蔡澤鈺 王品

摘 ?要：體育學(xué)科內(nèi)部對于電子競技運(yùn)動(dòng)的理解和定位仍存在較大爭議，雖然國家體育總局早已將電子競技運(yùn)動(dòng)列為正式體育項(xiàng)目，但許多研究者仍然持否定態(tài)度。本文認(rèn)為，已有研究的探討范疇局限在體育學(xué)科內(nèi)部，存在“就事論事”的缺陷。因此，本文試圖將分析視角跳脫出體育學(xué)科邊界，從社會(huì)變遷視角分析電子競技運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。分析過程中，主要從社會(huì)協(xié)作形式和勞動(dòng)生產(chǎn)方式兩個(gè)社會(huì)變遷的重要維度，分析社會(huì)變遷對人類體育運(yùn)動(dòng)形式的影響作用，為重新理解和定位電子競技運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)新的分析視角。

關(guān)鍵詞：電子競技 ?社會(huì)變遷 ?體育學(xué)科

中圖分類號(hào)：G899 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）06（b）-0227-02

1 ?問題的提出

一直以來，體育學(xué)科內(nèi)部對于電子競技運(yùn)動(dòng)的理解和定位存在較大的爭議。概括的來說，可以分為“主動(dòng)接納”和“拒絕排斥”的兩種態(tài)度。從已有討論來看，提倡“主動(dòng)接納”的學(xué)者（陳東，2015;張蕾，2015;蔡雯，2019）強(qiáng)調(diào)，電子競技運(yùn)動(dòng)已被國家體育總局列為正式運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)功能，參與人數(shù)多，社會(huì)影響力大。持“拒絕排斥”觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，電子競技運(yùn)動(dòng)有失體育運(yùn)動(dòng)身體性、教育性的基本屬性（楊芳，2005）。其運(yùn)動(dòng)形式僅限于“心手眼”的協(xié)調(diào)反應(yīng)，幾乎不涉及大肢體運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，由于電子競技可能對人體健康有負(fù)面影響，有違體育促進(jìn)健康的基本價(jià)值取向（王曉東，2014）。

我們認(rèn)為，想真正把握這個(gè)問題的本質(zhì)，不能只把視角局限于體育學(xué)科內(nèi)部，更不能用已有概念來框定概念，或用現(xiàn)象來錨定現(xiàn)象。正如一些學(xué)者指出，當(dāng)下中國競技社會(huì)學(xué)研究者的研究，往往很難以超越體育本身范疇來反映中國的社會(huì)問題，嚴(yán)重阻礙了中國體育競技社會(huì)學(xué)發(fā)展與提升（李洋、戴國斌、段麗梅，2018）。有鑒于此，本研究將試圖跨越學(xué)科的邊界，超越體育本身范疇，以宏觀的社會(huì)變遷視角來闡釋體育與電子競技運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。分析過程中，理論上將依據(jù)社會(huì)學(xué)的涂爾干傳統(tǒng)，在方法論上將采用埃利亞斯開創(chuàng)的過程社會(huì)學(xué)的分析方式。值得一提的是，我們的討論并非意欲給出一個(gè)絕對化的答案，而是嘗試用新的視角，提出一個(gè)新的分析方式。

2 ?體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)變遷

“工業(yè)化”是現(xiàn)代性的標(biāo)志。20世紀(jì)50年代以來，工業(yè)化對于體育運(yùn)動(dòng)的影響開始受到學(xué)界關(guān)注。埃利亞斯（1986）在其開創(chuàng)性的研究中，依據(jù)過程社會(huì)學(xué)的方法，曾經(jīng)對不同社會(huì)形態(tài)下體育運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)行解釋。埃利亞斯仿照工業(yè)化，提出“體育化”（sportization）的命題，以此來說明現(xiàn)代體育的起源和發(fā)展傳播與工業(yè)化的相關(guān)性。涂爾干認(rèn)為，前現(xiàn)代社會(huì)是以相似個(gè)體的“機(jī)械團(tuán)結(jié)”維系的社會(huì)，是基于“相似性”和同質(zhì)化個(gè)體的社會(huì)（涂爾干，1902）。而隨著工業(yè)化的來臨，新的團(tuán)結(jié)協(xié)作形式是伴隨密切分工協(xié)作的工業(yè)化生產(chǎn)而誕生的。涂爾干將這種新的模式稱之為“有機(jī)團(tuán)結(jié)”，即建立在社會(huì)成員異質(zhì)性和相互依賴基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系。不難看出，在前現(xiàn)代社會(huì)的“機(jī)械團(tuán)結(jié)”和現(xiàn)代社會(huì)的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”之間，有兩組明顯相對的特征：第一，是“機(jī)械團(tuán)結(jié)”中個(gè)人的“同質(zhì)性”和“有機(jī)團(tuán)結(jié)”中個(gè)人的“異質(zhì)性”;第二，是“機(jī)械團(tuán)結(jié)”中個(gè)體之間的淺層次協(xié)作和“有機(jī)團(tuán)結(jié)”中個(gè)體的基于社會(huì)大分工的深層次協(xié)作。那么，這種社會(huì)變遷是如何在體育領(lǐng)域得以體現(xiàn)的呢？我們將采取過程社會(huì)學(xué)的方法，對這兩個(gè)時(shí)期體育競賽的項(xiàng)目進(jìn)行比對。

