韓爍

摘 要：有孔礪石是在考古過程中發(fā)現(xiàn)的一類器物，在中國西北和北部地區(qū)多有發(fā)現(xiàn)，作為一種腰間的佩飾，具有實(shí)用工具的功能，是等級(jí)標(biāo)志。文章以有孔礪石為研究對象，對其功能和作用進(jìn)行介紹。

關(guān)鍵詞：有孔礪石;工具;等級(jí)

礪石指的是可以打磨的一種粗石，可作磨刀石和石磨使用。在《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中就有“又北三十五里，曰陰山，多礪石、文石”的記載。郭璞注：“礪石，石中磨者。”袁珂校注：“言可以為石礪者?！惫士梢姷Z石指的是磨制石器或可供其他用具磨制的石器。

礪石是制作磨制石器必不可少的加工工具，因而礪石的發(fā)現(xiàn)數(shù)量較為豐富。在新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址中廣泛出現(xiàn)，多呈不規(guī)則形、長條形或近圓形，往往表面光滑有磨制痕跡，或有磨制成槽的凹痕。如齊家作坊中出土的礪石包括扁平礪石和凹槽礪石①。扁平礪石被用于磨制毛坯石塊表面不規(guī)則的凸起部位，帶槽礪石表面多有摩擦形成的凹槽。

在考古發(fā)現(xiàn)中有一類礪石較為特殊，可將其稱為有孔礪石。其形態(tài)規(guī)則，多為長方體或圓角長方體，一端有鉆孔，長度在10厘米左右（圖1）。這種有孔礪石尺寸小，置于地上不便于操作，而磨制器物時(shí)用力不會(huì)很大，推測使用時(shí)將之固定于一只手上，另一只手執(zhí)需打磨的器物來回推磨。

目前中國有孔礪石出現(xiàn)地點(diǎn)主要集中在中國西北和北部地區(qū)，如新疆于田縣流水墓地②、哈密市艾斯克霞爾墓地③、和靜哈布其罕薩拉墓群④、莫呼查汗墓地⑤、鄯善洋海墓地⑥、吐魯番加依墓地⑦、且末縣加瓦艾日克墓地⑧、扎滾魯克墓地⑨、塔什庫爾干吉爾贊喀勒墓地⑩等，內(nèi)蒙古克什克騰龍頭山遺址墓葬k、寧夏中衛(wèi)縣狼窩子坑l、彭陽縣張街村墓地m，殷墟西區(qū)墓葬n、葉家山墓地o、洛陽北窯西周墓p、靈臺(tái)白草坡西周墓及秦墓中都有有孔礪石的發(fā)現(xiàn)。尤以新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)最多，出土范圍最為廣泛，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的較少。年代上主要集中于青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代。有孔礪石的出土位置多在墓葬之中，遺址之中幾乎不見。因?yàn)橛锌椎Z石的發(fā)現(xiàn)位置多位于墓主的腰部，推測其應(yīng)為墓主隨身懸掛佩戴的一種器物。

在一些研究中，新疆三道海子、蒙古發(fā)現(xiàn)的鹿石上出現(xiàn)的一種圖形被認(rèn)為是礪石①。這類鹿石上刻有腰帶，在武器和工具附近常見一個(gè)用一條細(xì)繩子懸掛在腰帶上的不大的梯形或長方形的器物，在頂端處有一個(gè)小的穿孔，這類器物應(yīng)指的是有孔礪石（圖2）。

礪石作為一種腰間的佩飾，具有實(shí)用工具功能和等級(jí)標(biāo)志的功能。

作為工具。在目前發(fā)現(xiàn)的有孔礪石中，器物特征為器表光滑、有打磨的痕跡或有磨痕。因此，有孔礪石無疑是作為一種工具使用。礪石可以作為研磨過程中主動(dòng)摩擦的一方或者是被動(dòng)受力的一方。被動(dòng)的礪石類似一個(gè)支墊，多被加工物體主動(dòng)來回受力，通過與礪石表面反復(fù)摩擦達(dá)到研磨效果。這類礪石的尺寸往往較大，表面由于長期且大面積的反復(fù)摩擦多有平行的或交錯(cuò)的痕跡。而有孔礪石隨身佩戴使用，長度集中在10厘米左右，厚約1厘米，便于手持，不是作為被動(dòng)受力的一方，應(yīng)是作為主動(dòng)研磨的一方。

由于有孔礪石特殊的出土位置，與有孔礪石同出的器物通常有青銅刀、青銅鏃等。其鉆孔應(yīng)與特殊的功能有關(guān)，目的應(yīng)為懸掛。我們推測其是隨身攜帶使用的一種器物，作為打磨工具使用。游牧民族流行銅刀、弓箭、穿孔礪石等，具有一定特殊使用需求的人會(huì)隨身攜帶礪石以保障器物的鋒利。

作為等級(jí)標(biāo)志。礪石在商周階段廣泛流行于游牧人群，此階段的礪石作為一種實(shí)用工具進(jìn)行使用，而唐以后，礪石的佩戴成了一種身份和等級(jí)的象征?！缎绿茣ぼ嚪尽份d：“初，職事官三品以上賜金裝刀、礪石，一品以下則有手巾、算袋、佩刀、礪石。至睿宗時(shí)，罷佩刀、礪石，而武官五品以上佩（韋占）韘七事，佩刀、刀子、蠣石、契苾真、噦厥針筒、火石是也②?！薄缎绿茣ぼ嚪尽酚涊d“七事”表示唐代武官隨身佩戴的七件工具：佩刀、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石?！短茣?huì)要》卷三十一載：“景云二年（711）制：‘令內(nèi)外官，依上元元年（674）敕，文武官咸帶七事。”唐代兼容并包的心態(tài)由此可見一斑，礪石作為一種游牧民族文化的器物，也被使用于唐朝的官方服飾裝飾之中。

唐代西北地區(qū)高昌回鶻王國國王和王后形象主要分布于柏孜克里克第20、22、34和39號(hào)諸石窟內(nèi)③，這些國王頭戴高而尖的氈冠，上貼金色邊飾，身穿紅色圓領(lǐng)窄袖長袍，腰系鑲有金飾的革帶，佩帛魚、短劍、刀、算袋、礪石、打火石，腳穿長筒氈靴。唐初，官員常服腰間所配諸物，是一種典型的“胡俗”，唐睿宗將“上元制度”文官“四事”中游牧氣息太過濃厚的“刀子”與“礪石”罷廢。

《遼史·儀衛(wèi)志》：“五品以上幞頭，亦曰折上巾，紫袍、牙笏、金玉帶。文官佩手巾、算袋、刀子、礪石、金魚袋。武官粘鞸七事：佩刀、刀子、礪石、契宓真、噦厥、針筒、火石袋、烏皮六合靴。”這些佩件，大多是契丹人在草原上放牧游獵生活中常用到的基本生活用具。遼代中后期之后漢代官員也漸漸開始模仿契丹人，系掛佩件。這些佩件已失去原來的意義，不再具有實(shí)用功能，而純粹變成了一種裝飾物品。游牧民族入住中原地區(qū)，將腰間佩戴礪石的習(xí)俗帶入中原。

綜上所述，在我國墓葬中發(fā)現(xiàn)的這類有孔礪石在商周秦漢時(shí)期是一種隨身佩戴的磨制工具，到了唐代以后逐漸演變成為一種代表身份地位的器物。