李 淵（廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院建筑系 福建廈門 361005）

陳怡嫻（廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史系 福建廈門 361005 ）

一、研究背景

校園是人類社會精神文化傳播的重要場所。校園文化遺產(chǎn)是校園歷史變遷的精神見證，以自身獨(dú)特的文化脈絡(luò)彰顯其底蘊(yùn)與魅力。目前全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位已收錄多處校園文化遺產(chǎn)，例如北大紅樓、南開大學(xué)舊址等①根據(jù)國家文物局官網(wǎng)整理，目前有58處高校校園遺產(chǎn)被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，如：清華大學(xué)早期建筑、北京大學(xué)未名湖燕園建筑、武漢大學(xué)早期建筑、浙江大學(xué)杭州之江大學(xué)舊址、廈門大學(xué)早期建筑、南京中央大學(xué)舊址、南京大學(xué)金陵大學(xué)舊址等。。隨著社會與校園建設(shè)的快速發(fā)展，樹立系統(tǒng)的校園遺產(chǎn)保護(hù)觀念，重視優(yōu)化校園遺產(chǎn)的傳播展示，有利于新時代背景下，再現(xiàn)校園文化遺產(chǎn)的價值，使其永葆活力。目前國內(nèi)對校園遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究主要從校園遺產(chǎn)的價值分析和保護(hù)管理兩方面出發(fā)。在校園遺產(chǎn)價值方面，有學(xué)者側(cè)重對歷史建筑空間的文化解讀，強(qiáng)調(diào)歷史建筑保護(hù)與校園教育理念[1]；也有學(xué)者側(cè)重分析校園遺產(chǎn)產(chǎn)生的社會、文化背景及所處自然環(huán)境[2]。張?zhí)鞚嵉葟奈幕坝^的視野出發(fā)，梳理美國弗吉尼亞大學(xué)學(xué)術(shù)村文化景觀發(fā)展歷史，分析其保護(hù)理念與措施，以此提供使國內(nèi)參考學(xué)習(xí)的范式[3]。陽建強(qiáng)以東南大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)老校區(qū)為例，簡述了三個老校區(qū)發(fā)展演變的歷史沿革，剖析了校區(qū)空間格局的形態(tài)特征與重要價值[4]。在校園遺產(chǎn)的保護(hù)管理方面，季一木等從解決高校資源信息共享的問題出發(fā)，提出了面向服務(wù)體系架構(gòu)的校園遺產(chǎn)系統(tǒng)集成模型及其對應(yīng)的集成方案[5]；李詠華等在對現(xiàn)行建筑遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃編制流程和技術(shù)方法歸納的基礎(chǔ)上，提出了“以文化遺產(chǎn)為主導(dǎo)的并行式混合遺產(chǎn)地”的建筑遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃編制框架，并結(jié)合之江大學(xué)舊址保護(hù)規(guī)劃進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證[6]。目前對于校園遺產(chǎn)缺乏基于調(diào)研數(shù)據(jù)的定量研究，且有關(guān)校園遺產(chǎn)傳播效果方面較少涉及。本次研究立足對游客調(diào)研所得的客觀數(shù)據(jù)，并以此分析廈大校園文化遺產(chǎn)對游客的文化傳播效果及影響其傳播效果的重要因素，并提出改進(jìn)傳播效果的合理建議。

二、研究過程與數(shù)據(jù)獲取

（一）廈門大學(xué)思明校區(qū)主要文化遺產(chǎn)概況

廈門大學(xué)由愛國華僑陳嘉庚先生于1921年創(chuàng)建，在悠久的歷史中產(chǎn)生了許多物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)以建筑、雕像、石碑、石刻為主。具有代表性的建筑遺產(chǎn)群賢樓群歷史最為悠久，包括囊螢、同安、群賢、集美、映雪等五座樓，樓群在五老峰下一字排開，一座主樓、四座從樓呈軸對稱布局，為典型的西式洋樓和中式屋頂結(jié)合的嘉庚建筑，被形象地比喻為“身穿西裝、頭戴斗笠”[7]。目前，囊螢樓是馬克思主義學(xué)院院樓，映雪樓是建筑與土木工程學(xué)院專業(yè)教室，同安、群賢、集美三座樓內(nèi)設(shè)展館，包括校史校情、革命歷史、近代文學(xué)等多個展覽主題。建南樓群是另外一組重要的建筑遺產(chǎn)，由陳嘉庚先生親自主持建造，樓群延續(xù)嘉庚建筑的“一主四從”“穿西裝戴斗笠”的傳統(tǒng)形制，五幢建筑弧型排開面向大海，環(huán)抱美麗的上弦場，是海上看廈門的一大標(biāo)志。校園內(nèi)還有許多名人雕塑，如陳嘉庚、陳敬賢、李光前、魯迅、王亞楠、盧嘉錫等，均是對廈門大學(xué)有過重大貢獻(xiàn)的歷史名人。此外，還有各種石碑和石刻，篆刻有訓(xùn)誡、紀(jì)念、詩文、祝愿等內(nèi)容?，F(xiàn)全校共有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，保護(hù)建筑18座，歷史人物塑像9尊。

