蔡紅

摘 要：自2013年以來，浙江省農(nóng)村禮堂建設(shè)工作全面啟動(dòng)，作為省市政府民生實(shí)事項(xiàng)目之一，到2018年9月底，杭州市行政村建有文化禮堂1055個(gè)，8個(gè)有建設(shè)任務(wù)的區(qū)、縣（市）均已被評(píng)為全省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)先進(jìn)縣（市、區(qū)）。作為文化禮堂建設(shè)的參與者，見證檔案文化建設(shè)作用貫穿農(nóng)村文化禮堂建設(shè)全過程。鑒于目前農(nóng)村文化禮堂的檔案資源亟待進(jìn)一步得到重視并更好地開發(fā)利用，避免更多有價(jià)值的寶貴資料流失。本文將從檔案文化建設(shè)與文化禮堂建設(shè)全過程相輔相成的關(guān)系進(jìn)行論述，以期喚起思考，強(qiáng)化重要性意識(shí)，加強(qiáng)檔案管理工作，更好地促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成果共建共享。

關(guān)鍵詞：檔案文化;農(nóng)村文化禮堂建設(shè);檔案管理;重要性

1 挖掘與整理鄉(xiāng)村檔案，為文化禮堂建設(shè)提供資源保障

檔案的本質(zhì)屬性決定了檔案文化的性質(zhì)與特點(diǎn)。檔案文化是一種記憶文化，通過記錄歷史、保存歷史的記憶、傳承歷史文化。檔案是一個(gè)傳承紐帶，利用檔案可以創(chuàng)造新的文化成果，又通過檔案為后人的文化創(chuàng)造積累更豐富的文化財(cái)富，使人類文化衍生出獨(dú)特的歷史繼承性。

檔案的文化屬性，在文化禮堂的建設(shè)初期發(fā)揮了重要的作用。除了專業(yè)檔案館提供的各種文史資料外，那些散落于民間，由非官方組織和個(gè)人收藏的民間檔案為各地農(nóng)村文化禮堂建設(shè)提供了豐富的內(nèi)容資源。民間檔案大體包括文獻(xiàn)史料（如：私家賬簿、鄉(xiāng)規(guī)民約、私人手稿和祖?zhèn)鞯淖遄V、家譜、祖訓(xùn)等等）、口傳史料（如反映各地民風(fēng)民俗的神話傳說、軼聞?wù)乒?、民問歌謠、民風(fēng)民俗等）、實(shí)物史料（如先人遺留的珍寶、證書、證章、碑刻等）。這些東西來自民間、藏于民間，承載著特定時(shí)代、地域和群體的社會(huì)生活信息，對(duì)于記錄社會(huì)歷史變遷有著別樣的價(jià)值和意義。

文化禮堂最初的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)為兩堂四廊一館，其中文化長(zhǎng)廊由村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等四個(gè)板塊組成。各個(gè)板塊內(nèi)容，幾乎都和檔案文化有緊密聯(lián)系，尤其是村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢等基本組織結(jié)構(gòu)內(nèi)容都來源于史料記載，通過挖掘、整理、提煉等一系列工作，奠定了文化禮堂的建設(shè)基礎(chǔ)。不僅通過檔案史料館專業(yè)人員的指導(dǎo)幫助，更有村民群眾的全力參與，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)史料，共同成就了文化禮堂的建設(shè)。

如杭州西湖區(qū)的何家埠村文化禮堂曾經(jīng)由辦公樓會(huì)議室和雜物倉庫改建，院子里和一樓的陳列室里都是村民自發(fā)送來的各種農(nóng)具和過去村里日常用具，還有愛好書畫的村民何寶葉的書畫作品，描繪農(nóng)村文化和村子成長(zhǎng)歷史，展現(xiàn)何家埠村各個(gè)歷史階段的村容村貌和水鄉(xiāng)人家的生活場(chǎng)景，喚起了很多村民的鄉(xiāng)村記憶。建德更樓街道于合村文化禮堂建設(shè)過程中，很多歷史遺存被收集挖掘出來，如清朝道光光年間的關(guān)于治水防洪的永禁碑、清朝乾隆元年的“三代遺民”大匾，還有古積谷倉、古驛站郵路、各大姓氏的家譜、族規(guī)家訓(xùn)、包括樂善好施的先賢、抵御外虜?shù)南攘业鹊?，這些內(nèi)容都被一一收集、梳理并展陳。蕭山河莊街道向公村文化禮堂，挖掘相公文化、農(nóng)耕文化，恢復(fù)歷史古跡、重建相公寺，為聞名遐邇的蕭山圍墾建“農(nóng)耕文化展陳室”。不僅喚醒村里老人塵封的記憶，更喚起村里年輕人自豪感與歸宿感。

