摘 要：作為東莞市唯一的純客家古鎮(zhèn)，樟木頭有著極富特色的客家文化資源，麒麟舞、麒麟制作、客家山歌、糍粑制作等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異彩紛呈。然而，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活在東莞歷史舞臺加快退去，令許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著傳承受限甚至瀕臨失傳的危險。新的歷史形勢下，怎樣才能走出一條非遺保護與傳承的新路，本文從非遺+互聯(lián)網(wǎng)、借助抖音等短視頻傳播平臺拓寬非遺傳播渠道、增強非遺人文內(nèi)涵、挖掘非遺旅游資源等方面入手，對新形勢下如何走出一條非遺保護與傳承的新路進行了全面探索。

關(guān)鍵詞：傳承;非遺+互聯(lián)網(wǎng);非遺+人文;非遺+旅游

作為國家寶貴的文化資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承正日益受到國家各部委的重視。樟木頭作東莞市唯一的純客家古鎮(zhèn)，有著極富特色的客家文化資源，麒麟舞、麒麟制作、客家山歌、糍粑制作技藝等非遺異彩紛呈。然而，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活在東莞歷史舞臺加快退去，城鎮(zhèn)化信息化的迅猛發(fā)展，令許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著傳承受限甚至瀕臨失傳的危險。新的歷史形勢下，如何走出一條非遺保護及傳承的新路，是一個值得我們探討的話題。

1 樟木頭非遺傳承現(xiàn)狀

為促進以麒麟舞、客家山歌為代表的非遺文化發(fā)展繁榮，樟木頭鎮(zhèn)可謂殫精竭慮，通過建立培訓(xùn)基地、舉辦高水平賽事等途徑，不斷挖掘、傳承非遺藝術(shù)，增強客家文化影響力。

1）以競賽促傳承，麒麟舞百花齊放、參與人數(shù)與日俱增。為促進麒麟舞藝術(shù)發(fā)展，樟木頭鎮(zhèn)在2016、2018年連續(xù)舉辦兩屆廣東省非遺麒麟舞邀請賽，來自廣州、中山、潮州、深圳等省內(nèi)各市1000多位麒麟舞愛好者和30多支麒麟舞隊齊聚樟木頭，交流技藝、競舞麒麟。麒麟舞賽的舉辦，在省內(nèi)掀起層層文化熱浪，以2018年邀請賽為例，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)場超過1萬名觀眾觀看了比賽，網(wǎng)絡(luò)直播點擊率超過50萬，不僅推動了全省非遺的發(fā)展繁榮，也直接促進鎮(zhèn)內(nèi)麒麟舞隊百花齊放，9個社區(qū)組建麒麟舞隊21支，參與人數(shù)超過1500人，麒麟舞技藝已成功“飛入尋常百姓家”。

2）麒麟制作、客家山歌、糍粑制作技藝傳承“曲高和寡”。樟木頭麒麟制作市級傳承人為劉金星，他制作的“眨眼”麒麟曾在海內(nèi)外大放異彩;糍粑制作市級傳承人為蔡運嬌。與麒麟舞的百花齊放相比，麒麟制作、糍粑制作工藝較為復(fù)雜，以制作麒麟為例，時間約兩周，年銷售數(shù)量約20個，因數(shù)量較低以致制作成本較高，目前全鎮(zhèn)麒麟制作者僅有劉金星和他的兩名學(xué)徒。樟木頭客家山歌為第五批市級非遺項目，因客家山歌傳承受眾面較窄，對傳承人藝術(shù)素養(yǎng)要求較高，客家山歌傳唱的領(lǐng)軍人物尚未出現(xiàn)。

2 樟木頭非遺傳承中遇到的問題

作為客家人群族的象征，麒麟舞因良好的民間基礎(chǔ)，已成為樟木頭民間公認(rèn)的富有地方特色的群眾性文化娛樂活動，呈現(xiàn)出百花齊放、欣欣向榮的傳承局面。

客家山歌在樟木頭歷史悠久，曾一度廣為傳唱。然而，隨著現(xiàn)代化、城市化浪潮興起，傳統(tǒng)的客家山歌失去了原有的生存土壤，尤其是外來文化的強勢入侵，現(xiàn)代多媒體技術(shù)的廣泛傳播，以及年輕人審美情趣的變化，使傳統(tǒng)客家山歌的傳唱者逐年減少，隨著以巫春蘭為代表的“客家三姐妹”逐漸老去，樟木頭客家山歌呈現(xiàn)出后繼乏人的發(fā)展態(tài)勢。而麒麟制作、糍粑制作同樣因為技藝難度大、流程復(fù)雜、經(jīng)濟效益難以彰顯而陷入傳承斷代、傳承人青黃不接的窘境。

3 新形勢下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承途徑

新的歷史形勢下，筆者以為，借力非遺+互聯(lián)網(wǎng)不斷擴大非遺影響力和輻射面、增強非遺人文內(nèi)涵、挖掘非遺旅游資源增強造血能力，是保護與傳承非遺的有效途徑。