分析古代奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的異同，我們可以看到，古代奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目均為個(gè)人項(xiàng)目，其內(nèi)涵實(shí)為同質(zhì)化個(gè)體的同質(zhì)化競爭，其競賽過程也不依賴他人。而現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的新增項(xiàng)目中，足球、籃球和排球等集體項(xiàng)目占據(jù)了很大的比例（占25.0%）。在這些集體項(xiàng)目中，均需要運(yùn)動(dòng)員在不同的功能性位置上發(fā)揮不同的作用，以一種嚴(yán)密組織、明確分工、相互依賴的形式而集體行動(dòng)，體現(xiàn)出明顯的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的特征。

工業(yè)化使人們的生產(chǎn)工具發(fā)生了革命性的改變，從操作簡單的手工工具，轉(zhuǎn)而操作更加復(fù)雜和精密的機(jī)械設(shè)備。在古代奧運(yùn)會(huì)的競賽項(xiàng)目中，賽跑、拳擊、摔跤等項(xiàng)目均不用使用運(yùn)動(dòng)器械。而使用簡單運(yùn)動(dòng)器械的“古代五項(xiàng)”項(xiàng)目中，標(biāo)槍、鐵餅等器械也無不與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)工具高度相似，充滿著大肢體的大幅度動(dòng)作。而在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中，我們在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上看到了兩個(gè)明顯的變化趨勢。第一，是日益復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)器械。第二，是即使在那些不使用復(fù)雜器械的體育項(xiàng)目中，諸如跳水、體操等，其競爭比拼的類型也不再是簡單的絕對力量、速度和耐力，而是指向?qū)αα康木珳?zhǔn)控制和對身體的標(biāo)準(zhǔn)形塑。這種趨勢，與人類同時(shí)期生產(chǎn)勞動(dòng)過程中操作機(jī)械設(shè)備時(shí)所采取的動(dòng)作特征十分相近。

3 ?結(jié)語

綜上所述，本文總結(jié)了前現(xiàn)代化社會(huì)到現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)中的社會(huì)變遷。隨著20世紀(jì)70年代以來人類進(jìn)入信息時(shí)代，協(xié)作形式和生產(chǎn)勞動(dòng)方式又發(fā)生了哪些變革呢？卡斯特（2001）曾經(jīng)提出，新信息技術(shù)正以全球的工具性網(wǎng)絡(luò)整合世界，通過計(jì)算機(jī)中介的溝通，產(chǎn)生龐大多樣的虛擬社群。德魯克在《后資本主義社會(huì)》中提到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，泰勒時(shí)代的體力勞動(dòng)者比例達(dá)到90%，而上世紀(jì)50年代，這個(gè)數(shù)字變?yōu)?0%，到2010年，這個(gè)數(shù)字將減少為10%以下。隨著生產(chǎn)工具的迭代勞動(dòng)中的大肢體、大肌群動(dòng)作逐漸減少，動(dòng)作微小，操控精準(zhǔn)，甚至僅限于“心手眼”協(xié)調(diào)的勞動(dòng)形式逐漸占據(jù)主導(dǎo)。此外，大多數(shù)人操控的生產(chǎn)工具，也逐漸從農(nóng)具、工業(yè)機(jī)械轉(zhuǎn)化為面前的計(jì)算機(jī)和電子產(chǎn)品。反應(yīng)、構(gòu)思以及“心手眼”協(xié)調(diào)能力的高下，是信息社會(huì)人類競爭的主要領(lǐng)域。

那么，依照之前的發(fā)展邏輯，以上的變化必將體現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。既然，人類溝通協(xié)作方式已高度依賴計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，技術(shù)演化也使計(jì)算機(jī)成為主要的生產(chǎn)工具，人類的競爭模式也隨著技術(shù)革新出現(xiàn)了全新的調(diào)整。反觀電子競技運(yùn)動(dòng)，我們不難得出這樣的判斷，那就是這種依賴計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)開展的人與人之間的反應(yīng)、構(gòu)思和“心手眼”協(xié)調(diào)能力的競賽，實(shí)則是人類社會(huì)變遷的結(jié)果和反應(yīng)。電子競技運(yùn)動(dòng)實(shí)則是人類競技的新形式、新領(lǐng)域，是伴隨人類社會(huì)變遷的時(shí)代性產(chǎn)物。因此，體育學(xué)科積極接納電子競技運(yùn)動(dòng)，主動(dòng)協(xié)調(diào)好其與學(xué)科傳統(tǒng)之間的張力，很可將為下一個(gè)階段體育學(xué)科的發(fā)展提供更多可行的選擇。

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