無論是文化禮堂的文化長(zhǎng)廊還是特色展陳館，在建設(shè)過程中，村級(jí)文史檔案資料是最基本的內(nèi)容，發(fā)揮了巨大作用?？梢哉f沒有這些檔案資料，光有禮堂實(shí)體外形，無實(shí)質(zhì)文化內(nèi)容，根本無法完成農(nóng)村文化禮堂的前期建設(shè)。

2 開發(fā)與利用檔案資源，使檔案文化再現(xiàn)生機(jī)與活力

檔案作為一種文化資源，對(duì)其深入挖掘具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。只有通過有效的發(fā)現(xiàn)和挖掘，才能充分發(fā)揮檔案資源的文化價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)其文化資源意義，滿足社會(huì)的文化需求，參與到社會(huì)文化建設(shè)、發(fā)展進(jìn)程中去。全方位、多層次對(duì)檔案信息資源進(jìn)行開發(fā)利用，挖掘檔案中蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值，已成為當(dāng)下檔案文化建設(shè)實(shí)踐最重要的任務(wù)之一。

正是有了文化禮堂的建設(shè)需求，讓更多有價(jià)值的史料資料重新被挖掘、被整理，獲得社會(huì)歡迎、公眾關(guān)注，通過時(shí)代的新呈現(xiàn)，被賦予了更新的時(shí)代價(jià)值。積極開發(fā)和利用檔案信息資源，才能實(shí)現(xiàn)檔案信息資料收集的終極目標(biāo)和真正價(jià)值。

在杭州市文化禮堂建設(shè)中，各地涌現(xiàn)出一大批體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣恼龟愷^，如村史館、民俗館、農(nóng)耕文化館、鄉(xiāng)賢館、非遺文化館、紅色紀(jì)念館等等。這些特色展陳無論是外觀設(shè)計(jì)還是內(nèi)容展示，都成為各地農(nóng)村文化禮堂最精彩的組成部分。

臨安區(qū)於潛鎮(zhèn)鶴村村文化禮堂的特色展陳館——《民族日?qǐng)?bào)社》紀(jì)念館，報(bào)館內(nèi)陳列的照片、文字史料、書籍、實(shí)物等都是由老報(bào)人及他們的子女們所提供。他們不僅熱心地捐物捐史料，還出謀獻(xiàn)策，想方設(shè)法為紀(jì)念館的進(jìn)一步發(fā)展提供許多寶貴的建議。經(jīng)過幾代人的不懈努力，結(jié)合文化禮堂的建設(shè)，終于在原址上實(shí)現(xiàn)重建，修舊如舊，報(bào)館熠熠生輝。如今已成為浙江省文物保護(hù)單位、同時(shí)也是浙江省社會(huì)科學(xué)普及基地單位、浙江省級(jí)黨史教育基地。通過看展陳、聽介紹、宣誓、座談會(huì)等系列活動(dòng)開展傳統(tǒng)教育和愛國主義教育推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)和塑造公共記憶。如今的“民族日?qǐng)?bào)社”紀(jì)念館作為集學(xué)習(xí)、交流、研究、教育等為一體的公益性公共場(chǎng)所，現(xiàn)已成為臨安社會(huì)歷史文化交流的重要場(chǎng)館之一。

全市文化禮堂建設(shè)呈現(xiàn)“一村一色”、“一堂一品”，承載著豐富的文化內(nèi)涵和服務(wù)功能，根植于當(dāng)?shù)氐淖匀环A賦和文化傳統(tǒng)，很多具地方特色的非遺文化內(nèi)容被挖掘，通過收集、整理和設(shè)計(jì)展陳，讓那些淡出人們視線多年的老底子文化重新煥發(fā)生機(jī)。如富陽東塢山村豆腐皮陳列館、泗州村古法造紙陳列館、小桐洲江寧王非遺館，臨安鳳凰山腳自然村文化禮堂的紅毛獅子非遺傳承館，讓紅毛獅子這個(gè)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目有了集中展示與陳列的場(chǎng)所。

3 建好與用好文化禮堂，不斷充實(shí)和豐富鄉(xiāng)村檔案文化

檔案文化是一種記錄文化。歷史記憶隨著時(shí)間推移，始終處于動(dòng)態(tài)的過程。過去的“記憶”為當(dāng)下活動(dòng)提供參考，當(dāng)下的活動(dòng)又不斷成為過去的“記憶”。因此檔案文化為了最大限度保存歷史記憶，除了做好自然形成的歷史記憶的保存、保護(hù)的工作外，還有主動(dòng)記錄當(dāng)下活動(dòng)的重任，這就是檔案文化的記錄特點(diǎn)。

文化禮堂建設(shè)是基礎(chǔ)，用好是根本。農(nóng)村文化禮堂作為集學(xué)教、禮儀、娛樂于一體的綜合體，已成為農(nóng)民群眾開展文化活動(dòng)、豐富精神的家園。有農(nóng)村文化禮堂的地方一定也是鄉(xiāng)村最熱鬧的地方。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過程中產(chǎn)生了大量經(jīng)系統(tǒng)挖掘、收集、整理和創(chuàng)作而成的文件材料。這些文件材料既是農(nóng)村文化禮堂運(yùn)行維護(hù)、建設(shè)提升的重要依據(jù)，也是傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)農(nóng)村歷史文脈、弘揚(yáng)文明風(fēng)尚的寶貴資源。

