杜東輝

摘要：作為書法史上草書的扛鼎之作，懷素的《自敘帖》被譽(yù)為“天下第一草書”，備受歷代推崇。本文關(guān)注的不是該帖的書法藝術(shù)水平，而是對(duì)其文字內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，回顧記錄懷素所交游的社會(huì)名流對(duì)懷素書法相關(guān)的諸多評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)者，在唐代懷素的時(shí)代中都有一定的身份地位，屬于中唐時(shí)期的精英階層，他們的好惡去向，直接反映了當(dāng)時(shí)的文化潮流動(dòng)向，其對(duì)懷素書法作品等相關(guān)的評(píng)價(jià)，也映射了當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)審美水平。

關(guān)鍵詞：懷素;自敘帖;中唐時(shí)期;上流社會(huì);書法審美

中圖分類號(hào)：J292.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0014-02

一、時(shí)代背景

但凡講到古代士大夫文人生活，人們通常都認(rèn)為魏晉風(fēng)范是自由的，盛唐氣象是開明的，衣冠南渡是悲情的，等等。從古人的文章、書法、繪畫等作品中，也能窺見古代人們的生活。唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化鼎盛，其文化高度不僅在當(dāng)時(shí)傲視天下，對(duì)后代也具有至關(guān)重要的影響。書法藝術(shù)是中國文化的獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù)，其通過文字來表現(xiàn)藝術(shù)的美感。在繼魏晉之后，書法藝術(shù)在唐代達(dá)到了新的巔峰。在此時(shí)期，歐、顏、褚、柳等書法大家，將楷書書寫推到了極致狀態(tài);張旭、懷素等書法大家，實(shí)現(xiàn)了草書的更上一層樓。這種書法文化的興盛，是與多方面因素分不開的，其中唐代科舉制度便是一個(gè)不可忽視的重要因素。在科舉制度下，不管是寒門，還是士族，不管是朝野，還是廟堂，都處于這種完善的文化金字塔中。在此影響下，書法的金字塔也不斷健全和完善。二、《自敘帖》的內(nèi)容信息分析

（一）《自敘帖》提及的人物及其言論

人物l：顏真卿

身份：刑部

評(píng)論或行為：開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢。精心草圣，積有歲時(shí)，江嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟睹其筆力，勖以有成;今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處;兼好事者同作歌以贊之，動(dòng)盈卷軸。夫草稿之作，起于漢代。杜度、崔瑗，始以妙聞;逮乎伯英，尤擅其美。羲、獻(xiàn)茲降，虞、陸相承，口訣手授，以至于吳郡張旭長(zhǎng)史。雖姿性顛逸，超絕古今，而?？?，特為真正。真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法。資質(zhì)劣弱，又嬰物務(wù)，不能懇習(xí)，迄以無成。追思一言，何可復(fù)得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀。向使師得親承善誘，亟挹規(guī)模，則入室之賓，舍子奚適！嗟嘆不足，聊書此以冠諸篇首。

人物背景：顏真卿（709-785年），字清臣，京兆萬年人，也就是如今的陜西臨潼人。顏真卿的祖籍為唐瑯琊臨沂，即今天的山東臨沂市。顏真卿通過科舉考試，在開元二十二年（734年）高中進(jìn)士，在后來官至太子太師，后被朝廷封為魯郡開國公。顏真卿的書法最初是學(xué)習(xí)張旭及初唐四家，隨后逐漸廣納博取，將古法進(jìn)行變革和創(chuàng)新，遂自成一家。顏真卿書法方嚴(yán)正大、大氣磅礴，同時(shí)又不失樸拙雄渾，被譽(yù)為“顏體”。顏真卿也成為王羲之后的又一書法大家，其書法對(duì)后世歷代影響巨大。懷素稱顏真卿為刑部，先任刑部尚書，然后相繼任四州刺史、刑部侍郎。

