程哲

文學(xué)家蒲松齡在其《聊齋志異·青梅》中提及了“傾囊相助”這一詞，殊不知這個代表著奉獻(xiàn)和無私的詞匯將成為后世京劇作品《鎖麟囊》的核心主題。在《鎖麟囊》當(dāng)中，富家小姐薛湘靈偶遇貧家之女趙守貞，觀其可憐就將母親送給自己的“鎖麟囊”贈予她。誰知數(shù)年后命運(yùn)反轉(zhuǎn)，薛湘靈貧困而不得不前往盧家當(dāng)保姆，不料盧家女主人正是她當(dāng)日“傾囊相助”的貧家女趙守貞。于是兩家結(jié)成金蘭之好。

一、藝術(shù)背景的認(rèn)知

在民國時(shí)期，諸多文人依靠改編、原創(chuàng)話本而生——他們?nèi)绻胍玫揭欢ǖ陌l(fā)展，則需要尋找京劇名家，并請求名家演繹自己創(chuàng)作的戲劇話本，以求得名。翁偶虹就是在這種情況下認(rèn)識了京城名伶程硯秋。彼時(shí)的程硯秋已經(jīng)頗具名氣，且對于京劇藝術(shù)有著自己獨(dú)特且深刻的見解。在二人的通力合作下，一部改編自清代作者焦循《劇說》中一個故事的戲劇話本就被創(chuàng)作了出來。

《鎖麟囊》與當(dāng)時(shí)興盛的京劇戲曲存在一定的差別——首先，這種差別體現(xiàn)在戲劇的藝術(shù)特征上。對于當(dāng)時(shí)的京劇藝術(shù)而言，其為了滿足世人的觀劇心理，為了吸引觀眾的注意力，往往都會以悲劇收尾，并借助這種極具沖擊力的藝術(shù)表現(xiàn)形式有效強(qiáng)化戲曲藝術(shù)對于觀眾的情感沖擊。但是，《鎖麟囊》卻反其道而行之。程硯秋明確向翁偶虹提出，自己想要的一出戲劇是喜劇，需要以美好的團(tuán)圓情境作為結(jié)尾。其次，其差別還體現(xiàn)在唱詞的安排上。對于當(dāng)時(shí)的京劇作品而言，其唱詞往往都是七字或者十字一句，但是程硯秋卻連同翁偶虹打破傳統(tǒng)，大膽嘗試借助長短句進(jìn)行唱詞創(chuàng)作，并借此構(gòu)建出張弛有度的戲曲藝術(shù)表達(dá)效果，促使每一位觀眾在戲曲藝術(shù)的欣賞中都可以直觀感受到戲曲人物借助唱詞傳遞出的情感。

二、藝術(shù)演繹的分析

程硯秋的唱腔是獨(dú)特的、不可多得的。比起梅派唱腔的清脆和悠揚(yáng)，程派唱腔則顯得更為低沉、鏗鏘和抑揚(yáng)頓挫。程硯秋本人是一個有堅(jiān)持、有追求的人，且其藝術(shù)造詣也確實(shí)被世人所敬仰。

在《鎖麟囊》的藝術(shù)演繹中，程硯秋先生抓住了薛湘靈不同時(shí)期的情感和情緒變化。在“選妝奩”一折當(dāng)中，短暫的出場就道盡了薛湘靈作為大家閨秀的嬌憨和矜持。其唱到“怕流水年華春去渺，一樣心情別樣?jì)伞薄@分明展現(xiàn)的就是待嫁的少女不安又有些期待的心緒。這種少女情懷被程硯秋先生表現(xiàn)得淋漓盡致，且這也為后面薛湘靈的變化埋下了伏筆。

薛湘靈在逃難過程中與家人離散后，跟隨原家仆胡婆前往盧家做保姆，在看到盧家小少爺玩耍時(shí)唱出了“一霎時(shí)把七情俱已味盡，參透了酸辛處淚濕衣襟”的唱詞——彼時(shí)的薛湘靈已不再是不諳世事的少女，她嘗盡了親人離散、家財(cái)散盡的苦楚;她也明白了眼前生活的心酸和身不由己?？梢哉f，在程硯秋先生的演繹下，少女階段的薛湘靈讓人憐愛、艷羨;少婦階段的薛湘靈卻讓人心疼、感慨。正是因?yàn)槌滔壬耐昝姥堇[，使得一個女人大起大落的半生躍然臺上，并使得每一位觀眾為之動容、心酸！

三、藝術(shù)傳承的意義

京劇到底是什么呢？它對于這個民族、這個國家的發(fā)展又有何意義？世人究竟需不需要對京劇藝術(shù)加以傳承？

這些問題都是值得人深思的，也是必須要得出確定答案的。中國民族眾多、文化形式豐富，其中有明確記錄的戲曲藝術(shù)形式達(dá)三百四十多種?？梢?，無論是京劇藝術(shù)還是其他劇種的戲曲藝術(shù)，都不僅僅是一種單純的藝術(shù)形式，更是千百年來中國各民族傳遞文化、記錄歷史、講述故事的重要方法。因此，如果有人問京劇是什么，其實(shí)京劇就是經(jīng)過千百年的演繹、經(jīng)過多劇種的融合演變而成的文化記錄方式。同時(shí)，京劇藝術(shù)對于民族和國家的發(fā)展意義非凡，其代表著中國的傳統(tǒng)文化、代表著中華民族的民族風(fēng)貌。基于此，每一個中國人都應(yīng)該嘗試去了解京劇、傳唱京劇，并嘗試在欣賞中感受京劇戲曲藝術(shù)的魅力。那么，就從《鎖麟囊》開始吧，請平心靜氣地認(rèn)真欣賞，從戲曲藝術(shù)中感受人世百態(tài)，從戲曲藝術(shù)中品嘗人生況味，從戲曲欣賞中參與藝術(shù)傳承。

《鎖麟囊》不僅是一個講述助人為樂高尚品質(zhì)的故事，也是京劇藝術(shù)中舉世無雙的瑰寶。在程硯秋老師的演繹下，《鎖麟囊》中的薛湘靈慷慨、無私、堅(jiān)強(qiáng)、智慧，全然沒有封建社會大家小姐的驕矜和傲慢—在這部戲曲中，無論是大家閨秀，還是家仆奴婢，都抱有向善之心，都擁有良善之品?？梢哉f，《鎖麟囊》作為程派的代表作之一，不僅借助京劇戲曲藝術(shù)向世人展示著精湛的藝術(shù)技藝，還切實(shí)借助曲折的故事情節(jié)向世人傳遞著助人為樂、守望相助的高尚品德。因此，后世之人應(yīng)借助藝術(shù)了解前世之事，反思今日之失，以求得明日之進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張艷. 我心中的“鎖麟囊”[N]. 中國信息報(bào)，2020-02-07（003）.

[2]胡世鐸.京劇《鎖麟囊》的亮色[J].中國京劇，2019（3）.

作者單位：華中師范大學(xué)音樂學(xué)院