應(yīng)延

古往今來，大河奔流，彩云淘洗明月依舊。大日朗照下，從不缺歷史的塵埃。似乎，在塵埃莽莽中神思澡雪已屬不易，何況心懷天下、一肩千古？浮世有高德，在底線之上，如果每人都能多一念良善，則可利天下人。

古有高標(biāo)者如范文正公，出身貧微人家，斷齏劃粥之艱難，他忍耐下來，苦讀不怠。居廟堂要處，投身米鹽茶馬治國大事，先天下而憂，后天下而樂。今有武漢小伙，疫情期間不辭辛苦，冒著生命危險為病人義務(wù)送藥。然而，人間百態(tài)。范文正公幾經(jīng)貶謫，時人稱“三光風(fēng)范”;送藥小伙義務(wù)之舉卻被人將莫須有的倒賣藥品罪名扣在頭上……

天地曠闊，已造就千種風(fēng)土;各家作風(fēng)，再幻化萬般心思。有人高標(biāo)濟(jì)世，瑰意琦行;有人素謀一己，刻薄眾生;更有人選擇折中，在岔口前茫然徘徊，摸索“底線”之尺度。高標(biāo)濟(jì)世者，璀璨星穹與道德律令恒然于心，孔席不暖墨突不黔，前行艱苦，精神卻滿足。一生利己者，鐵面銅皮，費盡心思獲取利益，視原則如敝屣，棄底線于不顧，終將俱滅身名。折中主義者，始終在善惡罅隙間找尋平衡點，隨波逐流，或唾罵或褒揚或默然不語，訕訕退場時心存僥幸，夜半深更卻良知受刑。為什么人與人會產(chǎn)生如此極端的分化？為什么能達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的人少之又少？又為什么行高尚之事也要受到萬般阻撓？

“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。”加繆在其名篇《鼠疫》中提道：“若對高尚的行為過于夸張，最后會變成對罪惡的間接而有力的歌頌。因為這樣做使人設(shè)想，高尚的行為之所以可貴只是因為它是罕見的，而惡毒和冷漠是人們行動中常見得多的動力?！笨梢姴徽摴沤裰型?，“好人難做”很容易被奉為真理。放眼當(dāng)今輿論，高時效性的媒體使我們輕而易舉就能接觸到使人不適的負(fù)面情緒，惡意撲面而來宛若實物，陰沉似要滴下致命毒液。這樣的環(huán)境下，縱然美德自始存在、至終猶存，又有多少人敢于挺身而出，做個圣人？不要說達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，立下高標(biāo)準(zhǔn)都需要莫大勇氣。是惡意使人退卻，讓我們從對高標(biāo)的向往，一步步敗下陣來，落至底線。

多一念良善，有何難？不過是多兩分律己，多兩分寬人，多兩分溫暖，多兩分信任。一枝獨秀，綻不開滿園綺色;一日暖風(fēng)，報不了江南春信。如若不滿這世間的模樣，便不要指望著由其他人力挽狂瀾。達(dá)不到高標(biāo)準(zhǔn)，便把底線再往上提幾許。堅信浮世有高德，一念可利天下。

（指導(dǎo)老師： 項海燕）