人物2：盧象

身份：尚書司勛郎

評(píng)論或行為：曾為歌詩;淡泊正直，又胸懷丘壑。

人物3：張正言

身份：小宗伯禮部

評(píng)論或行為：曾為歌詩;賞其不羈，引以游處。

人物4：韋陟

身份：故吏部侍郎

評(píng)論或行為：其書法行云流水，兼具實(shí)用性與藝術(shù)美感。

人物5：王邕

身份：永州刺史

評(píng)論或行為：認(rèn)為其書法仿佛寒猿飲水，枯藤也隨之震動(dòng)，又如壯士拔山一樣充滿力量。

其他人物：朱逵、許瑤、李舟、戴叔倫、竇冀、錢起等，這里不再詳細(xì)描述。

（二）書法評(píng)論的價(jià)值意義及導(dǎo)向

應(yīng)該來說，作為欣賞者，評(píng)價(jià)者們不但對(duì)懷素的書法作品質(zhì)量給予了高度的評(píng)價(jià)，他們也更對(duì)其書寫狀態(tài)感到震撼。懷素在《自敘帖》篇首，先進(jìn)行了自我簡(jiǎn)介，然后，大篇幅引用顏真卿的《懷素上人草書歌序》內(nèi)容，該文是顏真卿為其書寫的，作為當(dāng)時(shí)的書壇盟主，顏真卿的評(píng)價(jià)也奠定了本文的基調(diào)。懷素與顏真卿在大歷七年（772年）相遇于洛陽。在陸羽的《懷素傳》中，也可知懷素的老師鄔彤與顏真卿都是張旭的弟子，懷素當(dāng)屬顏真卿的晚輩。于是，顏真卿也以同門師長(zhǎng)的身份，來對(duì)懷素的書法藝術(shù)能力與藝術(shù)感悟進(jìn)行考察。而懷素優(yōu)秀的表現(xiàn)也贏得了顏真卿的高度贊揚(yáng)。顏刑部先對(duì)懷素本人進(jìn)行了肯定，這不僅體現(xiàn)了長(zhǎng)輩的鼓勵(lì)，也體現(xiàn)了同行的相知相惜。接下來又通過韋陟和張謂的評(píng)價(jià)，來進(jìn)一步肯定懷素。這里顏真卿還覺得不過癮，走了一把群眾路線，將當(dāng)時(shí)“好事者*動(dòng)盈卷軸”的現(xiàn)象進(jìn)行了描述，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)懷素的書法是多么喜愛。隨后，又從歷史的維度，介紹了草書的緣起與發(fā)展現(xiàn)狀，間接地肯定了懷素的書法藝術(shù)成就，還對(duì)懷素沒能獲得師傅張旭親授而感嘆和遺憾。整體來看，顏真卿是以盟主、長(zhǎng)輩、同道三個(gè)不同的角色，來對(duì)懷素的書法藝術(shù)進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。

從《自敘帖》的內(nèi)容來看關(guān)于王邕、戴叔倫、竇冀、朱逵的評(píng)價(jià)，均為選用而來，是懷素在四位的詩作《懷素上人草書歌》中選擇的。這四位評(píng)價(jià)者分別從不同的視角，對(duì)懷素的書法進(jìn)行了評(píng)價(jià)，都是一致的高度贊揚(yáng)。例如，王邕就用“此中靈秀眾所知，草書獨(dú)有懷素奇”進(jìn)行了評(píng)價(jià)。從這些評(píng)價(jià)中可以看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)懷素書法及其地位是高度認(rèn)可的。他們的詩作認(rèn)為懷素的書法“述形似”語疾迅“敘機(jī)格”，說明懷素的書法在形態(tài)、速度、境界上都達(dá)到了很高的地位。在這部分，還有許瑤、李舟的評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)也無一例外地贊美了懷素的書法。在《自敘帖》的最后，懷素引用了叔叔的評(píng)價(jià)，自謙“愚劣”，認(rèn)為自己的書法“遠(yuǎn)錫無前侶，孤云寄太虛”，詩中表現(xiàn)了懷素書學(xué)之路的孤寂，而“狂來輕世界，醉里得真如”雖然是說懷素書寫狀態(tài)目空一切，不過，也生動(dòng)地展現(xiàn)了其在創(chuàng)作書法藝術(shù)過程中的忘我狀態(tài)。韋陟、張謂等上層人士也紛紛賦詩贊賞與推崇懷素的書法。

