汝榮興

文學(xué)乃人學(xué)。因此，身為文學(xué)大家庭中一員的微型小說，其創(chuàng)作所肩負(fù)的一項(xiàng)重要甚至是核心使命，便是要緊緊圍繞“人”這個(gè)中心，借助人的思維、人的情感、人的行為動(dòng)作，通過對(duì)人物形象的刻畫和塑造，去體現(xiàn)和展示生活與社會(huì)的真實(shí)，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者所要達(dá)成的創(chuàng)作目標(biāo)。對(duì)于這一點(diǎn)，《吳虱婆》的作者顯然既有著清楚明晰的認(rèn)識(shí)，又把握得十分準(zhǔn)確和到位——因?yàn)椋谶@篇作品中，我們看到的是一個(gè)完完全全處于生活狀態(tài)中的活生生的吳虱婆形象。而且，更重要的，是經(jīng)由這個(gè)名叫吳虱婆的人，我們在看到與之緊密聯(lián)結(jié)的那個(gè)時(shí)代的那種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及如他這般生活在社會(huì)最底層的小人物的生存境況的同時(shí)，還看到了這樣的小人物那既卑微又高貴的靈魂。

現(xiàn)在，我們不妨從作品的標(biāo)題說起。這是一篇以作品主人公名字命名的作品。這無疑也是在給作品中故事的設(shè)計(jì)與敘述的展開規(guī)劃并規(guī)定一個(gè)明確的方向和一條清晰的路徑，即：吳虱婆這個(gè)人物將是這篇作品的中心，一切的安排都將服務(wù)并服從于這一形象的刻畫與塑造。接著我們再來看作者給作品主人公的取名：明明是個(gè)大男人，他為什么只能被人以“婆”相稱呢？明明是個(gè)徹頭徹尾的人，他又為什么不得不與非人類而且還明顯有害無益的“虱”為伍呢？這里，我不知道作者如此給作品中的人物取名會(huì)不會(huì)是地域性因素使然（沒準(zhǔn)會(huì)有地方把稱男人為“婆”、將人與“虱”之類相提并論是件平常事，甚至是一種風(fēng)俗），但我更相信且有理由肯定的一點(diǎn)是，這樣的取名絕不是作者信手拈來而是有意為之的——這個(gè)“意”，就是要借助這樣的名字，去凸顯人物在生活和社會(huì)中的微不足道又無足掛齒。也就是說，從這樣的一個(gè)名字上，我們已不難看出吳虱婆這個(gè)人物那人生的卑微。

當(dāng)然，名字畢竟帶著符號(hào)的性質(zhì)。所以，關(guān)于吳虱婆那卑微的人生，作者還在敘述的過程中作了諸如此類的交代和描述：吳虱婆是個(gè)“對(duì)掙工分尤其癡迷，但凡有出工的機(jī)會(huì)，都不放過”的人;在明知隊(duì)上的船會(huì)被偷的情況下，為了掙那“三個(gè)工一月”的工分，吳虱婆主動(dòng)去找隊(duì)長，攬下了那守船的活，而在守船的第一個(gè)月結(jié)束時(shí)，因得到了“36分工”，吳虱婆便顯得“欣喜不已”……吳虱婆如此這般的“癡迷”或“欣喜”究竟是為什么？答案很簡單：那是個(gè)“靠賺工分為生”的年代。這也是在告訴我們，吳虱婆那一切的一切都是迫于生計(jì)、都是為了生存。是的，生計(jì)與生存就是吳虱婆生活的全部和全部的生活，而這樣的人生，除了卑微，我們還能用別的什么詞語去概括和形容呢？

至此，憑借區(qū)區(qū)一個(gè)人物名字和作品開端部分寥寥數(shù)語的描敘，作者已一邊不動(dòng)聲色又明白無誤地給我們呈現(xiàn)了故事發(fā)生的時(shí)代背景，一邊完成了對(duì)吳虱婆形象的基礎(chǔ)性塑造——一個(gè)生活在艱難困苦中的、令人不由得頓生同情和憐憫之心的卑微的小人物，就這樣站立在了我們的眼前。

但作者并不滿足于此。記得作者曾在關(guān)于《吳虱婆》的一篇?jiǎng)?chuàng)作談中這樣說過：這篇作品是他“將積累多年、沉淀已久的題材寫成的”，而促使他非去寫不可的緣由，一方面是因?yàn)槟鞘撬坝∠笊羁獭鼻摇靶闹袚]之不去”的一個(gè)人物，同時(shí)是由于他最終發(fā)現(xiàn)了人物那“人性的多面性或人性的優(yōu)點(diǎn)”。沒錯(cuò)，表現(xiàn)并展示人物那“人性的多面性或人性的優(yōu)點(diǎn)”才是作者創(chuàng)作這篇作品的終極目標(biāo)。因此，我們后來就看到了故事這樣的發(fā)展與高潮：“守船”的吳虱婆終于逮著了“偷船”的楊駝子，只是，在得知楊駝子偷船是因?yàn)椤凹依镏喽汲圆黄鹆?，就想去?duì)面山上偷點(diǎn)水竹子，回來制幾個(gè)籃子換點(diǎn)米”之后，“心里一動(dòng)”的吳虱婆不僅沒將楊駝子捉拿歸案，還以一句“我在這兒等你”，讓自己成了楊駝子的同案犯，并在偷竹子的楊駝子最終被人發(fā)現(xiàn)且眼見著就要被人抓住之時(shí)，用一句“在這里”的叫喊，把想抓楊駝子的人引到相反的方向……

讀到這里，我們可能會(huì)忍不住想到這樣的問題：此時(shí)此刻，吳虱婆是不是已將隊(duì)長當(dāng)初跟他說過的“你抓到一個(gè)偷船的，就獎(jiǎng)你一個(gè)工”給忘了呀？那樣癡迷工分的他，怎么一下就將他那賴以生活和生存的工分拋之腦后了呢？甚至，他難道就一點(diǎn)都沒想過這樣做可能會(huì)給自己帶來比掙不到工分更嚴(yán)重的后果么？當(dāng)然，諸如此類的問題，我們在作品中是沒法找到答案的。不過，重要的是我們在想這些問題的過程中，可能并應(yīng)該會(huì)反復(fù)記起來吳虱婆面對(duì)著楊駝子時(shí)的那“心里一動(dòng)”——哦，我們是不是也因此而都“心里一動(dòng)”了呢？而從對(duì)吳虱婆這“心里一動(dòng)”的回味中，我們是不是突然又猛然看到了作者所要表達(dá)的“人性的多面性或人性的優(yōu)點(diǎn)”呢？

是的，隨著吳虱婆的這“心里一動(dòng)”，噴薄而出的是原本埋藏在這個(gè)卑微的小人物靈魂深處的那種人性的高貴。

是的，就在吳虱婆的這“心里一動(dòng)”中，吳虱婆這一形象便立體又飽滿地實(shí)現(xiàn)和完成了從卑微到高貴的轉(zhuǎn)換。

對(duì)了，最后，還是讓我們一起去仔仔細(xì)細(xì)地聽聽并體味作品結(jié)尾處吳虱婆回答隊(duì)長那三個(gè)“沒意見吧”時(shí)的三聲“沒意見”吧——我們無疑能同時(shí)聽出來卑微的唯唯諾諾和高貴的堅(jiān)定鏗鏘。沒錯(cuò)，吳虱婆就是這樣一個(gè)活生生的既卑微又高貴的“人”。