何婷婷
(遼寧建筑職業(yè)學(xué)院,遼寧 遼陽 111000)
1621年努爾哈赤將后金都城從赫圖阿拉遷往遼陽,在太子河?xùn)|岸建東京城。1625年因戰(zhàn)略需求,又將都城遷往沈陽。為清晰展現(xiàn)清朝前期關(guān)外三京營建情況,從建城時(shí)期、地理位置、占地規(guī)模、城墻建造、筑城結(jié)構(gòu)、城市防御、功能布局和城市形態(tài)等8個(gè)方面進(jìn)行如下匯總(見表1)。
通過對表1的分析,本文對興京赫圖阿拉城(見圖1)、東京遼陽城(見圖2)和盛京沈陽城(見圖3)的城市營建進(jìn)行比較。
圖1 興京城圖
圖2 東京城圖
圖3 盛京城闕圖
表1 清朝前期關(guān)外三京營建情況統(tǒng)計(jì)表
1)城址選擇。三者選址都具備地理位置優(yōu)越、水源充足、便于生產(chǎn)的特點(diǎn)。從地理環(huán)境上看,赫圖阿拉城是典型的山城,東京城處于丘陵地帶,而盛京城地處平原、地勢寬闊平坦,是典型的平原城。
2)筑城技術(shù)。東京城的筑城技術(shù)較赫圖阿拉城先進(jìn),較盛京城落后一些。興京赫圖阿拉城為土木筑城,城墻是比較原始方法修建的夯土布椽式土石城。而東京城則為比較堅(jiān)固的土石混筑結(jié)構(gòu)城墻,這表現(xiàn)出了筑城技術(shù)的進(jìn)步。而后金遷都沈陽后,隨著建筑技術(shù)和制磚技術(shù)的發(fā)展,盛京城采用更為先進(jìn)的磚石混筑。
3)城市防御設(shè)施。赫圖阿拉城的軍事防御設(shè)施比較簡單,內(nèi)城城門皆筑甕門,城上有環(huán)置射箭竇穴作為防御。東京城的防御設(shè)施較前者有很大的發(fā)展。城八門各有敵樓,城四角有角樓,城有甕城券洞,城西南角有一個(gè)半繞著城池的新月形水泡。盛京沈陽城防御工事較東京城更為完備。城外有寬闊的城池,城墻上有女墻,城門外筑甕城。城墻上有垛口650個(gè),有敵樓八座,城四角有角樓。
4)城市規(guī)模。興京城規(guī)模較小,且建筑低矮分散。東京城較興京城規(guī)模未明顯增大,但城垣和城門規(guī)模有所擴(kuò)大,城中建筑有所增加。盛京城規(guī)模最大,建筑最為宏偉。城周長九里,角樓、門樓皆俱,宮殿顯赫,鳳凰樓巍峨高聳,城外三五里仍建塔和寺廟。
5)功能布局。興京城建筑布局最為分散,宮殿居高不居中,廳堂合署一處,宮殿渾然一體,無正規(guī)住室。東京城布局有所規(guī)范,宮與殿分設(shè)兩處。城中高處筑“八角殿”、“汗王宮”建在它以西約100 m的高崗上。城四面八門,呈對稱布置。盛京城宮殿建筑布局最為規(guī)整,皇宮居中,朝廷分置,主次分明,尊卑有序,體現(xiàn)了滿漢文化的融合。
6)城市形態(tài)。女真人早期依山筑城,城的形狀均不規(guī)則。興京赫圖阿拉城為山城,平面形態(tài)呈現(xiàn)不規(guī)則的圓角方形;遼陽東京城為丘陵城,城池為不十分規(guī)則的四角菱形;盛京沈陽城為平原城,城市形狀最為規(guī)則,為傳統(tǒng)的四方形,這也是中國古代城市最為常見的城市形態(tài)。
7)建筑藝術(shù)。興京城青磚素瓦,樸實(shí)無華,不雕琢,無彩繪。東京城建筑藝術(shù)較興京城有所提升,殿頂首用琉璃瓦,將旗下自燒的青磚瓦件改成了皇家獨(dú)用的黃綠琉璃瓦件,紋飾也采用了比較規(guī)矩的龍鳳圖案。盛京城建筑藝術(shù)兼容并蓄,將滿、漢、蒙、藏等多民族藝術(shù)融合,風(fēng)格最為獨(dú)特。其大殿建筑,重檐廡殿、丹漆彩繪、五彩琉璃,輝煌壯麗。
清入關(guān)前努爾哈赤在關(guān)外營建的這三座都城,在不同時(shí)期、不同地域、不同戰(zhàn)略形勢、不同生產(chǎn)水平狀況下建造,其各具特點(diǎn),不斷發(fā)展創(chuàng)新,同時(shí)也展現(xiàn)了地域、形制規(guī)模、功能布局等方面不同程度的遞進(jìn)與演變。
1)興京赫圖阿拉城營建特點(diǎn):依山筑城,規(guī)模小型,宮殿一體,建造技術(shù)簡單樸素。
2)重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn):后金第一都城,首次建“殿”,殿內(nèi)設(shè)置“御座”。其宮殿選址,首次由山上移至臺(tái)岡,這是女真建筑史上一大進(jìn)步。
3)遼陽東京城營建特點(diǎn):半山起城,滿漢分城,宮殿分立,建造工藝大有提升。
重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn):筑城結(jié)構(gòu)為土石混筑,青磚包砌城墻,首開清入關(guān)前都城磚石城墻的先河。宮殿建筑中首次使用琉璃瓦,首次出現(xiàn)八角攢尖的屋頂。
盛京沈陽城營建特點(diǎn):平地起城,布局規(guī)整,宮高殿低,建筑藝術(shù)兼容并畜。
