民都應該參與的實踐活動，全民參與需要政府的鼓勵與扶植，只有政府提高重視，生態(tài)產業(yè)才可能得到進一步發(fā)展，全民生態(tài)觀念才會得到進一步增強。政府主管部門要加強青少年學生生態(tài)文明行為培育的重視度。首先，端正對青少年學生生態(tài)文明行為培育的重要地位的認識。十八大以來，我國在生態(tài)文明建設總體方面取得了良好的成效，但是仍然不夠重視對于青少年生態(tài)文明觀的教育，在制定政策的時候較少關注青少年生態(tài)文明的教育。其次，要建立健全青少年學生生態(tài)文明行為培育體系，使得培育主體系統化、規(guī)范化地實施培育。最后，要加大對青少年生態(tài)文明觀教育的人力物力投入。當前，政府部門中并沒有專門為青少年學生設置的生態(tài)文明教育的主管部門與專門人員負責此項工作。因此政府應提高對青少年學生生態(tài)文明行為培育的重視，設立專門的主管部門和人員，將職責落實到主要部門與人員;聘請專家協同建設完整科學的青少年生態(tài)文明培育體系，為培育主體提供指導與參考標準;與企業(yè)合作建立生態(tài)教育基地，為青少年開展生態(tài)實踐活動提供支持。

（二）教育主管部門發(fā)揮作用

教育主管部門是我國教育事業(yè)發(fā)展的直接管理部門，教育主管部門可嘗試多種途徑加強對青少年學生生態(tài)文明行為的培育。首先，要明確生態(tài)文明教育的學科歸屬問題，確定其在教育體系中的重要地位，重視大中小學對于學生生態(tài)文明教育的實施情況，有計劃地進行跟蹤調查;其次，鼓勵學者們通過學術會議、課題研究等對青少年生態(tài)文明教育提出建議，為青少年學生生態(tài)文明行為的培育提供參考;三是通過研詞會、專題論壇等形式提升各教育部門對青少年學生生態(tài)文明行為培育的重視;四是定期展開調研活動，深入了解當前青少年學生的生態(tài)文明行為現狀，及時針對問題制定措施。

（三）學校加強教育

學校是青少年學生學習生活的主要陣地，其對生態(tài)文明行為培育的態(tài)度在極大程度上關系培育效果。因此，學校應加強對青少年生態(tài)文明行為培育的重視程度。首先，可以從課程改革的方面思考。第一，教育的目的不是“應試”，是要提升人類的素質與服務于人類社會的發(fā)展。生態(tài)環(huán)境問題事關全人類，結合馬克思主義自然觀設置相關生態(tài)必修課程對于青少年學生來說是十分必要的。第二，通過思想政治教育課程加強生態(tài)文明理論教育，結合形勢政策等用實例教導學生。第三，合理設置實踐性課程，帶領學生參與社會實踐實現“知”與“行”的統一。其次，可以從提高教師文明素質的角度出發(fā)思考如何加強學生生態(tài)觀教育。一方面，要加強對教師生態(tài)文明的教育，聘請相關領域的專家為教師講授專業(yè)知識，將教師的生態(tài)文明素養(yǎng)作為考核標準;另一方面，可以通過給予教師經費支持，鼓勵教師參與相關研究，提交相關課題等方式加強。教師的行為很大程度會影響學生的行為，學校必須嚴抓教師的生態(tài)文明教育，讓教師來影響和促進學生的教育。最后，要建設“校園生態(tài)文化，如設置櫥窗宣傳欄、草坪提示板、橫幅;形成校園特色的生態(tài)活動，如征文比賽、繪畫比賽、涂鴉、種植綠色植物;設立環(huán)保設施，節(jié)水沖便器、分類垃圾桶、節(jié)能路燈、舊物回收站……用校園文化熏陶青少年學生，使其在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。

（四）家庭積極配合

家風會影響一個人的品行，對其一生有著深遠持久的影響。青少年學生的生態(tài)文明教育離不開家庭的支持，離不開父母長輩們的以身示范。因此，父母與長輩們首先要做好行為示范，在日常生活中，采用節(jié)能用具、不鋪張浪費、不隨意污染環(huán)境;有條件的家庭可以多孩子參觀自然景區(qū)，參觀動物園，參與到環(huán)保行動中，父母的共同參與往往比單純的理論教育效果要好得多，尤其是對于年紀較小的孩子。此外，家長還可以與孩子共同制定家庭文明準則，用制度規(guī)范家庭成員的行為。每個家庭的實際情況都不一樣，有些家庭父母文化素質較高，家庭積極配合青少年學生提升生態(tài)文明觀教育的措施較為容易，但對于一些家庭成員文化偏低的家庭可能實施較為困難，這就需要政府的大力宣傳與鼓勵措施加強對家庭的積極引導與教育。每一個家庭都是社會的基本細胞，只有家庭做好了，社會生態(tài)文明建設才能更好地實施。

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作者簡介

彭美瓊（1996-），女，漢族，廣西欽州市人，碩士在讀，單位：云南師范大學，研究方向：思想政治教育。