特別是在文化禮堂里開展的各種節(jié)慶禮儀、鄉(xiāng)風(fēng)文明、教育培訓(xùn)、文體娛樂等活動(dòng)都產(chǎn)生大量鮮活的素材，各個(gè)階段各個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的不同活動(dòng)都承載著時(shí)代的痕跡與烙印。

今年是中華人民共和國成立70周年，杭州市1075個(gè)農(nóng)村文化禮堂相繼開展“歌頌祖國秀我村歌”網(wǎng)絡(luò)拉歌、“唱響村歌獻(xiàn)祖國”村歌展演、“千堂互動(dòng)文化走親交流”“我們的村晚”等系列主題文化活動(dòng)，各區(qū)農(nóng)村文化禮堂的主題活動(dòng)各有特色，如余杭區(qū)百家文化禮堂文藝展演、蕭山區(qū)的“升國旗唱國歌”活動(dòng)、富陽區(qū)的“家門口的村晚”、臨安板橋鎮(zhèn)的“基層工會(huì)舞蹈大賽”、天目山鎮(zhèn)的“新兵入伍壯行禮”等，全面展示杭州市農(nóng)村文化禮堂六年多來的建設(shè)成就，進(jìn)一步豐富農(nóng)村群眾文化生活，把“我和我的祖國”融入到農(nóng)民群眾的日常生活工作中，凝聚起鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。

六年多來，各地各有特色的禮堂活動(dòng)產(chǎn)生了大量有價(jià)值的檔案資料，這些檔案資料記載著文化禮堂的新生、成長(zhǎng)與發(fā)展，有時(shí)代特色，承載著歷史記憶。任何一個(gè)時(shí)期的檔案資料缺失，都會(huì)留下歷史的空白。只有做好文化禮堂檔案管理，才能更好地延續(xù)農(nóng)村歷史文脈。

4 做好鄉(xiāng)村檔案文化管理，助推網(wǎng)上文化禮堂和掌上文化禮堂建設(shè)

“網(wǎng)上文化禮堂”和“掌上文化禮堂”是農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，各村都有在外打工的年輕人，不能經(jīng)?；丶?。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)手機(jī)，為解決離鄉(xiāng)人員的“鄉(xiāng)愁”，維系“鄉(xiāng)情”發(fā)揮重要作用。“網(wǎng)上文化禮堂”和“掌上文化禮堂”通過網(wǎng)絡(luò)的信息傳遞，讓離鄉(xiāng)人員及時(shí)了解家鄉(xiāng)的發(fā)展、變遷的信息，牽起鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情，激發(fā)愛家鄉(xiāng)的熱情。村級(jí)文化檔案是建設(shè)“網(wǎng)上文化禮堂”和“掌上文化禮堂”的內(nèi)容信息來源，各地將豐富多彩的檔案資料通過整理、編排，構(gòu)建各具特色的網(wǎng)絡(luò)文化禮堂。隨著時(shí)代的發(fā)展，“網(wǎng)上文化禮堂”和“掌上文化禮堂”將成為村級(jí)文化電子檔案的重要組成部分。

習(xí)近平總書記指出：“檔案工作是一項(xiàng)非常重要的工作，經(jīng)驗(yàn)得以總結(jié)，規(guī)律得以認(rèn)識(shí)，歷史得以延續(xù)，各項(xiàng)事業(yè)得以發(fā)展，都離不開檔案?！鞭r(nóng)村文化禮堂建設(shè)檔案管理和文化禮堂建設(shè)是個(gè)相互作用，互為統(tǒng)一的過程。鄉(xiāng)村檔案工作應(yīng)該作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作去落實(shí)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，明確工作職責(zé)，與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)同步計(jì)劃部署、指導(dǎo)培訓(xùn)和考核驗(yàn)收，加大對(duì)檔案工作的支持保障力度，重視鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，尤其是重視農(nóng)村文化禮堂管理員的專業(yè)培訓(xùn)。

從2018年起，杭州市已將農(nóng)村文化禮堂設(shè)置專門的檔案柜或?qū)ｉT的檔案室列入四星級(jí)、五星級(jí)文化禮堂的年度考核內(nèi)容，農(nóng)村文化禮堂的檔案管理工作將越來越被重視。相信，隨著全市農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作的蓬勃發(fā)展，在不斷的提升建設(shè)中，鄉(xiāng)村文化檔案內(nèi)容會(huì)更加豐富多彩，全面落實(shí)并做好檔案管理工作，切實(shí)加強(qiáng)檔案材料的收集整理，科學(xué)整合檔案資源，使農(nóng)村文化禮堂活動(dòng)成果能夠得以固化、傳播，促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成果的共建共享。

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