梁偉瑜

摘 要：高中美術(shù)教學(xué)主要目的是培養(yǎng)高中學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平，提高學(xué)生的鑒賞、感知和認(rèn)識(shí)能力，發(fā)掘?qū)W生對(duì)美術(shù)鑒賞的自我認(rèn)識(shí)和看法，提高藝術(shù)品位，用客觀和主觀方式來(lái)再現(xiàn)藝術(shù)作品的品鑒和欣賞。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng);感知;認(rèn)識(shí);深入;教學(xué)

一、培養(yǎng)美術(shù)鑒賞能力

在文化生活日益豐富的環(huán)境下，培養(yǎng)高中生正確的審美觀是非常有必要的。而美術(shù)鑒賞就是一個(gè)很好的途徑。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下方法，在文化和精神飽滿(mǎn)的情景中學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，強(qiáng)化學(xué)生鑒賞美術(shù)的能力。美無(wú)處不在，關(guān)鍵是增強(qiáng)我們發(fā)現(xiàn)美的能力。

從傳統(tǒng)審美觀念出發(fā)，來(lái)賞析傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“無(wú)我之境”與“有我之境”，審美核心是通過(guò)美的創(chuàng)造和美的鑒賞而培養(yǎng)起來(lái)的一種能力，通過(guò)這些方式來(lái)幫助學(xué)生了解美術(shù)的人文精神，在文化情境中學(xué)會(huì)鑒賞，提高他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力。

二、欣賞美，培養(yǎng)審美感知

1.利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的美術(shù)鑒賞

傳統(tǒng)美術(shù)作品里具象藝術(shù)的出現(xiàn)給后人帶來(lái)很深遠(yuǎn)的影響，例如具象藝術(shù)的視覺(jué)真實(shí)性和客觀性，即把對(duì)象如實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。例如北宋時(shí)期的《清明上河圖》就是一幅很好的具象藝術(shù)作品，它反映了北宋都城的繁盛景象，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，可讓學(xué)生先自我觀察，了解當(dāng)時(shí)北宋都城的繁華景象，學(xué)生通過(guò)了解、觀察，內(nèi)心形成了積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知，并通過(guò)與其他同學(xué)的交流提高了審美能力。

2.運(yùn)用多媒體手段走進(jìn)意象藝術(shù)拓寬視野

客觀事物在表現(xiàn)上融入自己的思想，在美術(shù)創(chuàng)作中是常見(jiàn)的事情。法國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家馬蒂斯說(shuō)過(guò)，美術(shù)作品并非完全對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)”再現(xiàn)，通過(guò)夸張、再現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，利用多媒體，能更好地開(kāi)闊學(xué)生的視野，學(xué)生多借助網(wǎng)絡(luò)和同學(xué)交流分享自己對(duì)作品的了解。通過(guò)了解知道馬蒂斯是野獸派的代表人物之一，有著強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，秉承大色調(diào)的作畫(huà)風(fēng)格，典型代表作《馬蒂斯夫人像》更是野獸派的杰出作品，基調(diào)是健康明朗的，給人一種愉悅感，含有唯美主義的傾向，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要滿(mǎn)足人們的精神享受。與之相比，達(dá)利早年受到“形式上的繪畫(huà)”影響，創(chuàng)作出《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，這張畫(huà)表達(dá)出一種超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，以寫(xiě)實(shí)的手法用怪誕、恐怖的夢(mèng)境形象表達(dá)出人的貪欲，用一種怪胎的方式揭露戰(zhàn)爭(zhēng)和自我毀滅的惡性表現(xiàn)。通過(guò)了解馬蒂斯、達(dá)利過(guò)去的事跡和作品，學(xué)生參與欣賞和鑒賞作品，抒發(fā)自己的情感和想法，通過(guò)多媒體的智能化，真正理解和尊重世界文化的藝術(shù)價(jià)值，也同時(shí)開(kāi)拓學(xué)生的前瞻性和藝術(shù)眼界。

3.審美的啟發(fā)性感知評(píng)價(jià)

