叢文義

摘 要：眾所周知，我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)代人的審美起到重要的影響，因此在服飾設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，很多設(shè)計(jì)人員會(huì)適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化元素。但由于部分設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)流于形式缺乏創(chuàng)新性，傳統(tǒng)文化元素特點(diǎn)與藝術(shù)價(jià)值沒(méi)有得到有效凸顯?；诖?，本文深度分析在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)引入傳統(tǒng)文化元素與傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值的實(shí)踐策略，供廣大相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì);傳統(tǒng)元素藝術(shù);價(jià)值分析;實(shí)踐策略分析

引言：目前國(guó)內(nèi)外很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師選擇將中華傳統(tǒng)文化融入到服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，以此豐富現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵凸顯服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)，但在具體的引入環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用效果不佳，通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，之所以傳統(tǒng)文化藝術(shù)價(jià)值在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)沒(méi)有得到有效凸顯，是由于部分設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不足，服裝設(shè)計(jì)通常是以點(diǎn)蓋面、缺乏創(chuàng)新性，沒(méi)有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值，更無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵呈現(xiàn)效果不佳，藝術(shù)價(jià)值普遍偏低。

1 ?在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)引入傳統(tǒng)文化元素與傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值的重要性

1.1有助于服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)引入傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值與傳統(tǒng)文化元素，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了良好的發(fā)展空間與創(chuàng)新空間，同時(shí)也為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思路。而面對(duì)社會(huì)高速發(fā)展這一背景，設(shè)計(jì)行業(yè)也應(yīng)當(dāng)作出適當(dāng)?shù)淖兏锱c創(chuàng)新，行業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，面對(duì)此種情況，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在日常工作環(huán)節(jié)注重引入傳統(tǒng)文化元素，并且借助傳統(tǒng)文化來(lái)刺激創(chuàng)作靈感，這些創(chuàng)作靈感需要滿(mǎn)足市場(chǎng)的實(shí)際發(fā)展需求，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來(lái)進(jìn)行綜合考量，從傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)，來(lái)為服裝設(shè)計(jì)工作帶來(lái)創(chuàng)新發(fā)展契機(jī)[1]。

1.2傳統(tǒng)文化擁有良好的審美價(jià)值

傳統(tǒng)文化反映出我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，因此擁有一定的審美價(jià)值，在漫長(zhǎng)的朝代更替與社會(huì)發(fā)展環(huán)節(jié)，國(guó)人也形成了獨(dú)特的審美體系，而這種審美體系也被有效地體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)工作具有極強(qiáng)的參考價(jià)值?；谶@樣的綜合性考量，圍繞社會(huì)發(fā)展規(guī)律，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)、服裝生產(chǎn)的實(shí)際要求更甚，在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)若是可以得到傳統(tǒng)文化助力，可以有效借鑒傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素與審美元素，最大限度發(fā)揮傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值，減少設(shè)計(jì)成本，提升設(shè)計(jì)工作效率與設(shè)計(jì)質(zhì)量[2]。

1.3傳統(tǒng)文化擁有一定的使用價(jià)值

作為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用價(jià)值。常言道“民族的既是世界的。”但是民族文化發(fā)展需要一個(gè)經(jīng)歷理論提升的過(guò)程，換言之，傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代人民在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展環(huán)節(jié)不斷總結(jié)出的審美偏好與審美趣味，與日常工作以及日常生產(chǎn)息息相關(guān)，因此可以符合大多數(shù)國(guó)人的生活習(xí)慣與審美意趣，因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)人員可以從傳統(tǒng)文化當(dāng)中萃取營(yíng)養(yǎng)，借鑒傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)質(zhì)使用價(jià)值，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作帶來(lái)良好的創(chuàng)新空間[3]。