三、中唐上流社會(huì)的書法審美分析

（一）審美視野氣象縱橫

唐代的書法之風(fēng)，從初唐的恪守法度、理性書寫，逐漸發(fā)展到中唐的浪漫主義。而且書法隊(duì)伍日益龐大，這也說明了基礎(chǔ)固然重要，但唐代當(dāng)時(shí)的開風(fēng)氣、正清流的社會(huì)風(fēng)尚也是不可或缺的。當(dāng)時(shí)的上層大夫都是經(jīng)過科舉考試選拔出來的，他們具有敏銳的藝術(shù)感覺?！蹲詳⑻分械娜宋锛捌溲哉?，都是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)對(duì)書法審美的反映。尤其是顏真卿，他在初唐時(shí)期的風(fēng)格是嚴(yán)謹(jǐn)法度，比如其早年的作品《多寶塔》就是中規(guī)中矩的，在“安史之亂”評(píng)定后，其書法開始變得雍容，而萬年時(shí)期的《顏氏家廟碑》則呈現(xiàn)出人書俱老的狀態(tài)。顏真卿作為張旭的弟子，其“三稿”也是浪漫主義書風(fēng)標(biāo)榜，他用經(jīng)天緯地的巨筆抒發(fā)自己的情感，達(dá)到了物我一體的境界。作為居廟堂之高的國之重臣，表現(xiàn)出了國家、民族的氣度。顏真卿與懷素的交際，也是縱橫自如。其他幾位在《自敘帖》中提及的人物，普遍以宏觀大氣來高度評(píng)價(jià)了懷素的書法。

（二）審美環(huán)境寬容輕松

唐代開朝以來，不管是“貞觀之治”，還是“開元盛世”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是穩(wěn)定而強(qiáng)盛的，在雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力基礎(chǔ)，文化自然也是獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，文化影響力在當(dāng)時(shí)也是非常廣泛的，這就成就了當(dāng)時(shí)的文化自信。在當(dāng)時(shí)的唐朝首都長(zhǎng)安，“八方來朝”，一派繁榮興盛景象。在唐太宗的積極推動(dòng)下，書法藝術(shù)在唐朝獲得了創(chuàng)新發(fā)展，從法度森嚴(yán)的初唐四家，漸漸蛻變出前朝遺風(fēng)，轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x書風(fēng)。李世民將老子尊為祖，派出玄奘去西天取經(jīng)，在此時(shí)期，道教和佛教受到了推崇，其思想也得到了弘揚(yáng)和發(fā)展。同時(shí)，科舉考試也推崇儒家正統(tǒng)思想，這就形成了釋道儒既分庭抗禮，又自然互相交融。張懷瓘的書學(xué)思想就是此時(shí)期審美文化具有極大包容性的生動(dòng)寫照。王羲之作為當(dāng)時(shí)的書法大家，雖然備受唐太宗推崇，但張懷瓘則是“以書論書”，并未采用當(dāng)時(shí)時(shí)興的“以人論書”，張懷瓘從字體書寫水平評(píng)價(jià)書法大家，給他們進(jìn)行論資排輩，將懷素置于排名首位。這種評(píng)價(jià)態(tài)度實(shí)事求是，根據(jù)人的才能進(jìn)行評(píng)價(jià)，在當(dāng)時(shí)競(jìng)?cè)皇堑玫搅苏J(rèn)可，盡管其與唐太宗的觀點(diǎn)相異。李白寫詩“張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古”對(duì)此進(jìn)行了評(píng)價(jià);任華也有“張老顛，殊不顛于懷素”的評(píng)論。王邕“我牧此州喜相識(shí)，又見草書多慧力”的評(píng)價(jià)，更帶有“護(hù)犢子”的風(fēng)趣。這足見當(dāng)時(shí)的文化審美和社會(huì)風(fēng)氣是比較開明的。

（三）審美語言形象生動(dòng)