（二）實(shí)驗(yàn)遺產(chǎn)地選擇與原因

廈門大學(xué)校內(nèi)遺產(chǎn)點(diǎn)眾多，本次研究無法全面涉及，故選取具代表性的群賢樓群、建南樓群、湖心島、魯迅廣場四處遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行研究（圖1）。理由如下：

1.四處遺產(chǎn)點(diǎn)的可達(dá)性較為良好，且不在主要的教學(xué)區(qū)域內(nèi)，游客較多。通過GIS核密度分析可以得到，在遺產(chǎn)類景點(diǎn)中，群賢樓群、建南樓群、湖心島是游客聚集較多的地點(diǎn)。而魯迅廣場則位于交通要道樞紐，是通往許多其他遺產(chǎn)點(diǎn)的必經(jīng)之路，雖游客停留時間較短，但是依然有較大的人流量。

圖1 校園游客人流熱力

2.四處遺產(chǎn)點(diǎn)能較好地代表廈大校園遺產(chǎn)豐富的文化內(nèi)涵。群賢樓群、建南樓群規(guī)模較大，歷史悠久，是廈大物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表。魯迅廣場表達(dá)的是魯迅的名人故事；湖心島上有陳嘉庚和學(xué)生群像，表達(dá)的是陳嘉庚創(chuàng)辦廈大的故事，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。

3.四處遺產(chǎn)地在信息密度上存在差異，在一定程度上會影響文化遺產(chǎn)對游客的傳播效果。群賢樓群有眾多展館，是信息最密集的一處遺產(chǎn)點(diǎn)；建南樓群和魯迅廣場則擁有少量石碑、雕塑，信息密度較低；湖心島只有少量文化遺產(chǎn)傳播設(shè)施。

4.四處遺產(chǎn)點(diǎn)在校園中的位置較為集中，游客全部去過并在心中形成對比的幾率較大。

（三）實(shí)驗(yàn)樣本選取與問卷設(shè)計

在本研究中，首先通過數(shù)量、位置、類型、年代、文化內(nèi)涵、熱度等指標(biāo)調(diào)查校園內(nèi)文化遺產(chǎn)的基本情況，并選定研究對象。然后通過SD調(diào)研法和訪談法，調(diào)查游客對所選中校園遺產(chǎn)地的感知情況以及選定遺產(chǎn)地對游客的文化傳播效果。最后對這些變量進(jìn)行多元線性回歸得出各項指標(biāo)的相關(guān)性，根據(jù)校園內(nèi)文化遺產(chǎn)對游客的文化傳播效果及其影響因素提出改進(jìn)意見。（圖2）

本研究采用的數(shù)據(jù)調(diào)研方法為語義差異法。語義差異法是由美國社會心理學(xué)家奧斯古德（Osgood，C.E.）和他的同事薩西（Suci，G.J.）、坦納鮑姆（Tannenbaurn，P.H.）等于1950年代提出的一種投射研究方法，能夠簡便地對空間感知的主觀評價進(jìn)行量化分析。通過選取被測量對象相關(guān)的一系列屬性，選擇詞義相反的一對形容詞，并在每對形容詞之間劃分5個、7個，甚至9個連續(xù)的等級，讓被訪對象根據(jù)自身感受來選擇心里感覺強(qiáng)度，從而得出語義差異量表，即SD曲線圖。通過這張圖可以準(zhǔn)確地把握客觀對象的各個特征。

在挑選校園文化遺產(chǎn)地調(diào)研有關(guān)形容詞對時，結(jié)合研究對象的實(shí)際情況，以游客在文化遺產(chǎn)點(diǎn)的心理感受和物質(zhì)空間使用狀況為依據(jù)，經(jīng)研究篩選形成由預(yù)先了解程度、空間可達(dá)性及環(huán)境舒適度、文化傳播質(zhì)量、文化傳播效果四組感知指標(biāo)。其分別是：