1）非遺+互聯(lián)網(wǎng)是非遺文化保護與傳承的一條重要途徑。（1）穩(wěn)步實施非遺記錄工程，推動鎮(zhèn)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展。深化非遺保護理念，對麒麟舞、麒麟制作、客家山歌、糍粑制作技藝的內(nèi)容與表現(xiàn)形式、演變過程、核心技藝和傳承情況，進行完整記錄并數(shù)字化，上傳圖書館電子閱覽室云端、政府網(wǎng)站及百度云盤、騰訊云進行云存儲，利用樟木頭政府網(wǎng)站、圖書館微信公眾號進行宣傳并提供鏈接，根據(jù)網(wǎng)站、電子閱覽室及公眾號后臺大數(shù)據(jù)進行精準(zhǔn)推送，不斷擴大非遺影響力和輻射面，提高傳播效率。（2）聯(lián)合抖音、快手等短視頻傳播平臺，拓寬非遺傳播渠道，推動非遺技藝傳承上網(wǎng)。在當(dāng)今移動互聯(lián)網(wǎng)時代，對于年輕人而言，要讓他們了解非遺文化更需要一種技術(shù)上足夠先進、形態(tài)上足夠新穎、操作上足夠便捷的傳播工具，以抖音、快手為代表的短視頻平臺正是這樣一個集各種特點于一身的傳播利器。

樟木頭麒麟舞、麒麟制作、客家山歌及糍粑制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完全具備借助短視頻平臺傳播的條件。為早日打開樟木頭非遺傳承新局面，將入駐抖音、快手或類似短視頻平臺，邀請專業(yè)人員，對麒麟舞動作套路、麒麟制作技藝、糍粑制作流程進行精心設(shè)計、編排及錄制，上傳比賽精彩視頻吸引粉絲、開設(shè)課程傳授麒麟舞或麒麟制作技藝、爭取網(wǎng)絡(luò)訂單拉動麒麟銷售，同時聯(lián)絡(luò)相關(guān)平臺，力爭讓樟木頭非遺傳承人進入快手“非遺帶頭人”計劃或抖音“非遺合伙人”計劃，打造粉絲過十萬、甚至過百萬的網(wǎng)紅非遺傳承人，開辟一條客家非遺文化傳承的新路。

2）緊跟時代發(fā)展，增強非遺人文底蘊。隨著現(xiàn)代化進程的加快以及生產(chǎn)、生活方式的變化，非遺保護工作已成為一項與時間賽跑的長期工程。非遺保護工作必須有所創(chuàng)新、以適應(yīng)時代發(fā)展，一方面最大限度地保持、還原、發(fā)揚非遺的傳統(tǒng)特質(zhì)，另一方面讓非遺更好地契合當(dāng)代人們的審美情趣，從而保持長久的生命力。如果沒有電影《葉問》，又有多少人知道詠春拳呢？樟木頭一歌一舞歷史悠久，為了讓麒麟舞符合現(xiàn)代人們的審美觀，在麒麟舞動作套路編排、音樂伴奏、服飾造型等方面著力創(chuàng)新，在麒麟舞動作中加入武術(shù)套路，同時加強對麒麟、客家山歌等非遺文化資源的挖掘整理，探尋歷史遺存、工藝物件、客家精神品質(zhì)背后蘊藏的文化元素，把潛藏、零散的文化資源收集起來，同時創(chuàng)作征集故事或劇本，通過大型實景演出或拍攝影視作品等方式，將麒麟納入厚重的歷史背景中，增強非遺人文底蘊。

3）打造旅游拼圖中非遺板塊，讓非遺活起來。樟木頭緊鄰銀瓶山，山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美，有著得天獨厚的旅游資源，然而在樟木頭旅游產(chǎn)業(yè)鏈中，卻難以見到非遺的身影，不得不說是一種遺憾。

為了改變這一現(xiàn)狀，將依托樟木頭展覽館、將軍館打造紅色旅游路線，增強非遺造血能力。樟木頭展覽館有精心設(shè)計的非遺展廳，開辟有影視廳用來展示客家山歌、麒麟舞、麒麟制作、糍粑制作發(fā)展歷程和生產(chǎn)工藝，另外設(shè)有體驗區(qū)，專供游客體驗麒麟制作及糍粑制作技藝。將軍館陳列著70位將軍的光輝事跡，作為東莞市愛國主義教育基地、雙擁教育基地、國防教育基地，近年來已成為市內(nèi)紅色旅游新寵。2018年接待參觀者3500人，2019年接待參觀者5500人，累計參觀人數(shù)超過22萬人次，游客呈逐年攀升態(tài)勢。

為了將非遺資源融入旅游路線，將深入挖掘惠東寶人民抗日游擊隊夜襲橋頭偽軍、拔除塘廈火車站偽軍據(jù)點的光輝事跡，以樟木頭展覽館、將軍館、觀音山森林公園為依托，設(shè)立非遺墟市觀光點，串聯(lián)紅色景觀和風(fēng)景旅游區(qū)，打造一條橫跨莞深惠的跨市紅色旅游線路;同時大力開發(fā)旅游周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，改變手工作坊制作方式，促進麒麟頭產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、工業(yè)化，設(shè)立客家釀豆腐、客家黃酒等客家美食集市，打造麒麟文化一條街，讓廣大游客在接受非遺輻射的同時，也能感受到文旅融合的魅力。

參考文獻

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[3]李貞.“互聯(lián)網(wǎng)+”激活非遺生命力.人民網(wǎng).2020年1月22日.

作者簡介

鄧?yán)蚍?，女，本科，樟木頭鎮(zhèn)文廣中心工作，研究方向：群眾文化。