張淑婷

摘要：受新冠疫情的影響，全國各階段學(xué)生的春季開學(xué)時(shí)間一再延遲。何時(shí)復(fù)學(xué)更成為一個(gè)未知數(shù)。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，湖北省各地的大中小學(xué)紛紛利用網(wǎng)絡(luò)、電視平臺(tái)開始了線上模式教學(xué)。而相比起學(xué)生正常的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)，關(guān)于此次新冠疫情的一系列災(zāi)難教育更成為學(xué)生所受教育內(nèi)容的應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞：新冠疫情 中學(xué)生災(zāi)難教育 必要性 實(shí)施對(duì)策

一、新冠疫情形勢下中學(xué)生災(zāi)難教育的必要性

此次是一個(gè)對(duì)學(xué)生開展以新冠疫情為主題的災(zāi)難教育極其“合適”的契機(jī)——武漢的學(xué)生切身體會(huì)著疫情給自己、給家庭以及給周圍人所帶來的方方面面的影響，并通過對(duì)來自多方面信息的整合，形成對(duì)于疫情以及疫情周邊問題獨(dú)特的認(rèn)知；而發(fā)生在武漢乃至湖北的諸多抗疫救災(zāi)事件，如敢于逆行的諸多醫(yī)護(hù)工作者勇于奉獻(xiàn)、勇于犧牲，國內(nèi)乃至國際社會(huì)給予湖北乃至中國人民的人道主義援助等等，都成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方位災(zāi)難教育的鮮活素材。通過多元化的災(zāi)難教育，學(xué)生可以對(duì)此次新冠疫情有了一定程度的理性認(rèn)識(shí)，更可以圍繞此次疫情產(chǎn)生的周邊問題——例如學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何有效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件以及災(zāi)難、如何理智地辨別媒體上的各種信息以及何為“敬畏自然與生命”等——加強(qiáng)認(rèn)識(shí)與理解。

從中學(xué)教育的目的來看，我們的中學(xué)教育，其中的重要內(nèi)容即包括培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、探索精神等等。上文提到的圍繞新冠疫情發(fā)生的種種人文素材對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、擔(dān)當(dāng)精神、社會(huì)使命感與責(zé)任感等具有不可替代的作用。這些都在無形中豐富了災(zāi)難教育的人文內(nèi)涵，使得災(zāi)難教育的目標(biāo)與收效更具靈動(dòng)性，也更有助于培養(yǎng)學(xué)生的生命價(jià)值觀與正義感。因此，在學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀開始獨(dú)立形成并逐漸發(fā)展、定型的中學(xué)階段，其學(xué)校教育就擔(dān)負(fù)著災(zāi)難教育的重要責(zé)任，也是我們的教育回歸立德樹人的初心與使命。

另一方面，從教育的本質(zhì)來看，我們的學(xué)校教育，絕不僅是教會(huì)學(xué)生科學(xué)的、人文的知識(shí)，還更應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生如何更好地去適應(yīng)社會(huì)的生存與發(fā)展，在受教育的過程中不斷提升自己的綜合能力；而學(xué)習(xí)知識(shí)，從本質(zhì)上來說也是為了學(xué)生今后能夠更好地融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。開展災(zāi)難教育，其目的也正是對(duì)過去的災(zāi)難進(jìn)行反思，同時(shí)提升應(yīng)對(duì)未來可能出現(xiàn)的災(zāi)難或突發(fā)狀況的能力。從這個(gè)角度來看，此次疫情的災(zāi)難教育更應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校日常進(jìn)行的生命安全教育的題中之義。

面對(duì)災(zāi)難來臨，無知是最可怕的敵人。現(xiàn)在回頭反思，此次新冠疫情爆發(fā)之初，絕大多數(shù)武漢民眾都或多或少陷于這樣的狀態(tài)中；而后來的疫情擴(kuò)散、武漢封城，廣大民眾也為最初的無知付出了相應(yīng)的代價(jià)。且從當(dāng)下全球的疫情形勢來看，除中國外，意大利、韓國等國的民眾也由于疫情最初的“無知無畏”而導(dǎo)致全面擴(kuò)散，由此可見，普及災(zāi)害的預(yù)警知識(shí)顯得尤為重要。而廣大民眾的無知，是否也折射出我們所受災(zāi)難教育的欠缺？武漢人民近幾十年來并未如此“親身”經(jīng)歷過此等疫情，2003年的“非典”疫情中心城市也距武漢千里之遙，更不論當(dāng)時(shí)大多尚未出生、現(xiàn)在正接受中學(xué)教育的中學(xué)生們。而現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷往往是最為難得的教育素材，也是一個(gè)絕佳的教育契機(jī)。規(guī)劃、組織有序的災(zāi)難教育可以啟迪學(xué)生的心智，首先即是正視災(zāi)難，對(duì)災(zāi)難預(yù)警保持高度的憂患意識(shí)，以在未來能更好地具備應(yīng)對(duì)災(zāi)難的能力。例如針對(duì)此次疫情類的傳染疾病，一有發(fā)生，即刻減少或停止公共活動(dòng)，做好防護(hù)。而不是對(duì)其無感，存僥幸心理，進(jìn)而由單次疫情的無意識(shí)而演變?yōu)閷?duì)災(zāi)難的無知。