1. 表示在到達(dá)遺產(chǎn)點(diǎn)之前對遺產(chǎn)點(diǎn)的了解程度的形容詞對：了解多－了解少。

2. 表示該遺產(chǎn)點(diǎn)空間環(huán)境的形容詞對：距離校門近－距離校門遠(yuǎn)、休息設(shè)施多－休息設(shè)施少、炎熱－陰涼、安靜－喧鬧、寬敞－狹窄、蚊蟲多－蚊蟲少。

3. 表示該遺產(chǎn)點(diǎn)文化傳播質(zhì)量的形容詞對：宣傳設(shè)施多－宣傳設(shè)施少、宣傳形式豐富－宣傳形式單一、宣傳內(nèi)容吸引力大－宣傳內(nèi)容吸引力小、文化氛圍強(qiáng)－文化氛圍弱。

圖2 研究過程思維圖

4. 表示該遺產(chǎn)點(diǎn)的文化傳播效果的形容詞對：了解到的歷史故事多－了解到的歷史故事少、了解到的精神內(nèi)涵多－了解到的精神內(nèi)涵少、給人的思想啟發(fā)多－給人的思想啟發(fā)少。

每組詞對之間分7個等級，分別基于數(shù)值-3，-2，-1，0，1，2，3，以便定量分析時數(shù)值化。除了上述指標(biāo)外，調(diào)查于2019年6月16－17日進(jìn)行，在廈門大學(xué)思明校區(qū)通過現(xiàn)場發(fā)放問卷的形式，總共發(fā)放問卷80份，回收有效問卷77份，每個遺產(chǎn)點(diǎn)各發(fā)放20份。

三、總體感知和數(shù)據(jù)分析

（一）總體感知

圖3 校園文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)SD曲線圖

通過對樣本數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，可得到四個校園景點(diǎn)在每個形容詞對上的得分情況，這些得分源自心理感知，可稱為心理量，圖3是根據(jù)心理量繪制的四個校園遺產(chǎn)點(diǎn)的SD曲線圖，從圖上可看出評價者對校園景點(diǎn)文化宣傳質(zhì)量以及文化宣傳體驗(yàn)感知差距比較大，對空間特征感知差距比較小。在評價者心目中，四個校園節(jié)點(diǎn)空間的特點(diǎn)各有不同。

總體分析而言，四個景點(diǎn)基本上得到了評價者的認(rèn)可，建南樓群在游客基礎(chǔ)認(rèn)知與環(huán)境舒適度上較為突出；湖心島則可達(dá)性較高，最為喧鬧，游客較多、停留時間長，空間質(zhì)量相對其他三處遺產(chǎn)地而言較差，但在校園文化輸出上卻有所成效；群賢樓群在空間環(huán)境、宣傳質(zhì)量上顯著高于其他景點(diǎn)，且在宣傳質(zhì)量與宣傳效果上較受認(rèn)可；魯迅廣場相較于其他三處遺產(chǎn)地，在宣傳、文化輸出上則有明顯不足。

（二）對比分析

通過結(jié)合SD曲線圖、實(shí)際調(diào)研與訪談，對四個校園景點(diǎn)進(jìn)行以下相關(guān)比較分析，進(jìn)而探究四個景點(diǎn)之間的優(yōu)缺點(diǎn)和差異根源，為后續(xù)相關(guān)研究提供數(shù)據(jù)分析支撐。

1. 游客在對遺產(chǎn)地信息的了解程度上存在顯著不同，在對四個不同遺產(chǎn)點(diǎn)的了解程度上，游客對建南大禮堂的了解最多，對魯迅廣場的了解最少，對湖心島與群賢樓的了解差異不大。