在美術(shù)鑒賞中，現(xiàn)代信息化影響下的審美意象，也能激發(fā)個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意識(shí)和審美意識(shí)的雙雙混合。在欣賞教學(xué)中，教師和學(xué)生以及學(xué)生之間存在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的摩擦和碰撞。教師必須具備足夠的知識(shí)量和能力，以及良好的修養(yǎng)和豐富的知識(shí)，理解作品形式和內(nèi)容最普遍的審美意義，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去感知作品，客觀事物通過(guò)每個(gè)人的不同觀察方法，得出的認(rèn)識(shí)都不同，不能一味客觀地表達(dá)，而是要結(jié)合不同人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)來(lái)衡量主觀感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生以“我感覺(jué)到這畫(huà)面或者我的感覺(jué)有如下……”的方式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使學(xué)生覺(jué)得教師的評(píng)價(jià)也并非是最好的，把自己看到的、想到的都按照自己的分析闡述出來(lái)，這樣的活動(dòng)使學(xué)生形成自覺(jué)判斷、自我評(píng)價(jià)。

三、繪畫(huà)作品的評(píng)價(jià)欣賞

1.運(yùn)用對(duì)比的方式手段增加教學(xué)效果

任何繪畫(huà)作品都具有表現(xiàn)性和再現(xiàn)性的多重性?xún)?nèi)容。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，運(yùn)用比較對(duì)比的方式手法是常見(jiàn)的，如：達(dá)·芬奇與丁托萊托兩人所創(chuàng)作的《最后的晚餐》，其再現(xiàn)性的內(nèi)容相同，但因形式處理（構(gòu)圖、人物造型、透視等）不同，達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》給觀者造成不同的心理感受。在引導(dǎo)學(xué)生去欣賞這張作品時(shí)我們不能一味說(shuō)專(zhuān)業(yè)的詞語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)，而應(yīng)側(cè)重讓學(xué)生去體會(huì)這張作品，根據(jù)每個(gè)人物的表情來(lái)發(fā)表自己的感受。而丁托萊托的畫(huà)呢？人物前俯后仰，相互重疊，畫(huà)面上方有小天使，使體驗(yàn)者體驗(yàn)到事物發(fā)展中矛盾對(duì)抗即將解體的一種普遍經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)縱向的比較和橫向的對(duì)比，學(xué)生有類(lèi)同的感受，也有不一樣的感受，而兩張畫(huà)對(duì)比之下，就有所同和有所不同的區(qū)別了。

2.畫(huà)面欣賞與畫(huà)面形式分解

在欣賞和分析上我們就更應(yīng)該把注意力集中在固定作品上，如塞尚的《蘋(píng)果與橘子》，色彩是暖調(diào)的，靜物在大面積白襯布映襯下，整個(gè)明度是高調(diào)的。構(gòu)圖是由各種大小、方向不一的三角形組成，這樣的畫(huà)面既有歡快的動(dòng)感，又有祥和寧?kù)o的均衡感。在教學(xué)中應(yīng)充分把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)作品的美，讓學(xué)生在自己的角度多體現(xiàn)自己所看到的，敢于表達(dá)，敢于描繪抒發(fā)自己對(duì)畫(huà)面的情感和對(duì)美學(xué)的一種嘗試。多一些的畫(huà)面對(duì)比能令學(xué)生對(duì)畫(huà)面有更深刻的感覺(jué)，看多了有對(duì)比了，學(xué)生就敢于抒發(fā)自己的意見(jiàn)。對(duì)形式表現(xiàn)的分析是教學(xué)的重要組成部分已毋容置疑了，然而，在對(duì)作品分析時(shí)所使用的語(yǔ)言、方法及教具還需要進(jìn)一步探究。

美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)展是以學(xué)生為基礎(chǔ)，目的是讓美的世界能和學(xué)生更好地形成一種互動(dòng)，從而使學(xué)生得到真正意義上的思想的提升。美學(xué)作品欣賞能更直觀地讓學(xué)生了解作品的背景、人物等，從側(cè)面了解畫(huà)家和作品的一些美術(shù)情感，提高學(xué)生對(duì)美學(xué)的感知和認(rèn)識(shí)。

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編輯 趙飛飛