馬玎

從前，比起中國的詩詞，我更偏愛西方的詩作。

西方文化往往直接而強(qiáng)烈地表達(dá)情感，像莎士比亞的戲劇、王爾德的詩篇——“美麗的奧菲利婭！女神，在你的祈禱中，不要忘記替我懺悔我的罪孽”，無不給人以情感上的震撼，它們就像墻上恣意張揚(yáng)的涂鴉，耳機(jī)里節(jié)奏鮮明的搖滾，帶給人感官上極大的沖擊。

在讀那些西方詩作時(shí)，我的心情常和詩人華麗的辭藻一起跌宕起伏。“我怎能夠把你來比擬作夏天？你不獨(dú)比他可愛也比他溫婉?！蔽夷苤苯拥馗惺艿皆娙俗顭崃叶患友陲椀那楦?，從而能感受到另一個(gè)真實(shí)存在的生命，流淌進(jìn)我的靈魂里。

而讀中國詩詞卻不同。它們總愛欲說還休，運(yùn)用各式各樣的典故和修辭，常常叫我摸不著頭腦。課本上“背誦全詩”四個(gè)大字，更使我對(duì)它們望而卻步。

事情的轉(zhuǎn)變發(fā)生在不經(jīng)意間。

“歸到玉堂清不寐，月鉤初上紫薇花……”

第一次讀這首《入直召對(duì)選德殿賜茶而退》，是在一本談詩詞的小書里。這樣的初遇，仿佛讓它天生便自帶光環(huán)，因?yàn)樵缭缬辛藗€(gè)蕙質(zhì)蘭心的人從浩瀚詩海中細(xì)細(xì)挑選，這才讓它甩開一眾競(jìng)爭(zhēng)者，驕傲地獨(dú)自印在這里。

詩很美，像一部微小說。只是，雖然當(dāng)中帶個(gè)“茶”字，卻并不是論茶的?；实圪n茶，也不是邀人品茶，領(lǐng)賜的人，也不是為茶而去的，為什么呢？為什么詩人不直接寫自己被皇上召見的喜悅，而用四分之一的篇幅寫那月下的紫薇花呢？

“月鉤初上紫薇花”——與皇上侃侃而談之后，詩人回到住處。他心里因那番對(duì)談而起的浪潮還不能平靜下來，走到窗前向外望去，小院里是月下花影的良辰美景，他的心里是花好月圓的似錦前程。

這樣的喜悅就比直接地表達(dá)那份知遇之恩要含蓄得多，也美麗得多。茶的裊裊清香和花的幽幽暗香交匯起來，為那原本普通的喜悅蒙上一層朦朧柔美的輕紗。

是啊，一首七絕太短了，二十八個(gè)字，怎么能表達(dá)出多情詩人們的情思呢！于是他們只好煉字煉意，讓每個(gè)直白的道理和強(qiáng)烈的情感都凝練含蓄起來。他們淺繪形態(tài)，深描意象，輕輕地感召著紙頁另一端的那顆心。

中國詩人不說“悔恨既痛苦又美麗”，他們說“只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山”;他們不說“想我一世英名，現(xiàn)在竟淪為階下囚”，他們說“何意百煉鋼，化為繞指柔”;他們不說“終于有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)了，激動(dòng)得睡不著”，他們說“歸到玉堂清不寐，月鉤初上紫薇花”。

這就是中國詩，其實(shí)也是中國文化啊。咄咄逼人的文化帶有侵略性，而中國文化的含蓄內(nèi)斂則給人極大的空間和自由。

“如冬日之日，那是光明的，卻毫不刺眼;是溫暖的，卻不至灼人。純樸、溫柔、敦厚、深沉，不是獨(dú)步中天，造成氣焰和光芒?！?/p>

為生活披上一層輕紗，那是含蓄的美麗。

‖上海市田家炳中學(xué)‖指導(dǎo)教師：康虞佳

東方與西方詩歌上的差異，其實(shí)是東西方文化差異的一個(gè)縮影。我們常說，一方水土養(yǎng)一方人，更何況起源迥異、發(fā)展過程千差萬別的兩種文化體系呢！我們把東西方詩歌的意境想象成東西方的畫作，一派山水朦朧，講究寫意留白，是為含蓄之美;一派人景詳盡，看重光影寫實(shí)，是為爽直之美，溫婉與熱烈，清茶與釅酒，兩種文化帶給人內(nèi)心深處不同的美的感受。

小作者踱步于東西方詩歌的田野間，在詩歌的背后一窺文化的底色，而中華詩詞那種婉轉(zhuǎn)美好，也在細(xì)品之后一層層露出它半掩半現(xiàn)的芳姿，如冬日之日，光明的，溫暖的，卻不刺眼，不灼人。憑借純樸、溫柔、敦厚、深沉之性，成就了一種不是獨(dú)步中天，卻以茶的裊裊清香和花的幽幽暗香交匯起來的含蓄意境，譜成最具韻味的留白之美。

【適用文題】溫婉的啟示;品味含蓄;詩歌中的思索……（小風(fēng)）