宋金艷

摘要：近年思政課在義務(wù)教育階段受到重視，將義務(wù)教育階段思政課教師的角色精準定位為領(lǐng)導(dǎo)型班主任。班主任的人格魅力是義務(wù)教育階段思想政治課教師的關(guān)鍵，從道德、情感和能力三個層面去不斷提高人格魅力，更利于思政課效能的提高。

關(guān)鍵詞：人格魅力;中小學(xué)班主任;思想政治

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A ?文章編號：1003-9082（2020）07-0-01

一、引言

2019年3月習(xí)近平總書記親自主持座談會，就高校思政課進行發(fā)言，這充分表明黨中央對于思政課的高度重視，義務(wù)教育階段思政教師為全面貫徹習(xí)近平總書記的重要講話精神，認真分析中小學(xué)思政課建設(shè)面對的新形勢，選用領(lǐng)導(dǎo)型班主任，讓他們通過自身的人格魅力影響學(xué)生，打好學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色，厚植革命傳統(tǒng)的紅色基因，培養(yǎng)學(xué)生濃郁的家國情懷。

二、義務(wù)教育階段思政教師的角色定位

班級既是中小學(xué)生在校生活的主要場所，也是他們發(fā)展的正式單位。而班主任卻是班級的“心臟”，擔(dān)負著重要角色。中小學(xué)生身體和心理發(fā)展還不成熟，對外界事物的認識不夠深刻，大多處于學(xué)習(xí)接受階段，所以中小學(xué)思想政治教師的最突出的人選是班主任。

“一個教師擔(dān)任了班主任，就必須承擔(dān)起班級管理者的責(zé)任?！盵1] 大多數(shù)班主任及專門從事班主任角色研究的研究者們，傾向于將班主任視為“管理者”而非“領(lǐng)導(dǎo)者”。在這種意識的作用下，“管理者”成了班主任的角色理想與理想角色。世界領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)袖、管理大師們的院長沃倫·本尼斯在《領(lǐng)導(dǎo)力實踐》一書中也曾專門就管理者與領(lǐng)導(dǎo)者做過辨析。他認為“管理者與領(lǐng)導(dǎo)者之間存在著意義深遠的、巨大的差別”。簡單地說就是：好的管理者把事做正確，而好的領(lǐng)導(dǎo)者是做正確的事。對于中小學(xué)生的思想教育工作者而言，優(yōu)秀的管理型班主任只是簡單地完成思想政治教育工作，而優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)型班主任更注重思想政治素養(yǎng)的內(nèi)化。

三、人格魅力是提高義務(wù)教育階段學(xué)生思想政治教育效能的關(guān)鍵

《辭?！穼Α叭烁瘛钡慕忉層腥龑雍x：一是人的性格、氣質(zhì)和能力等品格;二是個人在順應(yīng)環(huán)境的過程中，行為和思想上所形成的特殊本性;三是法律上的權(quán)利、義務(wù)的主體資格。對“魅力”一詞解釋為“吸引人的力量”。人格魅力是人特有的本質(zhì)、能力和品格在社會生活中的體現(xiàn)及由此產(chǎn)生的威望。具有人格魅力的人，擁有的是對他人具有號召力、引導(dǎo)力和熏陶力的人格，即受到社會大眾正面評價的人。思政課教師的人格魅力是指憑借自己廣博實學(xué)、真情實感和個性修養(yǎng)等綜合素質(zhì)散發(fā)的以政治性為底色的人格吸引力。諸多研究表明，富有魅力的領(lǐng)導(dǎo)與下屬的高績效和高滿意度之間存在著顯著相關(guān)性。[2]那么富有人格魅力的中小學(xué)思想政治教師和學(xué)生之間滿意度也相應(yīng)地具有相關(guān)性。

第一，人格魅力本身就是一種熏陶力、號召力，它不僅讓人印象深刻，而且潛移默化地改變他人的思想與行為。世界政壇的鐵娘子撒切爾夫人，以其罕見的人格魅力影響了一代英國人，給英國的政治、經(jīng)濟、社會生活等打下深刻的烙印。[3]富有人格魅力的思政教師必須具備是一個優(yōu)秀的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者的才能，他們在思政教學(xué)活動中通過個人的人格魅力影響教學(xué)效果、學(xué)生心理傾向、心理特點及個人行為，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立科學(xué)的三觀。

第二，在思政教育中，中小學(xué)生不同于成年人，在調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性方面，僅靠權(quán)威來強行灌輸顯得欠妥當(dāng)，若借助非權(quán)力的柔性教育往往會更勝一籌。具有人格魅力的思想政治教師針對這個特點，采取理解、關(guān)愛、激勵和支持學(xué)生，表現(xiàn)出強大的親和力、感召力和凝聚力，真正做到“親其師、信其道、效其行”的教育方式，做好中小學(xué)生政治、思想和行為上的引路人。

四、提高義務(wù)教育階段思政教師人格魅力的途徑

從心理學(xué)角度來看，人格的形成是人的內(nèi)部生理機制、外部行為和社會環(huán)境交互作用的結(jié)果。[4]人格魅力并不是與生俱來的，它需要花費長期的時間去習(xí)得，在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上形成具有個人特點的人格魅力，中小學(xué)思政教師的人格魅力可以從道德、情感和能力三方面去