2 ?現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)融合

結(jié)合目前形勢(shì)而言，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的有機(jī)融合正處于不斷發(fā)展?fàn)顟B(tài)，存在于各種拆分組合的形態(tài)，首先將傳統(tǒng)文化內(nèi)部核心元素進(jìn)行簡(jiǎn)化，并且精準(zhǔn)地提取出，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)處于兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域，雖然二者之間具有諸多互通之處，但不可以過(guò)分引用傳統(tǒng)文化元素，否則將起到適得其反的效果，而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要求不可過(guò)于古板，因此不可以完全照搬傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)當(dāng)凸顯現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的核心主題。為此在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行科學(xué)分析，針對(duì)性地選擇優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化元素，這樣才可以使傳統(tǒng)文化的作用與優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)。其次，在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)突出現(xiàn)代特點(diǎn)，要盡量結(jié)合現(xiàn)代人的生活方式以及生產(chǎn)方式來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化引入，切不可對(duì)傳統(tǒng)文化元素一味照搬，而是應(yīng)當(dāng)作出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)與梳理，這樣不僅可以保證服裝設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人的審美需求，而且可以有助于發(fā)揮傳統(tǒng)文化主題作用與主題價(jià)值。最后，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的文化特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，滿(mǎn)足世界一體化的必然發(fā)展趨勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行各個(gè)民族的相互影響，在此環(huán)節(jié)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)日引入多元文化，這就要求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)以及統(tǒng)籌規(guī)劃。應(yīng)用要點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化與調(diào)整，使其更加滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求以及審美價(jià)值觀念，進(jìn)而使傳統(tǒng)文化元素滲透到服裝設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，以此提升現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)效率[4]。

3 ?在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中引入傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新策略

眾所周知，受到環(huán)境因素、人文因素、文化因素、經(jīng)濟(jì)因素影響，不同時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)形態(tài)有所差異，這些因素都會(huì)從各個(gè)角度體現(xiàn)文化差異，因此也嚴(yán)重影響到服裝設(shè)計(jì)工作者的設(shè)計(jì)理念。各個(gè)時(shí)期都應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新引用，以此凸顯傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用效果。首先從藝術(shù)形式誕生以來(lái)，色彩就是極佳的展現(xiàn)方式之一，可以將藝術(shù)形式通過(guò)更加直觀的方式呈現(xiàn)在人們眼前，這是一種更為直觀、更為高效的表達(dá)方式，因此在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)也有著極其廣泛的應(yīng)用?？v觀世界歷史發(fā)展，我國(guó)是應(yīng)用色彩最為廣泛的民族之一， 擁有完善且獨(dú)立的色彩結(jié)構(gòu)，服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，中華文化元素最為突出的莫過(guò)于“中國(guó)紅”。其次，從文化傳承而言，中華文化一直備受世界各國(guó)青睞，因此也有獨(dú)特的民族品性，這種品性在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)也留下了濃墨重彩的一筆，尤其在服裝搭配環(huán)節(jié)，可以完美體現(xiàn)中華民族服飾特點(diǎn)。同時(shí)在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的部分開(kāi)叉以及立領(lǐng)，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的改造與創(chuàng)新， 很大程度將中華傳統(tǒng)文化以服裝設(shè)計(jì)的角度展示出來(lái)，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的促進(jìn)。最后，圖案也是中華傳統(tǒng)文化的重要展現(xiàn)形式，無(wú)論是現(xiàn)代藝術(shù)還是古代藝術(shù)都得到了良好的應(yīng)用空間，尤其在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展環(huán)節(jié)，不僅應(yīng)用大量的民族圖案，而且也使得圖案呈現(xiàn)出不同色彩的文化底蘊(yùn)。因此，圖案設(shè)計(jì)也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的核心體現(xiàn)形式之一，服裝設(shè)計(jì)不僅可以運(yùn)用圖像形式來(lái)確保展現(xiàn)效果，而且在具體的應(yīng)用環(huán)節(jié)也可以有效體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與深度內(nèi)涵。除此之外，我國(guó)傳統(tǒng)文化通常講求意境甚至不惜舍棄表象藝術(shù)，出于對(duì)生活的深度感悟，而這一基礎(chǔ)也在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中有效呈現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)當(dāng)遵循傳統(tǒng)文化特點(diǎn)與文化發(fā)展規(guī)律，規(guī)范傳統(tǒng)文化引入，在服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)彰顯傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之 中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念極度契合，二者之間具有諸多互通之處 通過(guò)傳統(tǒng)文化元素與傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值的引入，可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作帶來(lái)良好的發(fā)展前景與發(fā)展契機(jī)為國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

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