重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn):后金第一座布局規(guī)整的宮殿,格局中呈現(xiàn)“中軸線”。筑城結(jié)構(gòu)先進(jìn),宮殿規(guī)模、體量、工藝都大大超越先期都城。
從清朝前期關(guān)外三京的營建情況,可以看出女真人(滿洲)建城的一些特點(diǎn),這些特點(diǎn),不僅對同時(shí)期的城市建設(shè)產(chǎn)生指導(dǎo)性的作用,而且對清代城市的建設(shè)都產(chǎn)生很大的影響。
漢人建城多建在平原上,而女真是游牧民族,喜好擇山筑城。明盧瓊《東戍見聞錄》記載:女真各部,多“依山作寨”。興京赫圖阿拉于山地建城,外城因山起筑,城墻沿臺(tái)地突出邊緣而修,內(nèi)城南依羊鼻山,是典型的“依山作寨”之俗。這種習(xí)俗是女真人早期生活在長白山一帶所形成的,險(xiǎn)峻的地勢,有利于進(jìn)攻和防衛(wèi),即便后來在平原上建城,他們?nèi)匀贿x在地勢較高的地段。
女真人喜歡擇高而居,善于利用自然地形以增加城垣的險(xiǎn)峻。在城中,宮殿和衙署都占據(jù)著地勢最高處,而居住則是典型的高臺(tái)建筑,即將居室建在較高的(人工)土臺(tái)之上。這是女真人在山地長期生活所形成的習(xí)慣,遼陽東京城和沈陽盛京城中均有所體現(xiàn)。如東京城內(nèi)汗王宮置于突起的高臺(tái),盛京城中寢宮也建于人工堆砌3.8 m的高臺(tái)上。
女真人筑城是在土或土石砌筑的基礎(chǔ)上,就地取材,鋪以木椽,漸漸形成夯筑布椽式筑法。即在城墻內(nèi)外兩側(cè),以石塊壘筑,中間用土石填充夯實(shí),在每一夯土層上鋪以木桿,連接并加固墻體。石壁砌筑大約每35 cm左右,進(jìn)行一次填土夯實(shí)和平鋪木椽。這種方法修筑的城省工省事,比較堅(jiān)固,被稱為“夯筑布椽式土石城”。興京赫圖阿拉城就是采用這種原始獨(dú)特的方法修筑的。
女真為北方游牧民族,始居房屋,起步較晚。其居住建筑,多粗疏簡陋。自努爾哈赤統(tǒng)一女真各部及建立后金政權(quán)后,宮殿建筑便應(yīng)時(shí)而生。早期宮殿雖已使用磚、瓦等材料,但形式上以等級較低的硬山頂為主。后金早期都城赫圖阿拉城的宮室就十分簡陋,努爾哈赤施令之所——尊號臺(tái)也僅為青磚瓦房。直到后來受到漢文化的影響,宮室建筑的等級與形式才有所發(fā)展。
1)狩獵文化。傳統(tǒng)的女真族善于騎射,喜好牧獵,遷徙不定。因此,狩獵文化在都城建設(shè)中多有體現(xiàn)。如東京城中八角殿的造型如同游牧的帳篷,殿內(nèi)地鋪綠色釉面六角磚,仿佛綠色大草原,這些宮殿建筑中的造型和色彩藝術(shù)再現(xiàn)了昔日牧場和獵場生活。另外,后金都城中建堂子用以祭祀也是牧獵文化之遺風(fēng)。
2)“帳殿”習(xí)俗。早年,天命汗努爾哈赤在曠野舉行大典或慶宴時(shí),常置大汗帳一座,八旗貝勒帳八座旁列。這種天幕營帳之制,在盛京城宮殿建造時(shí)影響頗深。如盛京城中大政殿位于東路建筑北面高臺(tái)之上,十王亭分列大政殿兩翼。
3)八旗制度。八旗最初源于女真(滿洲)人的狩獵組織,后經(jīng)努爾哈赤發(fā)展,逐漸創(chuàng)建形成了八旗之制。此后,八旗制度在都城建設(shè)中多有映現(xiàn)。如興京赫圖阿拉城中平面八角的祭天堂子、遼陽東京城的八角殿,均象征八旗,體現(xiàn)了滿洲建筑的特色。而盛京城的大政殿,八角重檐,其與十王亭的八旗格局,同樣是滿洲八旗制度在宮殿建筑中的展現(xiàn)。
后金統(tǒng)治者入關(guān)前相繼建立的三座京城,從赫圖阿拉,遼陽新城到沈陽城,都城選址經(jīng)歷了由山城、丘陵城到平原城的變化過程。筑城技術(shù)在不斷發(fā)展,經(jīng)過了原始的夯筑布椽、土石混筑到堅(jiān)固的磚石砌筑的演化。宮室建造逐漸擴(kuò)增,經(jīng)歷了由小型分散到宏大群體,由雜亂無序到君臣有別,由樸素?zé)o華到華貴氣派的過程。城中樓閣由山上起臺(tái),到半山起臺(tái),再到平地堆土建臺(tái)。城市形態(tài)也從不規(guī)則的圓角長方形、菱形到規(guī)則的四方形。城市防御設(shè)施由簡單到復(fù)雜,城的附屬建筑如甕城、敵樓、角樓、女墻和垛口等越來越多。清朝前期關(guān)外三京的營造是隨著后金政權(quán)的發(fā)展壯大、鞏固完善而不斷進(jìn)步的。這一系列的演變,無不體現(xiàn)了滿洲建筑技術(shù)和藝術(shù)的進(jìn)步。另外,從這三座都城的修建中,可以明顯看出女真人建城的一些特色,以及滿族與漢族文化相互融合發(fā)展的過程。
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