提升。

1.道德層面提升

《誡子書》提道：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。[5]”陶冶德行情操是提高人格魅力的根本方法。良好的道德修養(yǎng)可以彌補智慧的缺陷，通過提升道德修養(yǎng)來增強人格魅力，更利于開展思想政治教育工作。教育也強調(diào)“知行和一”，思政教師在道德認知階段要擁有高尚的道德品質(zhì)和良好的職業(yè)道德，要將道德理論付諸實踐。中小學(xué)思想政治教師在個人政治素養(yǎng)方面要“言必行、行必果”有堅定的共產(chǎn)主義信念、遠大的理想和崇高的信念，明了個人前途與民族、國家命運緊密相連，正確的三觀不受個人生活因素的影響。在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過為人師表、以身作則的良好師德贏得學(xué)生尊重和信任，進而促進學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。

2.情感層面的提升

列寧說過：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！盵6]思政教師只有擁有真情實感，才能“以情動人、以情育人”，深入學(xué)生的內(nèi)心世界。用內(nèi)心真情實感去感化受教育者，同時也通過情感上的人格魅力讓受教育者在一個平等和諧的氛圍中接受教育和完成自我內(nèi)化的過程。

對處在快速成長的小學(xué)生及青春期的中學(xué)生而言，教師可以通過具體的教育實踐活動積累感情體驗及心理感受，這既有助于感受學(xué)生的精神世界，形成感情共鳴，也能實現(xiàn)師生雙向互動，從而更好地去引導(dǎo)學(xué)生提高思政素質(zhì)。在教育實踐中，教師以真摯的情感和愛心與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系，教師以朋友的身份和情誼去教導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓他們主動吸納教師的思想，這更加利于思想政治教育的落實。

3.能力層面的提升

教育部部長陳寶生強調(diào)“提高思政課的質(zhì)量和水平要緊緊抓住教師環(huán)節(jié)，解決好內(nèi)功問題。[7]”中小學(xué)思政課教師不僅要在理論研究上做馬克思主義的堅定信仰者，而且要在思想政治理論教學(xué)中，傾入心血和真情將馬克思主義的真理魅力結(jié)合生活實事轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想教育內(nèi)容，真正做到“因事而化、因時而進、因勢而新”，從網(wǎng)絡(luò)碎片化信息中不斷發(fā)掘具有感召力和說服力的資源，深度融合教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立中國特色社會主義時代下的共產(chǎn)主義偉大理想。

當(dāng)前中小學(xué)生存在對政治理論不信服、不認同的現(xiàn)象，他們認為政治理論只是假大空地單純地強制灌輸，不現(xiàn)實、無實際意義。中小學(xué)思政課教師加強能力提升，在教育過程結(jié)合現(xiàn)今學(xué)生對真理接受的思維方式（即由實際到理論，形象到抽象，從感性體驗到邏輯推導(dǎo)的認識過程），充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識的興趣和積極性，通過加快學(xué)生的接受能力進而加快其接受教育的進程，更好更快地完成思政教育的任務(wù)。思政教師在提升先進的政治理論人格魅力同時也可以提高政治理論的可信度。思政教師充分、正確地踐行主流的道德標準，承擔(dān)起先進政治理論的宣傳，使得政治理論具有現(xiàn)實的說服力，讓學(xué)生增加對先進政治理論的認同感，加強學(xué)生對政治理論的接受度。

“后生可畏，焉知來者之不如今也?！彼颊n是一門兼容性較強的課程，富有綜合性、專業(yè)性和知識性，思政教師除了專業(yè)知識需要精通以外，還應(yīng)博覽群書，對文學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)及一般自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科加強涉獵了解。只有這樣才能在思政教學(xué)中做到旁征博引、深入淺出，用專業(yè)的教學(xué)涵養(yǎng)和淵博的知識素養(yǎng)，贏得學(xué)生的尊重和信服。

結(jié)語

優(yōu)秀的人格不是與生俱來的，人格魅力也必須一點一滴地積淀。中小學(xué)思政教育工作需要班主任利用自身人格魅力在生活和教學(xué)中去感染、影響學(xué)生。作為思政課教師也必須用堅定的政治信仰激勵自己，用崇高的德行修養(yǎng)規(guī)范自己，用堅實的專業(yè)知識武裝自己，用嚴明的紀律約束自己，提升自己的人格魅力，為學(xué)生樹立正確的三觀，承擔(dān)起培育社會主義事業(yè)新生力量和接班人的崇高責(zé)任。

參考文獻

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[4]李金珍，王文忠，施建農(nóng).積極心理學(xué)：一種新的研究方向[J].心理科學(xué)進展，2003（03）：325.

[5]論語下.中國國學(xué)文化藝術(shù)中心[M].河北少年兒童出版社，2011（07）.

[6]潘思寧.說話辦事的藝術(shù)決定成敗的9種社交能力[M].新世紀出版社，2006（01）.

[7]教育部部長：打一場提高高校思政課質(zhì)量和水平的攻堅戰(zhàn)[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2016-12/05.