2. 在空間質(zhì)量部分，四個校園景點(diǎn)空間都處于校園主要軸線上或是與校園主干道相鄰、相交，因此其開放性、聯(lián)系性與可達(dá)性比較好。湖心島作為廈大景觀區(qū)域核心，視野開闊地帶，是游客聚集的主要場所與承辦學(xué)生活動的公共空間之一，在環(huán)境氛圍上最為喧鬧；而群賢樓群與魯迅廣場都在校園主干道旁，來往車輛較多，同時也是游客聚集拍照的熱門場所，所以也相對比較喧鬧；建南樓群作為承辦學(xué)校重要活動功能主體的特殊性，在環(huán)境喧鬧上有兩端性，但總體而言還是較為安靜。群賢樓群前有較大的廣場空間場所，設(shè)有陳嘉庚雕像、綠化帶，但因遮陰不足、廣場空間與車行、人員往來繁雜，給人以相對狹窄的空間感受；而建南樓群由于樓群前有廣闊的操場空間，周圍綠樹環(huán)繞，給游客的感覺相對寬敞；魯迅廣場周圍停留空間較多，在休息設(shè)施上顯著優(yōu)于其他三個景點(diǎn)，但另一方面，魯迅廣場環(huán)境炎熱、遮陰不足、蚊蟲較多，游客的停留時間反而較短；湖心島具有較為寬敞的活動空間、廣闊的視野、優(yōu)良的景觀環(huán)境，游客的停留時間較長，但在空間質(zhì)量上，湖心島環(huán)境炎熱，遮陰不足，休息空間少，氛圍喧鬧，同時存在較大的蚊蟲問題。

3. 在文化傳播質(zhì)量部分，宣傳核心仍是群賢樓群的展館地帶，其在宣傳設(shè)施數(shù)量上明顯優(yōu)于其他三個遺產(chǎn)地，有較強(qiáng)的文化氛圍；而魯迅廣場則缺少宣傳設(shè)施，在數(shù)量、形式上都弱于其他三大遺產(chǎn)地，文化輸出不足；湖心島主要臨近芙蓉宿舍樓群，周邊學(xué)生活動較頻繁，雖在宣傳設(shè)施上較少但能給人更多樣的校園文化感受體驗(yàn)；建南樓群周邊雖只有較為單一的展板宣傳設(shè)施，但還是營造了較強(qiáng)的文化氛圍。

4. 在文化傳播效果部分，建南樓群與群賢樓群對游客有較高的吸引力，同時也塑造了較強(qiáng)的文化氛圍，在對游客的文化輸出與精神感悟上都優(yōu)于湖心島與魯迅廣場；群賢樓群雖然承擔(dān)了主要的宣傳功能，但游客在歷史文化的了解、整體的精神內(nèi)涵的體會弱于建南樓群，而在思想啟發(fā)上更趨于與湖心島相近。

四、文化傳播效果影響因素分析

將遺產(chǎn)點(diǎn)的特征指標(biāo)和遺產(chǎn)點(diǎn)對游客傳播文化效果的指標(biāo)輸入SPSS軟件進(jìn)行相關(guān)性分析，探究變量之間的相關(guān)性，得到顯著性數(shù)表（見表1）。觀察表中有關(guān)數(shù)值，可以發(fā)現(xiàn)下幾點(diǎn)：首先，游客在遺產(chǎn)點(diǎn)親身了解到的歷史故事的多少與游客來廈大之前對遺產(chǎn)點(diǎn)了解的多少（P=0.007，0.007<0.01）、蚊蟲的多少(P=0.002，0.002<0.01)相關(guān)性極為顯著；與遺產(chǎn)點(diǎn)氣溫高低（P=0.018，0.01<0.018<0.05）、遺產(chǎn)點(diǎn)宣傳方式的豐富程度(P=0.027，0.01<0.027<0.05)相關(guān)性顯著。其次，游客在遺產(chǎn)點(diǎn)體驗(yàn)到精神內(nèi)涵的多少與游客來廈大之前對遺產(chǎn)點(diǎn)了解的多少（P=0.049，0.01<0.049<0.05）關(guān)系顯著。然后，游客在遺產(chǎn)點(diǎn)受到思想啟發(fā)的多少與游客來廈大之前對遺產(chǎn)點(diǎn)了解的多少（P=0.029，0.01<0.029<0.05）、蚊蟲的多少(P=0.022，0.01<0.022<0.05)、遺產(chǎn)點(diǎn)宣傳方式的豐富程度(P=0.041，0.01<0.041<0.05)相關(guān)性顯著。

表1 校園文化遺產(chǎn)空間的量化分析結(jié)果

從上述相關(guān)性關(guān)系可以推測，遺產(chǎn)點(diǎn)對游客的宣傳效果了解很大程度上受到游客到來之前對遺產(chǎn)點(diǎn)的認(rèn)識、遺產(chǎn)點(diǎn)本身環(huán)境的舒適度、遺產(chǎn)點(diǎn)文化傳播方式豐富度這三個因素的影響。