二、當(dāng)前疫情形勢下中學(xué)生災(zāi)難教育的實(shí)施對(duì)策

1、與線上教學(xué)結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)資源分享的優(yōu)勢，力求教育形式、內(nèi)容多元化

受疫情影響，目前學(xué)校雖還未復(fù)學(xué)，但是，針對(duì)學(xué)生的線上課程與輔導(dǎo)已經(jīng)開始。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源分享快速、便捷、形式多樣的優(yōu)勢，我們的災(zāi)難教育可以在平日的線上教學(xué)過程中通過新聞報(bào)道，以文字、視頻或圖片的方式有序地與學(xué)生進(jìn)行分享。在對(duì)新冠病毒進(jìn)行科普的同時(shí)，還可與學(xué)生分享每日疫情相關(guān)的新聞、熱點(diǎn)，其形式并不局限于文字報(bào)道，短視頻、圖片以及漫畫科普等都可以用于學(xué)生的災(zāi)難教育。且我們不難發(fā)現(xiàn)，在各領(lǐng)域的一線人員奔赴工作崗位的同時(shí)，我們的諸多媒體工作者、藝術(shù)創(chuàng)作者也在通過自己的創(chuàng)作為疫情加油，例如具有地方特色的MV《武漢伢》，可愛幽默的漫畫《熱干面，加油》，振奮人心而又勵(lì)志的微信公眾號(hào)推文《4架專機(jī)100余噸醫(yī)護(hù)物資空降武漢》等，這些創(chuàng)作、紀(jì)實(shí)報(bào)道充滿人文氣息與疫情關(guān)懷，讓學(xué)生從另一個(gè)視角感知這場疫情，感受疫情下中國人民的關(guān)懷與互助，理解災(zāi)難發(fā)生時(shí)團(tuán)結(jié)互助的重要性，讓學(xué)生意識(shí)到身為武漢人民自身的使命與責(zé)任。這些都不失為這場疫情教育的絕佳素材。

因?yàn)樾@封閉和居家隔離，網(wǎng)絡(luò)成為師生獲取信息來源、表達(dá)思想觀點(diǎn)、宣泄情感情緒的最重要的單一渠道和平臺(tái)，所以，在這個(gè)特殊時(shí)期，學(xué)校意識(shí)形態(tài)陣地高度集中在網(wǎng)絡(luò)，具體而言，就是在線課堂、校院兩級(jí)的新媒體宣傳平臺(tái)（微信、微博、抖音）和師生的微信（QQ）群。這種情況的出現(xiàn)對(duì)學(xué)校意識(shí)形態(tài)管理工作來說，有利也有弊。有利的是，跟平常相比，意識(shí)形態(tài)陣地大大收縮，而且任何網(wǎng)絡(luò)言論、圖片、視頻都能留下“電子痕跡”，相對(duì)直觀可視，可回溯可追究；弊端在于，宅家抗疫導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)陣地空前活躍，特別是師生的微信（QQ）群每天信息量非常大，文字、照片、視頻、語音、表情包等各種形式都有，要逐一分析甄別的話，工作量相當(dāng)大。所以，為了有效筑起意識(shí)形態(tài)安全防線，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，必須從加強(qiáng)師生意識(shí)形態(tài)甄別能力這個(gè)源頭抓起，以補(bǔ)足精神之鈣增強(qiáng)思想免疫力，防止有意識(shí)、無意識(shí)地發(fā)表不當(dāng)言論，隨意傳播來歷不明的信息，造成不良影響。