分析《自敘帖》內(nèi)容，感觸是非常大的。因?yàn)樽髌繁旧砭哂袠O大的震撼力，評(píng)價(jià)懷素的語言文字也是凝練精絕，生動(dòng)形象，充滿了藝術(shù)之美。在閱讀文字內(nèi)容時(shí)，可通過這些生動(dòng)又富有意境的文字，體會(huì)到其中流溢的藝術(shù)審美價(jià)值。顏真卿的“士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢”，仿佛為人們描繪出了一個(gè)眼睛閃耀著智慧光芒，靈氣縈繞，行為卻放浪不羈的和尚形象。再細(xì)細(xì)鑒賞懷素的書法，字里行間的筆筆中鋒，也確實(shí)恰如“枯藤勁鐵”，而那洋洋灑灑的運(yùn)筆，也只有“狂來”“醉來”才能真正表現(xiàn)出那一瀉千里之勢(shì)，猶如“驟雨旋風(fēng)”戛然而上之姿?！氨忌咦唑场薄氨P龍”生動(dòng)地表現(xiàn)了那絞轉(zhuǎn)翻騰的筆跡，令人觀之莫不倍感心潮澎湃、氣勢(shì)磅礴。

《自敘帖》中其他幾首《懷素上人草書歌》，也不同的角度對(duì)懷素的書法進(jìn)行了生動(dòng)形象的描繪，如“始從破體變風(fēng)姿，一花開春景遲”、忽作風(fēng)弛如電掣，更點(diǎn)飛花兼散雪”、“涵物為動(dòng)鬼神泣，狂風(fēng)入林花亂起”、“龍虎慚因點(diǎn)畫生，雷霆卻避鋒芒疾”、左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)”、“三秋月照丹鳳樓，二月花開上林樹”“忽聞風(fēng)里度飛泉，紙落紛紛如跖鳶”……細(xì)細(xì)品鑒這些美不勝收的詩句，竟有“一日看盡長(zhǎng)安花”的酣暢淋漓之感。有時(shí)在想，這哪里是書法評(píng)論？簡(jiǎn)直就是一部?jī)?yōu)秀詩作的集錦，而這些詩作描繪的都是同樣一幅瑰麗萬千的乾坤萬象圖。

（四）審美水平專業(yè)精深

前文對(duì)于《自敘帖》提及的人物及其評(píng)價(jià)進(jìn)行了分析和解讀，從這些堪比懷素書法之美的評(píng)價(jià)中，我們能深刻地感受到人們對(duì)懷素及其書法的高度贊美，同時(shí)，也能從評(píng)價(jià)中領(lǐng)略到懷素書法藝術(shù)的意境與審美情趣。這些評(píng)價(jià)充分了震撼人心的力量，彰顯了當(dāng)時(shí)名流大家深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和精深的專業(yè)審美能力。這些評(píng)價(jià)不僅關(guān)注懷素人物個(gè)體，也注重書法藝術(shù)及其現(xiàn)象。例如，茶學(xué)家陸羽就對(duì)懷素非常關(guān)注，同時(shí)還以專業(yè)眼光對(duì)于懷素同時(shí)期的書法家予以關(guān)注，并提出了“筋骨心肺”論，其書法評(píng)論直指要理，精準(zhǔn)獨(dú)到。當(dāng)然，在書法藝術(shù)審美方面，這樣的專業(yè)素養(yǎng)，在當(dāng)時(shí)的朝代也是精英階層理所應(yīng)當(dāng)具備的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)無論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都是非常鼎盛的，在深厚文化的滋養(yǎng)下，評(píng)論家們才會(huì)與書法家的藝術(shù)表達(dá)達(dá)到契合的程度。白謙慎先生對(duì)書法社會(huì)問題一直都比較關(guān)注，他說：不管在哪個(gè)朝代和社會(huì)，對(duì)于掌握較多社會(huì)資源與支配力的人來說，就應(yīng)自覺地承擔(dān)更.多解決社會(huì)問題的責(zé)任。而富有人文關(guān)懷的文人士大夫，其胸懷天下，富有氣度，因此是值得肯定和贊頌的。而學(xué)識(shí)背景也是與社會(huì)責(zé)任相匹配的，只有具備乘風(fēng)破浪的能力，才能真正成為引領(lǐng)時(shí)代的弄潮兒。

四、結(jié)語

一言以蔽之，上述內(nèi)容是筆者關(guān)于《自敘帖》和懷素書寫現(xiàn)象的所思。盡管時(shí)空已然相距遙遠(yuǎn)，然鑒賞《自敘帖》和懷素書法藝術(shù)后，我又忍不住對(duì)那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了情不自禁的神往。

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[5]部分人物生平來自網(wǎng)絡(luò).