1.游客自身對遺產(chǎn)地的了解程度影響遺產(chǎn)的文化傳播效果。在研究中，通過對游客的訪談得知，如果游客在來到遺產(chǎn)點(diǎn)之前已經(jīng)對遺產(chǎn)點(diǎn)的文化存在一定認(rèn)知，到達(dá)后會更認(rèn)真地閱讀相關(guān)文化傳播內(nèi)容，并將其與自己心中形成的預(yù)期進(jìn)行比對，從而了解到更多的歷史故事，認(rèn)識更多遺產(chǎn)地蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。從這個結(jié)論出發(fā)，想要提升旅游中對遺產(chǎn)地的體驗(yàn)，可提前加深對遺產(chǎn)地背景知識了解，能因此受到更多的思想啟發(fā)。遺產(chǎn)地方則可以通過微信、微博等大眾媒介傳播方式，提供更好的遺產(chǎn)內(nèi)涵了解途徑。

2.遺產(chǎn)地環(huán)境的舒適與否也與遺產(chǎn)地對游客文化傳播的效果關(guān)系巨大。在夏季，蔭涼的環(huán)境有助于游客放慢腳步，仔細(xì)觀看各種展品、展板并進(jìn)行思考，較多的蚊蟲則會讓游客急于離開。通過觀察發(fā)現(xiàn)，群賢樓群內(nèi)開啟空調(diào)的展館，游客的停留時間和停留人數(shù)均比未開空調(diào)的展館多得多。在舒適的觀展環(huán)境中，游客能更好地對廈大校園遺產(chǎn)進(jìn)行思考與認(rèn)知。相比之下，湖心島因?yàn)橹苓吺撬虻年P(guān)系，蚊蟲較多，游客無法把注意力放在解讀陳嘉庚與青年學(xué)生群像所表達(dá)的故事內(nèi)涵上，屬于“走馬觀花”式旅游，大都拍照后匆忙離去。

3.遺產(chǎn)點(diǎn)的文化傳播形式豐富程度對遺產(chǎn)點(diǎn)的文化傳播效果影響較大。經(jīng)過訪談得知，大部分游客對遺產(chǎn)點(diǎn)背后文化內(nèi)涵的認(rèn)知過程是從被吸引開始的，而豐富的宣傳形式是吸引游客關(guān)注的重要途徑。廈大文化傳播媒介主要為建筑實(shí)體與輔助展覽。建筑作為一種文化的信息載體，通過建筑一方可以向另外一方傳達(dá)各種文化信息[8]。廈大歷史建筑遺產(chǎn)蘊(yùn)含豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，要提升文化傳播效果，保護(hù)好歷史建筑是第一要務(wù)。此外，輔助展覽手段也是遺產(chǎn)精髓的思想總結(jié)，在遺產(chǎn)地增設(shè)文字圖片展板、互動展覽設(shè)備，并進(jìn)行志愿講解，能建構(gòu)遺產(chǎn)與人的關(guān)系，完善游客對文化遺產(chǎn)的解讀。

五、結(jié)論和討論

本次研究采用SD法直接獲得了游客對校園文化遺產(chǎn)點(diǎn)的感知情況，能夠較為直觀地體現(xiàn)出廈大群賢樓群、建南樓群、魯迅廣場、湖心島四處遺產(chǎn)點(diǎn)的文化傳播效果與影響因素，在一定程度上彌補(bǔ)文化傳播效果過于抽象，人的心理感知難以捉摸的問題。但是由于不同受訪者對于形容詞對的理解存在差異，不能完全體現(xiàn)客觀情況等問題，本研究依舊存在局限性。

從以上研究表明，校園文化遺產(chǎn)的傳播效果的影響因素主要受游客之前對遺產(chǎn)地的認(rèn)識、遺產(chǎn)地本身環(huán)境的舒適度、遺產(chǎn)地文化傳播方式豐富程度這三個因素的影響。燕京大學(xué)校長司徒雷登曾說：“校舍的本身就象征著我們的辦學(xué)目的，也就是要保存中國最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)”。那些優(yōu)秀校園遺產(chǎn)，早已超越了提供人們活動空間的功能，承載著學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和文化傳承[9]。當(dāng)下，文化遺產(chǎn)在保護(hù)基礎(chǔ)上也要重視遺產(chǎn)內(nèi)涵傳播的方法與效果，讓歷史遺產(chǎn)在新時代持續(xù)煥發(fā)魅力。