2、利用本地資源優(yōu)勢，力求災(zāi)難教育主體多元化

武漢作為此次抗擊新冠疫情的前線陣地，擁有許多開展以此次疫情為主題的災(zāi)難教育的資源。學(xué)校可以組織各種形式的災(zāi)難教育，而具體承擔(dān)教育任務(wù)的教育者可以多樣化，可以根據(jù)具體的教育內(nèi)容進(jìn)行選擇，不局限于學(xué)校的老師，亦可以是疫情方面的專家，進(jìn)行一線抗疫工作的醫(yī)護(hù)工作者、新聞媒體工作者等等，他們都從不同的角度見證、參與了這場疫情戰(zhàn)役，他們?cè)跒?zāi)難教育中的角色扮演，必然給接受教育的學(xué)生帶來更加豐富多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在我們所任教的班級(jí)當(dāng)中，就有學(xué)生的家長從事醫(yī)護(hù)、新聞、警務(wù)等工作，他們?cè)诳挂咭痪€的見聞和感受豐富，可以從自身經(jīng)歷的角度出發(fā)組織學(xué)生的培訓(xùn)內(nèi)容，讓學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)、體會(huì)這場疫情。之所以要求教育內(nèi)容的多元化，是因?yàn)閷W(xué)校通過災(zāi)難教育“不僅要以增加學(xué)生防災(zāi)常識(shí)和能力、提高防災(zāi)意識(shí)為目標(biāo)，而且還應(yīng)幫助學(xué)生在認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人的基礎(chǔ)上樹立科學(xué)的災(zāi)難觀，以使學(xué)生能夠從對(duì)災(zāi)難的被動(dòng)反應(yīng)轉(zhuǎn)而積極去應(yīng)對(duì)災(zāi)難，進(jìn)行自我調(diào)適?！?同時(shí)，讓學(xué)生了解，應(yīng)對(duì)災(zāi)難是一個(gè)需要社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層共同參與的復(fù)雜的過程，每個(gè)人都身處其中并扮演相應(yīng)的角色，發(fā)揮相應(yīng)的作用。如此以培養(yǎng)、提高學(xué)生的抗災(zāi)參與意識(shí)。多元化的教育主體必然帶來多元化的教育內(nèi)容，而不是讓災(zāi)難教育僅僅流于形式。

3、將災(zāi)難教育與生命教育相結(jié)合

災(zāi)難教育最終的歸屬指向是生命教育，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方位的災(zāi)難教育其目的不僅僅是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)災(zāi)難本身，更是引導(dǎo)學(xué)生理解生命的重要性、人與人之間協(xié)作互助的重要性，理解災(zāi)難的發(fā)生與自然的聯(lián)結(jié)，從而教育學(xué)生尊重生命、敬畏自然?！盀?zāi)難是一本關(guān)于自然、歷史、生命的百科全書，人類最好的學(xué)習(xí)就是從自己的痛苦經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。在學(xué)校教育中應(yīng)幫助學(xué)生讀好災(zāi)難這本書，幫助學(xué)生通過對(duì)自然、對(duì)歷史和對(duì)生命的解讀去充分理解災(zāi)難，形成科學(xué)、完整的災(zāi)難觀?！?/p>

對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來說，其立身處世應(yīng)當(dāng)常懷“敬畏之心”——敬畏生命，保持謙卑；敬畏自然，與自然和諧共生。瑞典化學(xué)家舍勒曾說：“我們一旦關(guān)掉敬畏的精神器官，世界就立即變成一道淺顯的計(jì)算題。只有敬畏才使我們意識(shí)到我們自我和世界的充實(shí)與深度。”而學(xué)校的災(zāi)難教育，其可不僅局限于教會(huì)學(xué)生在突發(fā)狀況來臨時(shí)的正確應(yīng)急措施，提高應(yīng)變能力，此次的圍繞新冠疫情更可以一種直觀的方式讓學(xué)生領(lǐng)悟敬畏自然、敬畏生命的意義，進(jìn)而借此契機(jī)以拓展、加深學(xué)校災(zāi)難教育的廣度與深度。

“不速之客”新冠疫情的降臨讓所有人始料未及，而災(zāi)難的發(fā)生也是一個(gè)生動(dòng)的教育課堂。從本質(zhì)上來說，災(zāi)難教育是一場針對(duì)所有人的生命教育，旨在教育學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成防災(zāi)、救災(zāi)的意識(shí)，培養(yǎng)積極認(rèn)識(shí)災(zāi)難、應(yīng)對(duì)災(zāi)難、反思災(zāi)難的意識(shí)，在這個(gè)過程中，家庭、學(xué)校、社會(huì)需要協(xié)同互助。災(zāi)害教育的內(nèi)涵和外延都極其豐富，包涵諸多教育要義，對(duì)中學(xué)生個(gè)體發(fā)展具有不可替代的重要意義。

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