錢維勝

群文閱讀較單篇閱讀，重在結(jié)構(gòu)化的有意“組合”，而不是零散性的隨意疊加。通過(guò)同一題材、同一主題、同一背景、同一手法四個(gè)切入口，集聚多篇文本，形成一組文章，開展群文閱讀教學(xué)，匯聚眾人解讀意見，實(shí)行集體意義建構(gòu)，能夠有效拓展學(xué)生閱讀的視野和深度，豐富學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)與“經(jīng)世濟(jì)用”能力。

一、建構(gòu)同一題材下的群文閱讀

同一題材下的群文是指，運(yùn)用相同材料表現(xiàn)不同主題思想的一組文章。蘇軾告誡我們，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。同一事物，由于視角不同，人們所獲得的情感熏陶、思維啟迪和審美情趣也不盡相同。比如：以“水”為話題，有人看到了溫柔，有人看到了靈動(dòng);以“山”為話題，有人看到了莊重，有人看到了高度，有人看到了姿態(tài);以“竹”為話題，有人看到了虛心，有人看到了正直，有人看到了氣節(jié)，還有人看到了奉獻(xiàn)。建構(gòu)與文本相關(guān)聯(lián)的同一題材下的群文閱讀，不僅能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而且能拓展學(xué)生思維的寬度，提升閱讀的質(zhì)量與效益。初中語(yǔ)文課程中的專題設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了同一題材下的群文閱讀理念。例如學(xué)習(xí)人與自然類的“四季美景”、人與自我類的“修身正己”等專題時(shí)，不僅要讀好教材中的選文，而且要搜集聚焦“四季美景”和“修身正己”的相同材料，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀。當(dāng)學(xué)生閱讀的量和質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，由教師組織學(xué)生或在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流閱讀心得，進(jìn)行不同議題的辯論，闡述對(duì)“四季美景”和“修身正己”不同的體驗(yàn)和認(rèn)知，分享有關(guān)人與自然、人與自我的個(gè)人理解，學(xué)生變得更加熱愛自然、悅納自我。通過(guò)這一過(guò)程，不僅讓學(xué)生對(duì)文本的理解更加深刻，而且增強(qiáng)了學(xué)生的閱讀批判思維和質(zhì)疑能力。

二、建構(gòu)同一主題下的群文閱讀

同一主題下的群文是指，主題思想相同但運(yùn)用材料不同的一組文章。這在古詩(shī)詞中是最常見的，比如表現(xiàn)身在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)主題的詩(shī)句有：旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾。驅(qū)馬傍江行，鄉(xiāng)愁步步生。君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊……這些詩(shī)句分別通過(guò)“濕巾”“步步”“故鄉(xiāng)事”“鄉(xiāng)書”“歸雁”等載體，表現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)羈旅之苦。可見山川草木皆能入詩(shī)，風(fēng)霜雨雪皆能入畫。在教學(xué)中構(gòu)建同一主題下的群文閱讀，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感知能力和對(duì)寫作題材的捕捉能力，有助于改變學(xué)生完成習(xí)作任務(wù)時(shí)“橫眉冷對(duì)方格紙，俯首咬斷鉛筆頭”的現(xiàn)象。比如部編教材七年級(jí)上冊(cè)第一單元中的3篇現(xiàn)代文都圍繞“自然之美”的主題，分別通過(guò)江南的春天、北方的冬天、四季的雨天三個(gè)不同的視角，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的喜愛和贊美之情。在單元教學(xué)之中，我們可以這樣構(gòu)建群文閱讀：向?qū)W生推薦老舍的《春風(fēng)》、梁衡的《夏》、林語(yǔ)堂的《秋天的況味》、郁達(dá)夫的《江南的冬景》、張潔的《我的四季》……通過(guò)構(gòu)建同一主題下的群文閱讀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然、熱愛自然的生活情趣，幫助學(xué)生獲得更多更美更深的生活體驗(yàn)。

三、構(gòu)建同一背景下的群文閱讀

同一背景下的群文是指，在同一歷史事件中發(fā)生的或者在同一生活境遇下創(chuàng)作的一組文章。這樣的閱讀不僅可以拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的深度，解讀作者情感世界的厚度，而且也訓(xùn)練了學(xué)生搜集素材、處理信息的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的理性思維。比如在唐朝安史之亂的時(shí)代背景下，杜甫創(chuàng)作了《春望》《悲青坂》《新安吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《聞官軍收河南河北》等一系列詩(shī)歌。如果我們?cè)诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類閱讀，那學(xué)生對(duì)處于安史之亂之中顛沛流離的杜甫以及杜甫詩(shī)中描述的殘酷荒亂的社會(huì)，就有了更加深刻的理解。同時(shí)對(duì)于杜甫的現(xiàn)實(shí)主義思想，也就有了更加深刻的共情，自然對(duì)“詩(shī)史”和“詩(shī)圣”解讀會(huì)更加清晰，而不至于把這些內(nèi)容當(dāng)成是文史常識(shí)死記硬背。部編教材中涉及的歷史背景很多，如普法戰(zhàn)爭(zhēng)、烏臺(tái)詩(shī)案、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)……這些都是我們構(gòu)建群文閱讀的良好視角。

四、構(gòu)建同一手法下的群文閱讀

同一手法下的群文是指，使用相同的表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的一組文章。閱讀是形式不是目的，不可以為了閱讀而閱讀。在閱讀中，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟作品中的情景理，組織學(xué)生評(píng)析作品在寫作上的“工具性”特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由讀到寫、由鑒賞美到創(chuàng)造美的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)變。部編教材中有部分單元課文采用的技藝手法趨于一致，抓住這一單元課程的特點(diǎn)建構(gòu)群文閱讀能為我們的教學(xué)提質(zhì)升效。比如七年級(jí)下冊(cè)第四單元中的《葉圣陶先生二三事》和《驛路梨花》都運(yùn)用了以小見大的寫作手法，這也是作品中常見的一種寫作手法。量變可以引起質(zhì)變。當(dāng)學(xué)生對(duì)運(yùn)用此種手法的作品的閱讀積累到一定的量時(shí)，其相應(yīng)的創(chuàng)作意識(shí)也會(huì)逐漸增強(qiáng)，所以我們?cè)诮虒W(xué)同步中可以向?qū)W生推薦魯迅的《一件小事》、王愿堅(jiān)的《七根火柴》、蕭乾的《棗核》……在方向性和導(dǎo)向性明確的前提下，學(xué)生的深度閱讀思維會(huì)發(fā)生和發(fā)展，創(chuàng)造性勞動(dòng)也會(huì)隨之產(chǎn)生。

閱讀是語(yǔ)文的根，寫作是語(yǔ)文的魂。從同一題材、同一主題、同一背景、同一手法四個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，建構(gòu)群文閱讀策略，能夠有效提升學(xué)生的閱讀理解能力、增進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文生活體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，為學(xué)生終身發(fā)展與幸福成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。

[作者通聯(lián)：江蘇泰州市大泗學(xué)校]